{"id":1532,"date":"2005-10-05T15:45:22","date_gmt":"2005-10-05T13:45:22","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-03-29T12:25:50","modified_gmt":"2016-03-29T10:25:50","slug":"quando-la-scienza-si-cristallizza-in-dottrina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/quando-la-scienza-si-cristallizza-in-dottrina\/","title":{"rendered":"Quando la scienza si cristallizza in dottrina."},"content":{"rendered":"
\"selezione\"pubblicato su Il Foglio<\/strong> 4 ottobre 2005<\/div>\n

Giuseppe Sermonti spiega i limiti dell\u2019evoluzionismo<\/em><\/p>\n

Giuseppe Sermonti <\/strong><\/p>\n

genetista<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

L\u2019evoluzionismo darwiniano ha due fondamenti: la \u201cvariazione casuale\u201d (oggi\u201cmutazione\u201d) e la \u201cselezione naturale\u201d di quelle variazioni. Jacques Monod espresse efficacemente i due concetti nel titolo famoso della sua opera, \u201cIl Caso e la Necessit\u00e0\u201d (1969), traendo i due termini da una frase di Democrito (IV sec. a.C.): \u201cTutto ci\u00f2 che esiste al mondo \u00e8 frutto del caso e della necessit\u00e0\u201d.<\/div>\n

Nel titolo della sua \u201cOrigine delle Specie\u201d Darwin attribuiva le origini alla Selezione Naturale \u201covvero la prevalenza delle razze favorite\u201d, cos\u00ec che l\u2019evoluzione divenne per un po\u2019 sinonimo di selezione naturale. Ma Darwin stesso fin\u00ec con l\u2019ammettere di averle dato troppo peso e che quello era stato \u201cuno dei pi\u00f9 grandi sbagli (oversights) trovati nel mio lavoro.\u201dAnche la scienza del Novecento ha raggiunto la conclusione che la selezione naturale poco o nulla ha a che fare con la nascita delle specie. E il Caso \u00e8 tornato protagonista.<\/p>\n

A due millenni e mezzo da Democrito e un secolo e mezzo da Darwin, sta tornando a montare negli Stati Uniti la disputa tra sostenitori e oppositori del darwinismo,iniziata ottant\u2019 anni fa col famoso \u201cprocesso alle scimmie\u201d. In molti Stati si discute se il darwinismo sia l\u2019unica teoria della vita da insegnare nelle scuole, o gli si possa opporre qualcos\u2019altro. Si tratta di una contesa filosofico-religiosa pi\u00f9 che di un dibattito scientifico. I darwinisti semplicemente negano la qualifica di scientifico a qualunque pensiero che si opponga al loro credo e lo derubricano a bigotteria, rifiutando di mescolare scienza e religione, come vuole il Primo Emendamento della Costituzione americana.<\/p>\n

Sono stato qualche mese fa in Kansas per partecipare a una \u201ctestimonianza\u201d sul problema dell\u2019insegnamento dell\u2019evoluzione nelle scuole medie: i darwinisti semplicemente non si sono presentati. Per me, il motivo del loro rifiuto, che si \u00e8 ripetuto in altri Stati, \u00e8 una diffusa insicurezza che sta invadendo il campo evoluzionista.<\/p>\n

Questo si trova infatti con una teoria confusamente definita, che prende corpo solo nella contrapposizione alle pretese dei suoi oppositori. Messa da parte la struggle for life spenceriana, il darwinismo ha perso la sua carica romantica per trasformarsi in un esistenzialismo irreligioso. Non \u00e8 una teoria del progresso, non \u00e8 una teoria dell\u2019adattamento, forse non \u00e8 altro che la teoria del cambiamento senza senso. Questa conclusione anarchica affascin\u00f2 gli evoluzionisti di met\u00e0 Novecento.<\/p>\n

All\u2019inizio del secolo XX il darwinismo era andato in seria crisi, per difetto di un processo che ne spiegasse il meccanismo. Era nel contempo emersa la nuova scienza della genetica mendeliana. Questa si pose subito in contrasto con l\u2019evoluzionismo,perch\u00e9 era la scienza della ordinata \u201cstabilit\u00e0\u201d matematica della vita (nell\u2019orto di un convento), in contrasto con il caotico disordine della natura selvatica, affidata al Caso cieco.<\/p>\n

Negli anni Trenta si arriv\u00f2 alla cosiddetta Teoria Sintetica dell\u2019Evoluzione,che rappresent\u00f2 un compromesso tra evoluzionismo e genetica. L\u2019evoluzione si ridusse cos\u00ec allo studio della variabilit\u00e0 genetica all\u2019interno delle popolazioni, un fenomeno minore che nulla spiegava dell\u2019Origine delle Specie (microevoluzione), e tanto meno della fondazione dei grandi gruppi (macroevoluzione). Alla base della emergenza delle forme rimase il Caso, cio\u00e8 il nulla.<\/p>\n

E\u2019 del 1969 questa asserzione di Monod, che cos\u00ec stabiliva la base dell\u2019ideologia evoluzionista: \u201c\u2026 soltanto il Caso \u00e8 all\u2019origine di ogni novit\u00e0, di ogni creazione nella biosfera. Il caso puro, il solo caso, libert\u00e0 assoluta ma cieca, alla radice stessa del prodigioso edificio dell\u2019evoluzione.\u201d E l\u2019uomo? \u201cIl nostro numero \u00e8 uscito alla roulette,\u201d risponde Monod.<\/p>\n

Queste sbarazzinate di un \u201camericano\u201d a Parigi sono diventate la bibbia laica della biologia. Ogni tentativo di dare una regola,una geometria, un significato alla vita \u00e8 stato bollato come animismo, vitalismo o creazionismo. Per trent\u2019 anni gli avversari del paradosso di Monod si sono impegnati a opporre la improbabilit\u00e0 astronomica che le strutture biologiche, anche le pi\u00f9 semplici,fossero frutto del caso.<\/p>\n

Affidare la complessit\u00e0 biologica al caso, si disse, era come sostenere che la Divina Commedia derivasse dall\u2019Iliade per cambiamenti accidentali di una lettera per volta, o che Notre Dame si fosse formata per l\u2019accumulo casuale di mattoni vaganti sulla Senna. Duemila anni fa Cicerone aveva affermata l\u2019impossibilit\u00e0 che un solo verso di Ennio si potesse formare pescando a caso una quindicina di letterine. Forse gi\u00e0 presagiva la follia di due millenni dopo.<\/p>\n

A questo punto penso stia divenendo chiaro che, se vi \u00e8 una dottrina che non rientra nei parametri di una teoria scientifica, quella \u00e8 proprio il darwinismo. Manca di una formulazione convenuta, non si esprime in leggi articolate, non si espone alla confutazione popperiana. W. T. Thompson F. R. S. ha affermato severamente nell\u2019introduzione a una edizione centenaria de \u201cL\u2019Origine delle Specie\u201d di Darwin: \u201cQuesta situazione dove uomini si riuniscono a difesa di una dottrina che non sono capaci di definire scientificamente, e ancor meno di dimostrare con rigore scientifico\u2026 \u00e8 anormale e indesiderabile nella scienza\u201d. Karl Popper ha dichiarato espressamente che la teoria di Darwin non \u00e8 \u201cscientifica\u201d perch\u00e9 non pu\u00f2 essere falsificata. E Giuseppe Montalenti, pi\u00f9 esplicito: \u201cAnche se tutte le particolari teorie escogitate da Darwin\u2026 risultassero infondate o false\u201d, la \u201cverit\u00e0\u201d dell\u2019evoluzionismo rimarrebbe.<\/p>\n

Sia nel mio recente viaggio a Seattle e in Kansas, che nella lettura della stampa americana e italiana, ho trovato una paurosa povert\u00e0 di argomenti pro Darwin. Questi riguardano la tesi minore, cio\u00e8 quella selezione che Darwin ammise di aver sostenuto per una svista. L\u2019esempio d\u2019obbligo di mutazione-selezione \u00e8 la resistenza agli antibiotici. Ma ai microbiologi \u00e8 ben noto che quella resistenza non \u00e8 dovuta a una mutazione, ma alla \u201cinfezione\u201d a opera di una particella (proveniente da altro ceppo se non da altra specie) che trasporta un gene per la resistenza.<\/p>\n

I resistenti per mutazione ci sono, ma sopravvivono in presenza dell\u2019antibiotico e cedono subito in sua assenza: non sono un miglioramento. A volte viene riesumata la storia del \u201cmelanismo industriale\u201d, cio\u00e8 della falena nera che si nasconde agli uccelli predatori sulla cortecce annerite dalla fuliggine: ipotesi contraddetta da troppe esperienze: le falene non frequentano i tronchi, la variet\u00e0 nera permane dopo che il \u201cclear air act\u201d ha eliminato la fuliggine. Batteri resistenti e falene nere, che povero repertorio a difesa!<\/p>\n

L\u2019ultima risorsa a sostegno del darwinismo \u00e8 la fabbrica di un avversario di comodo: chiunque tenti di attribuire alla natura qualche regola, qualche progetto, qualche disegno \u00e8 messo fuori causa, tacciato di medievale \u201ccreazionismo.\u201d Le ragioni del darwinismo sono i torti dei suoi oppositori! (un po\u2019 come in Italia dove gli argomenti della sinistra si risolvono nelle accuse a Berlusconi).<\/p>\n

La battaglia contro l\u2019assolutismo darwiniano \u00e8 capeggiata negli Stati Uniti dal \u201cDiscovery Institute\u201d di Seattle, che oppone al \u201cCaso\u201d il \u201cProgetto Intelligente\u201d (Intelligent Design). Non si tratta, a mio avviso, di una teoria alternativa alla teoria dell\u2019evoluzione. E\u2019 la rivendicazione della presenza, nei territori della vita, di legalit\u00e0, di propositi, di geometrie, di regole,e, per Dio!, di qualche grazia e significato. La vita fatta a caso rifiuta gusto e bellezza, perch\u00e9 troppo umane e sconosciute nelle oscurit\u00e0 del Caos.<\/p>\n

Fatemi ricordare questo aneddoto: una signora (scettica) chiede al marito: \u201cSe in un punto sperduto dell\u2019universo si radunassero per caso alcune foglie e, ancora per caso, esse incontrassero un pugno di cristalli di sale, e goccioline d\u2019olio e d\u2019aceto\u2026 non ne verrebbe un\u2019insalata?\u201d<\/p>\n

\u201cS\u00ec, cara, ma non buona come la tua.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

pubblicato su Il Foglio 4 ottobre 2005 Giuseppe Sermonti spiega i limiti dell\u2019evoluzionismo Giuseppe Sermonti genetista<\/p>

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