{"id":1647,"date":"2005-11-03T15:34:38","date_gmt":"2005-11-03T14:34:38","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-01-02T13:32:38","modified_gmt":"2016-01-02T12:32:38","slug":"risultati-e-limiti-della-dichiarazione-universale-su-bioetica-e-diritti-umani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/risultati-e-limiti-della-dichiarazione-universale-su-bioetica-e-diritti-umani\/","title":{"rendered":"Risultati e limiti della Dichiarazione Universale su Bioetica e Diritti Umani"},"content":{"rendered":"
\u00a0\"unesco\"<\/a>ZENIT<\/strong> – Il mondo visto da Roma Servizio quotidiano\u00a0– 31 ottobre 2005<\/div>\n

Secondo padre Gonzalo Miranda,\u00a0 <\/em>che ha partecipato ad alcune fasi della sua elaborazione<\/em><\/p>\n

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CITTA\u2019 DEL VATICANO, luned\u00ec, 31 ottobre 2005 (ZENIT.org).- Il 19 ottobre scorso la 33\u00aa Conferenza Generale dell\u2019UNESCO ha approvato definitivamente la \u201cDichiarazione Universale sulla Bioetica e i Diritti Umani\u201d, un documento rilevante elaborato per due anni dal Comitato Internazionale di Bioetica e dal Comitato Intergovernativo di Bioetica, entrambi dell\u2019UNESCO. Padre Gonzalo Miranda, L.C., Decano della facolt\u00e0 di Bioetica dell\u2019Ateneo Pontificio \u201cRegina Apostolorum\u201d di Roma, ha partecipato ad alcune fasi dell\u2019elaborazione della Dichiarazione in qualit\u00e0 di delegato della Santa Sede. In questa intervista concessa a ZENIT analizza gli aspetti pi\u00f9 importanti del documento.<\/div>\n

Quale pu\u00f2 essere il significato dell\u2019approvazione di questa Dichiarazione?<\/strong><\/p>\n

In primo luogo si conferma l\u2019importanza universale della Bioetica e dei temi e problemi studiati da questa disciplina nata 35 anni fa. Universale nel senso che interessano tutti noi (medici e biologi, ma anche politici e legislatori, giornalisti, sacerdoti, eccetera, cos\u00ec come la societ\u00e0 in generale). Universale anche in quanto al giorno d\u2019oggi questi problemi sono percepiti e studiati in tutte le aree geografiche e culturali del mondo. La globalizzazione galoppante ha contribuito senza dubbio a questo fenomeno.<\/p>\n

La Dichiarazione, per sua stessa natura, non \u00e8 un documento vincolante per gli Stati, ma vuole esercitare un\u2019influenza importante nelle legislazioni dei Paesi e nelle decisioni e nei comportamenti di tutte le persone coinvolte nei problemi di Bioetica. L\u2019UNESCO desidera essere un\u2019agenzia leader mondiale in questo campo, e lo afferma in modo chiaro ed esplicito. Ho potuto constatare come i rappresentanti di molti Governi, soprattutto dei Paesi in via di sviluppo, chiedano all\u2019UNESCO di aiutarli ad orientarsi nei temi di Bioetica e a diffondere questa disciplina nelle loro Nazioni, collaborando, ad esempio, alla creazione dei loro comitati nazionali di Bioetica. Non mancano coloro che vedono in tutto ci\u00f2 il pericolo che si instauri una sorta di governo etico mondiale.<\/p>\n

Qual \u00e8 stata la partecipazione della Santa Sede a questi lavori?<\/strong><\/p>\n

Come lei sa, la Santa Sede ha un Osservatore Permanente presso l\u2019UNESCO, a Parigi. Attualmente \u00e8 monsignor Francesco Follo a ricoprire questo incarico, in modo molto degno ed efficace. Sono stato invitato a partecipare ai lavori di elaborazione della Dichiarazione: prima perch\u00e9 esponessi la visione cattolica della Bioetica, nell\u2019agosto dell\u2019anno scorso, quest\u2019anno a giugno alla riunione degli esperti in rappresentanza dei Governi e ora alla Conferenza Generale. Come osservatore potevo prendere la parola, anche se non potevo partecipare alle decisioni. Era anche interessante poter parlare in modo informale con i delegati dei Governi, scambiando impressioni, ascoltando e proponendo. In molti delegati ed esperti ho potuto constatare un profondo apprezzamento per la Santa Sede ed un grande interesse per il pensiero della Chiesa.<\/p>\n

Quale giudizio globale merita la Dichiarazione che \u00e8 stata appena approvata<\/strong><\/p>\n

Credo che sia importante il fatto che la Dichiarazione venga studiata in modo attento e libero da parte di quanti si dedicano alla Bioetica, di modo che si comprendano le sue istanze, il significato dei principi che propone, le possibili conseguenze della sua influenza nel mondo, ecc.. Non mi sembra che si possa dare un giudizio ponderato senza passare per questa analisi e questo dibattito. Ad ogni modo, penso che la Dichiarazione sia in generale accettabile, e in alcuni punti anche buona.<\/p>\n

Rappresenta ovviamente il frutto di un negoziato e di uno sforzo di consenso tra visioni ed interessi contrapposti. Proprio per questo non appaiono nel testo, neanche minimamente, temi come la protezione degli esseri umani non nati o lo statuto dell\u2019embrione umano. Molto meno c\u2019\u00e8 un tentativo di mettersi d\u2019accordo su ci\u00f2 che si intende per persona, dignit\u00e0 umana, ecc..\u00a0 Come sapr\u00e0, all\u2019inizio si pensava al titolo \u201cDichiarazione di Norme Universali di Bioetica\u201d, e c\u2019era una lunga lista di problemi specifici di Bioetica che la Dichiarazione avrebbe dovuto affrontare.<\/p>\n

Poi si \u00e8 visto che conveniva rimanere sui principi generali ed eliminare il termine \u201cnorme\u201d dal titolo della Dichiarazione. Si \u00e8 anche deciso alla fine di introdurre l\u2019espressione \u201cdiritti umani\u201d, con cui si sottolinea la piattaforma su cui si basano i principi proposti dalla Dichiarazione.<\/p>\n

Quali sono stati i punti pi\u00f9 controversi nell\u2019elaborazione del testo?<\/strong><\/p>\n

Ce ne sono stati vari, molto interessanti. Nella riunione di giugno, nella quale gli esperti rappresentanti dei Governi dovevano rivedere il testo preparato dai comitati di bioetica dell\u2019UNESCO, \u00e8 stato possibile dialogare e cedere in aree di consenso su alcuni di questi punti pi\u00f9 controversi, migliorando senz\u2019altro il testo. Ad esempio, alcuni Paesi hanno chiesto che venisse introdotto il principio del diritto alla vita umana.<\/p>\n

Altri dicevano che i loro Governi non potevano accettarlo (un delegato mi ha detto che non era possibile perch\u00e9 nel suo Paese era stata legalizzata la \u201cclonazione terapeutica\u201d). In seguito a molti tentativi e dopo che alcuni delegati si erano consultati con i rispettivi Governi, si \u00e8 accettato che nella sezione sugli obiettivi della Dichiarazione si dicesse, parlando dei diritti umani: \u201cassicurando il rispetto della vita degli esseri umani\u201d.<\/p>\n

Come ho detto nella riunione, era un po\u2019 paradossale che una dichiarazione di bioetica, elaborata da esseri umani, si dimenticasse di proporre il principio del diritto alla vita degli esseri umani. Almeno \u00e8 rimasto tra gli obiettivi della Dichiarazione. Dall\u2019altro lato, la bozza introduceva \u2013 parlando della distribuzione dei benefici della medicina \u2013 il tema della \u201csalute riproduttiva\u201d che, come si sa, include pratiche problematiche dal punto di vista etico, come gli anticoncezionali, la sterilizzazione e perfino l\u2019aborto.<\/p>\n

Alcuni hanno proposto che si parlasse pi\u00f9 genericamente di \u201csalute delle donne e dei bambini\u201d. La verit\u00e0 \u00e8 che, come ho detto ai delegati (e un buon numero di loro era d\u2019accordo), si trattava dell\u2019introduzione di un problema molto concreto e specifico, quando si era stabilito che la Dichiarazione dovesse mantenersi su principi generali.\u00a0 In vari Paesi, inoltre, non sono legali alcune di quelle pratiche incluse di fatto nell\u2019espressione oggetto di discussione. Si \u00e8 finito per adottare la formula pi\u00f9 generica, anche se alcuni delegati hanno chiesto che risultasse negli atti della riunione la loro preferenza per l\u2019inclusione del tema della \u201csalute riproduttiva\u201d.<\/p>\n

Guardando al futuro\u2026<\/strong><\/p>\n

Se guardiamo al futuro, credo che questa Dichiarazione eserciter\u00e0 una certa influenza nel mondo, probabilmente maggiore nelle zone in cui la Bioetica non ha ancora gettato radici profonde. Sono stati soprattutto i rappresentanti di quei Paesi a ponderare l\u2019importanza dell\u2019UNESCO in questo campo. Vari delegati di Paesi sviluppati, invece, hanno sottolineato che nelle loro Nazioni la Dichiarazione sar\u00e0 applicata secondo le leggi nazionali, annotazione significativa soprattutto se si tiene conto del fatto che, come dicevo prima, si sa gi\u00e0 che la Dichiarazione, per sua stessa natura, non \u00e8 legalmente vincolante.<\/p>\n

Dall\u2019altro lato, alcuni hanno auspicato che l\u2019UNESCO affronti alcuni dei temi che non hanno potuto essere inclusi nella Dichiarazione. Potremmo vedere nei prossimi anni la pubblicazione di documenti dell\u2019UNESCO su temi di Bioetica molto complessi, delicati e controversi. Iniziano, inoltre, a correre voci sulla possibile elaborazione di una Convenzione di Bioetica dell\u2019UNESCO.<\/p>\n

Nella Conferenza Generale terminata recentemente \u00e8 stata approvata una Convenzione sulla Diversit\u00e0 Culturale, sulla base di una Dichiarazione precedente. Le Convenzioni sono legalmente vincolanti. Bisogner\u00e0 seguire molto attentamente tutto questo processo e collaborare all\u2019approfondimento e alla diffusione dei temi di Bioetica in tutto il mondo. La Chiesa cattolica ha molto da dire, e dice molto.<\/p>\n

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