{"id":1560,"date":"2005-10-14T12:53:05","date_gmt":"2005-10-14T10:53:05","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-12-21T16:35:55","modified_gmt":"2015-12-21T15:35:55","slug":"lovocita-un-essere-umano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lovocita-un-essere-umano\/","title":{"rendered":"l’ovocita è un essere umano"},"content":{"rendered":"
\"ovocita\"<\/a>Il Comitato Nazionale di Bioetica rafforza la difesa dell’embrione<\/strong><\/div>\n

Corrispondenza romana<\/a> <\/strong>n.914<\/p>\n

del 24 settembre 2005<\/p>\n

Il 16 settembre 2005, il Comitato Nazionale di Bioetica ha pubblicato un documento nel quale stabilisce l’identit\u00e0 biologica dell’ovotide con l’embrione e, conseguentemente, la loro paritaria tutela. L’ovocita appena fecondato, cio\u00e8, gi\u00e0 a 16\/30 ore dal concepimento, anche se in esso i patrimoni genetici dei genitori non sono ancora fusi, va considerato come “essere umano” e quindi tutelato per legge.<\/p>\n

<\/p>\n

L’ovotide non \u00e8 che un embrione al primo stadio che si sviluppa gradualmente ma omogeneamente fino alla grandezza del bambino che nascer\u00e0 dal seno materno. Ci\u00f2 significa che la recente legge n. 40 sulla fecondazione artificiale, nel tutelare l’embrione, tutela implicitamente anche l’embrione appena fecondato, vietandone la conservazione in ghiaccio e la manipolazione: “la legge n. 40, quando parla dell’embrione, v’include l’ovotide”.<\/div>\n

Le obiezioni in contrario avanzate durante la campagna referendaria sono da respingere. Il parere del Comitato, pur avendo notevole autorevolezza, non ha valore vincolante ma solo consultivo.<\/p>\n

Il documento \u00e8 stato approvato con 26 voti contro 12. I favorevoli erano capeggiati dal relatore, il noto biologo Adriano Bompiani, presidente emerito del Comitato, e dal genetista Bruno Dallapiccola. I contrari, capeggiati dal ginecologo Carlo Flamigni e dal bioeticista Demetrio Neri, pur ammettendo la correttezza della descrizione scientifica dell’ovotide, ne hanno contestato la valutazione filosofica e quindi etica, sostenendo ch’esso non \u00e8 un essere umano e che quindi non va tutelato come tale.<\/p>\n

Intervistato da “Avvenire” (22 settembre 2005), il prof. Francesco D’Agostino, presidente del Comitato, ha tenuto a precisare che, “se si aprisse una questione interpretativa della legge 40 – se cio\u00e8 per embrione si debba intendere anche il prodotto del concepimento prima della fusione dei patrimoni genetici – il Comitato di Bioetica si \u00e8 pronunciato in questa linea. ‘Ovotide’, insomma \u00e8 un termine che ha un significato biologico, ma eticamente la distinzione tra questo e l’embrione non ha pi\u00f9 senso di quanto ne avrebbe la distinzione tra un bambino e un adolescente”.<\/p>\n

Nel Comitato “ha prevalso l’idea che gi\u00e0 i primissimi processi biologici all’inizio della vita meritano assoluto rispetto: per alcuni, in base alla convinzione che gi\u00e0 in quel momento sia presente il valore dell’essere umano; per altri, in conseguenza del principio prudenziale secondo cui, quando sussiste il dubbio che l’intervenire in un processo biologico metta in gioco l’identit\u00e0 della persona umana, sia pi\u00f9 coerente astenersi da ogni intervento”.<\/p>\n

Il Comitato di Bioetica ha anche stabilito che \u00e8 eticamente ammissibile usare le cellule dei feti abortiti per fini scientifici (ricerca e cura). Nella stessa intervista, il presidente ha precisato le condizioni di questa liceit\u00e0: “Ci siamo trovati a prendere atto che non esiste alcuna normativa sulla gestione del materiale fetale abortito.<\/p>\n

Quindi, gi\u00e0 oggi, di fatto tale materiale \u00e8 utilizzabile senza alcun limite. Il nostro \u00e8 stato un parere di liceit\u00e0 condizionata. Abbiamo detto: ci sono condizioni che devono essere rispettate, perch\u00e9 questa utilizzazione sia eticamente lecita, e abbiamo sollecitato il ministro della Salute a introdurre una normativa rigorosa attraverso linee-guida.<\/p>\n

Come? Primo, vietando ogni commercializzazione del materiale fetale; poi, consentendone l’uso solo alla ricerca scientifica e non, per esempio, all’industria cosmetica; e ancora chiedendo l’autorizzazione della donna che ha abortito e separando radicalmente i ricercatori dall’\u00e9quipe che procede all’intervento; infine affermando che non \u00e8 lecito intervenire sulla donna prima dell’aborto, per evitare che il feto venga usato come cavia (\u2026) L’uso di materiale fetale sarebbe in sostanza equiparato a quello del corpo di un defunto, sia pure con le cautele del caso”. (CR 914\/01 del 24\/09\/05)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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