{"id":15063,"date":"2014-12-11T00:00:18","date_gmt":"2014-12-10T23:00:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=15063"},"modified":"2014-12-09T11:49:07","modified_gmt":"2014-12-09T10:49:07","slug":"limmacolata-concezione-un-dogma-di-civilta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/limmacolata-concezione-un-dogma-di-civilta\/","title":{"rendered":"L&#8217;Immacolata Concezione. Un dogma di civilt\u00e0"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/Immacolata.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-15064\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/Immacolata.jpg\" alt=\"Immacolata\" width=\"153\" height=\"250\" \/><\/a>Osservatorio Internazionale Cardinale Van Thu\u00e2n<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">Newsletter n.556 8 dicembre 2014<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">di <strong>Stefano Fontana<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Venerd\u00ec 8 dicembre 1854 il Papa Pio IX proclam\u00f2 il dogma dell\u2019Immacolata Concezione di Maria. Nella Cappella Sistina, ove erano presenti cardinali, arcivescovi e vescovi da tutto il mondo, il Papa celebr\u00f2 la Santa Messa. Poi, dopo aver intonato il <em>Veni Creator<\/em>, seduto sul trono di Pietro e con la tiara sul capo, lesse la solenne definizione dogmatica: \u201cA onore della Santa e individua Trinit\u00e0, a gloria e ornamento della Vergine Madre di Dio, per l\u2019esaltazione della fede cattolica e per l\u2019incremento della religione cristiana, con l\u2019Autorit\u00e0 del Signore Nostro Ges\u00f9 Cristo, dei beati Apostoli Pietro e Paolo, e Nostra, dichiariamo pronunciamo e definiamo che la dottrina, la quale ritiene che la beatissima Vergine Maria, nel primo istante della sua concezione per singolare grazia e privilegio di Dio onnipotente, ed in vista dei meriti di Ges\u00f9 Cristo Salvatore del genere umano, sia stata preservata immune da ogni macchia di colpa originale, \u00e8 dottrina rivelata da Dio e perci\u00f2 da credersi fermamente e costantemente da tutti i fedeli\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Gi\u00e0 il 1 giugno dell\u2019anno precedente, il Papa aveva costituito una commissione di teologi per esaminare la possibilit\u00e0 della definizione e il 2 febbraio 1849 aveva inviato a tutti i vescovi del mondo l\u2019enciclica \u201cUbi primus nullis\u201d per conoscere il loro parere. 546 vescovi su 603 si dichiararono favorevoli alla definizione.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La definizione fu accolta con grande entusiasmo in tutto il mondo. Tra gli innumerevoli ricordi della definizione ricordiamo la colonna con la statua dell\u2019Immacolata in Piazza di Spagna benedetta da Pio IX l\u20198 settembre 1857. Quattro anni dopo, il 25 marzo 1858, Bernadette Soubirous, nella grotta di Massabielle, chiese alla Signora che le appariva: \u201cSignora, volete avere la bont\u00e0 di dirmi chi siete?\u201d. E la Signora rispose: \u201cIo sono l\u2019Immacolata Concezione\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019enciclica di Pio IX \u201cIneffabilis Deus\u201d spiega le motivazioni della definizione: motivazioni di convenienza (avendo Dio da sempre previsto le conseguenze del peccato originale e a vendo stabilito la salvezza del genere umano mediante l\u2019incarnazione del Verbo, elesse in Maria la Madre del Suo Figlio Unigenito), liturgiche (la Chiesa aveva sempre celebrato la festa della Concezione e svolto il culto dell\u2019Immacolata), teologiche (il dogma del peccato originale), patristiche (i Padri avevano commentato il passo della Genesi circa l\u2019inimicizia tra il seme della Donna e il seme del serpente nel senso della concezione immacolata di Maria).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La proclamazione del dogma dell\u2019Immacolata concezione di Maria contrasta con le concezioni naturalistiche dell\u2019Ottocento, che negavano il peccato originale. Il naturalismo prendeva le sembianze del razionalismo e la modernit\u00e0 pensava di essere in grado di realizzare un progresso indefinito del genere umano fondandosi solo sulle proprie forze, senza quindi il bisogno della grazia, della religione e della Chiesa. Con la proclamazione del dogma, Pio IX ribad\u00ec invece che il mondo si salva solo se intende la propria storia come finalizzata alla gloria di Dio, come avvenuto appunto in Maria.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nella \u201cIneffabilis Deus\u201d le parole del Papa sono molto chiare: \u201cNegano essi che l\u2019uomo sia incorso nella colpa, e che sia perci\u00f2 caduto dal suo primitivo grado di nobilt\u00e0. Relegano perci\u00f2 tra le favole il peccato di origine, i mali introdotti tra i mortali e la necessit\u00e0 imposta di un riparatore. Ci\u00f2 ammesso ognuno facilmente intende che non vi sia pi\u00f9 posto per Cristo, n\u00e9 per la Chiesa, n\u00e9 per la grazia, n\u00e9 per un ordine qualsiasi che superi la natura, tutto l\u2019edificio della fede viene minato alla sua base\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Davanti alla organizzazione sociale e politica del peccato, il dogma dell\u2019Immacolata Concezione dice che tra Dio e il peccato c\u2019\u00e8 inimicizia e contrariet\u00e0 insanabile. \u201cNon ci pu\u00f2 essere intesa tra loro!\u201d, come scriveva Luigi Maria Grignion de Montfort. Il suo significato \u00e8 quindi spirituale per ogni singolo fedele: la mia dimensione di natura decaduta pu\u00f2 essere vinta dalla grazie di Dio, perch\u00e9 tale vittoria \u00e8 gi\u00e0 stata donata da Dio a Maria, la Piena di grazia. Ma ha anche un significato di civilt\u00e0, per la costruzione della societ\u00e0 e della politica, che non possono costruirsi contro Dio o senza Dio. Il naturalismo e il razionalismo si perdono nei meandri della loro superbia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Oggi il naturalismo \u00e8 gi\u00e0 ampiamente transitato nel postnaturalismo e il razionalismo nell\u2019irrazionalismo. Storicamente, sul piano dello sviluppo delle civilt\u00e0, abbiamo purtroppo ampie prove che Pio IX aveva visto bene non solo dentro la dottrina della fede cattolica ma anche dentro la storia moderna. La Dottrina sociale della Chiesa va vista dentro il dogma dell\u2019Immacolata Concezione, da cui continua a ricevere la luce che le serve per rimanere salda al proprio posto e per non essere essa stessa travolta dal naturalismo e dal razionalismo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Osservatorio Internazionale Cardinale Van Thu\u00e2n Newsletter n.556 8 dicembre 2014 di Stefano Fontana Venerd\u00ec 8 dicembre 1854 il Papa Pio IX proclam\u00f2 il dogma dell\u2019Immacolata Concezione di Maria. 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