{"id":1515,"date":"2005-10-03T09:42:18","date_gmt":"2005-10-03T07:42:18","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-04-13T12:49:21","modified_gmt":"2016-04-13T10:49:21","slug":"ma-la-moschea-salda-religione-e-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/ma-la-moschea-salda-religione-e-politica\/","title":{"rendered":"Ma la moschea salda religione e politica"},"content":{"rendered":"
\"no_moschea\"Il Secolo<\/strong> XIX\u00a0 27 settembre 2005<\/div>\n

Alfredo Mantovano<\/strong><\/p>\n

Il dibattito scaturito dal via libera della Commissione edilizia comunale al progetto di costruzione di una moschea a Genova Cornigliano non pu\u00f2, a mio avviso, prescindere dalla risposta (tutt\u2019altro che scontata) a un primo quesito: che cos\u2019\u00e8 una moschea?<\/p>\n

<\/p>\n

Una opinione diffusa la fa coincidere con la versione musulmana della chiesa; allo stesso modo si ritiene che il discorso che segue la preghiera pubblica del venerd\u00ec sia la versione islamica dell\u2019omelia. Si \u00e8 in errore nell\u2019uno e nell\u2019altro caso: ridurre la moschea a un sito di preghiera distorce la tradizione musulmana, per la quale essa, oltre a luogo di culto, \u00e8 un centro politico-religioso, in cui si elaborano anche decisioni politiche.<\/div>\n

E col discorso del venerd\u00ec si superano i confini dell\u2019omelia, perch\u00e9 si comunicano, fra l\u2019altro, proprio quelle decisioni politiche. Ma i quesiti sono altri, e ulteriori rispetto al caso specifico oggetto di discussione; provo a elencarli. Sono proprio gli im\u00e2m delle moschee i soggetti pi\u00f9 adatti ad aiutare la comunit\u00e0 musulmana a vivere nel tessuto concreto della realt\u00e0 italiana?<\/p>\n

I finanziamenti necessari per la costruzione delle moschee sono sempre reperiti e corrisposti secondo criteri di trasparenza? Si \u00e8 consapevoli fino in fondo che il luogo fisico ove sorge una moschea \u00e8 considerato dai musulmani spazio sacro, s\u00ec che un terreno destinato a questo fine non pu\u00f2 pi\u00f9 essere n\u00e9 restituito n\u00e9 riconvertito ad altro scopo?<\/p>\n

Solo dopo essersi posti questi interrogativi, ci si pu\u00f2 finalmente domandare se \u00e8 giusto e\/o opportuno costruire una moschea. Va detto subito che, per le caratteristiche \u2013 appena ricordate \u2013 di questo edificio, \u00e8 fuori luogo invocare, per giustificare una risposta affermativa, il legittimo diritto alla libert\u00e0 religiosa; la sua realt\u00e0 \u00e8 infatti multivalente: religiosa, culturale, sociale e politica.<\/p>\n

Al tempo stesso, a nessuno va impedita la pratica della propria fede e, entro debiti limiti, l\u2019azione in conformit\u00e0 alla propria coscienza, in forma individuale o associata, fondandosi tale diritto sulla natura stessa della persona umana. Come sciogliere il rebus? Non esistono ricette preconfezionate, ma qualche spunto pu\u00f2 giungere \u2013 inaspettatamente – dai Paesi musulmani.<\/p>\n

Nelle citt\u00e0 islamiche esistono infatti musall\u00e2, ossia luoghi di preghiera simili alle cappelle cattoliche. La costruzione di un centro di preghiera di questo tipo, in luogo di una moschea, ovviamente non risolve i problemi in radice, ma riduce il tasso di politicit\u00e0 che invece caratterizza la moschea, introducendo la distinzione (fondamentale in Occidente) fra il centro politico-culturale e il luogo di preghiera, e abbattendo in modo significativo i costi di costruzione: il che rende questa soluzione opportuna sia per il paese ospitante sia per le minoranze islamiche ospitate.<\/p>\n

E ci\u00f2, se vale per le citt\u00e0 in cui non esistano luoghi di preghiera, vale pure nell\u2019ipotesi (come a Genova) in cui siano gi\u00e0 presenti centri di culto: in quest\u2019ultimo caso si pu\u00f2 costruire un centro migliore sotto ogni punto di vista, al fine di renderne pi\u00f9 confortevole l\u2019utilizzo (ricordo un interessante riflessione sul punto di P. Samir Khalil Samir S.J., islamologo arabo nato in Egitto, sul quaderno n. 3618 de La Civilt\u00e0 Cattolica, pubblicato nel 2001).<\/p>\n

Qualcuno nei giorni scorsi, da parte musulmana, ha auspicato che la decisione della Commissione edilizia genovese costituisca un precedente per quelle comunit\u00e0 islamiche presenti in altre zone d\u2019Italia nelle quali si incontrano grossi problemi per la realizzazione di moschee. (Per inciso \u2013 tutti lo sanno ma nessuno ne parla -, in diversi paesi islamici \u00e8 quasi impossibile praticare liberamente il cristianesimo; non esistono luoghi di culto e non sono consentite manifestazioni religiose oltre quelle islamiche; sarebbe bello se i leader musulmani \u2013 veri o sedicenti tali -, sempre prodighi di interviste e dichiarazioni, dedicassero altrettanta attenzione alla effettiva reciprocit\u00e0 e al concreto rispetto della libert\u00e0 religiosa nei Paesi a maggioranza islamica\u2026)<\/p>\n

L\u2019ipotesi che mi permetto di avanzare va proprio nell\u2019ottica del \u201cprecedente utile\u201d, anche al fine di una eventuale modifica del provvedimento della Commissione comunale: non si tratta di alimentare pericolose contrapposizioni confessionali, ma di sollecitare sinceramente la comprensione reciproca e di difendere e promuovere insieme la giustizia sociale e i valori morali universali.<\/p>\n

Una comunit\u00e0 musulmana pacificamente inserita nel tessuto economico e sociale italiano, libera e rispettosa dei nostri ordinamenti, come pi\u00f9 volte auspicato dal ministro Pisanu, sar\u00e0 l\u2019esito felice dello sforzo comune di chi persegue tale obiettivo ed \u00e8 invece poco affezionato a rivendicazioni ideologiche.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il Secolo XIX\u00a0 27 settembre 2005 Alfredo Mantovano Il dibattito scaturito dal via libera della Commissione edilizia comunale al progetto di costruzione di una moschea a Genova Cornigliano non pu\u00f2, a mio avviso, prescindere dalla risposta (tutt\u2019altro che scontata) a un primo quesito: che cos\u2019\u00e8 una moschea?<\/p>

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