{"id":15,"date":"2004-10-29T11:26:20","date_gmt":"2004-10-29T09:26:20","guid":{"rendered":""},"modified":"2024-01-04T21:27:05","modified_gmt":"2024-01-04T20:27:05","slug":"lecologia-nella-chiesa-di-giovanni-paolo-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lecologia-nella-chiesa-di-giovanni-paolo-ii\/","title":{"rendered":"L’ecologia nella Chiesa di Giovanni Paolo II"},"content":{"rendered":"
\"\"Abstract:<\/span><\/strong> l’ecologia nella Chiesa di Giovanni Paolo II non ha fatto breccia \u00a0nonostante il Papa abbia\u00a0 sempre mostrato attenzione per l’ambiente ma la “tentazione” di\u00a0 fare propria certa ideologia verde ha solo sfiorato il Papa che ha sempre condannato ecocentrismo e biocentrismo, nonostante nell’Episcopato italiano illustri prelati, tra questi il cardinale Carlo Maria Martini, provino una certa simpatia nei confronti dei gruppi ecologisti. Questo spiegherebbe come mai sulle pagine di Avvenire sono apparsi ultimamente articoli che sembrano favorevoli alle tesi dei manifestanti di Seattle. <\/span><\/em><\/div>\n
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Articolo pubblicato su Il Foglio <\/strong>del 17 novembre 2000, n.292<\/div>\n

\u00abLa tentazione Verde della Chiesa<\/h3>\n

che ha (solo) sfiorato il Papa\u00bb<\/h3>\n

\u00c9 vero (…) che questo Pontefice ha mostrato sempre una grande sensibilit\u00e0 ai temi della difesa ambientale ed \u00e8 altrettanto vero che c’\u00e8 stato un periodo del suo pontificato (gli anni immediatamente seguenti l’attentato) in cui questi temi tornavano frequentemente nei suoi discorsi.<\/span><\/p>\n

A leggere la stampa cattolica in questa prima met\u00e0 di novembre sembra quasi che Giovanni Paolo II si sia schierato con i Verdi e che il mondo cattolico sia ormai a fianco dei contestatori di Seattle nella protesta contro l’uso dei prodotti transgenici. Molta enfasi \u00e8 stata data dalla stampa a una frase del papa che parlando nella giornata mondiale degli agricoltori ha rivolto un invito per riconciliare terra, tecnica e natura.<\/span><\/p>\n

Pi\u00f9 attenzione ancora ha destato un articolo apparso su Avvenire<\/em> dove l’hamburger ed il fast food in genere veniva condannato perch\u00e9 dimentico della sacralit\u00e0 del cibo. Esagerazioni certo. \u00c9 vero per\u00f2 che questo Pontefice ha mostrato sempre una grande sensibilit\u00e0 ai temi della difesa ambientale ed \u00e8 altrettanto vero che c’\u00e8 stato un periodo del suo pontificato (gli anni immediatamente seguenti l’attentato) in cui questi temi tornavano frequentemente nei suoi discorsi.<\/span><\/p>\n

In quegli anni grandi sollecitazioni in tal senso gli venivano da un francescano polacco che insistette molto, finch\u00e9 ebbe accesso all’alloggio pontificio, perch\u00e9 Wojtyla scrivesse un documento sull’argomento. \u00c9 altrettanto vero per\u00f2 che Giovanni Paolo II ha sempre condannato le concezioni ispirate all’ecocentrismo ed al biocentrismo. Ma mentre il Pontefice mantiene una posizione chiara, nell’Episcopato italiano illustri prelati, tra questi il cardinale Carlo Maria Martini, provano una certa simpatia nei confronti dei gruppi ecologisti.<\/span><\/p>\n

Questo spiegherebbe come mai sulle pagine di Avvenire<\/em> sono apparsi ultimamente articoli che sembrano favorevoli alle tesi dei manifestanti di Seattle. Fin dal dopoguerra diversi cattolici, sacerdoti e qualche prelato furono sensibili alle teorie marxiste, qualcuno prov\u00f2 anche a indicare Cristo come un rivoluzionario socialista. La suggestione crebbe in maniera grande negli anni settanta e ottanta. In America Latina si pens\u00f2 addirittura di fare del “cattocomunismo” una teologia.<\/span><\/p>\n

In conformit\u00e0 con i tempi alcuni cattolici seguirono la strada del marxismo-leninismo, qualcuno milit\u00f2 addirittura nelle formazioni combattenti. Con il pontificato di Giovanni Paolo II, l’incanto sembrava essere svanito, finch\u00e9 la sinistra da rossa che era \u00e8 diventata verde. Considerata dai teologi pi\u00f9 ortodossi illiberale, luddista, antidemocratica, totalizzante, contraddittoria, ipocrita, l’ideologia verde, come a suo tempo quella rossa utilizza le sue arti di seduzione per attrarre e catturare i cattolici.<\/span><\/p>\n

Cos\u00ec scopriamo che il WWF fa gli spot pubblicitari utilizzando San Francesco. Lo stesso fanno gli animalisti del PETA con l’immagine della Sindone. In corteo a Genova contro la Fiera TeBio a fianco dei Centri Sociali, degli Anarchici, di Greenpeace del WWF e di Fausto Bertinotti c’erano esponenti di Nigrizia, di Pax Christi, sacerdoti come Don Gallo e Don Vitaliano Sala.<\/span><\/p>\n

Il gruppo Abele pubblica i libri della Deep Ecology, quelli che dicono che \u00abl’AIDS \u00e8 una benedizione perch\u00e9 elimina l’uomo che \u00e8 il cancro del pianeta\u00bb.\u00a0 Esempio ultimo degli specchietti agitati come tentazione nei confronti dei cattolici \u00e8 “Lilliput”, gruppo poco omogeneo di associazioni diverse, che propongono dalla droga libera alla banca etica, dal commercio equo e solidale alla solidariet\u00e0 con i compagni combattenti in Chiapas.<\/span><\/p>\n

\"\"\u00c9 stato ancora una volta il cardinale di Bologna Giacomo Biffi a bollare come anticristiana l’ideologia che sottende alla problematica ecologista, che tanto attira alcuni ambienti cattolici, lo ha fatto utilizzando le parole del filosofo russo Vladimir Soloviev morto nel 1900: \u00abl’Anticristo<\/a><\/span> – ha detto Biffi citando Soloviev – sar\u00e0 convinto spiritualista, un ammirevole filantropo, un pacifista impegnato e solerte, un vegetariano osservante, un animalista determinato e attivo\u00bb.<\/span><\/p>\n

\u00c9 dunque un errore pensare che il mondo cattolico sia stato sedotto dal pensiero ambientalista. Soprattutto a livello di gerarchia. Un esempio concreto \u00e8 l’atteggiamento della Santa Sede nei confronti delle biotecnologie. E se domenica scorsa WWF e Legambiente sono scese in piazza San Pietro in occasione del Giubileo degli agricoltori per rivendicare un presunto sostegno di Giovanni Paolo II alle tesi contrarie all’utilizzo dei transgenici, si \u00e8 trattato di un millantato credito.<\/span><\/p>\n

Uno dei tanti tentativi per presentare all’opinione pubblica l’idea che la Chiesa cattolica \u00e8 contraria all’uso delle biotecnologie. In realt\u00e0 la posizione della Santa Sede \u00e8 molto pi\u00f9 articolata e chiara di quella delle associazioni ecologiste. Sull’argomento, dopo anni di serie e approfondite discussioni, la Pontifica Accademia pro Vita ha pubblicato il volume \u00abBiotecnologie animali e vegetali- Nuove frontiere e nuove responsabilit\u00e0<\/a><\/span>\u00bb (Libreria Editrice Vaticana 1999).<\/span><\/p>\n

Nel presentare il volume alla stampa il prof. Giuseppe Bertoni, ordinario all’istituto di Zootecnia facolt\u00e0 di Agraria dell’Universit\u00e0 cattolica del sacro Cuore di Piacenza e coautore del volume ha criticato \u00abil sensazionalismo catastrofico con cui una certa stampa ha guardato alle biotecnologie\u00bb, soprattutto ha respinto \u00abl’idea di vedere il progresso scientifico come qualcosa da temere\u00bb. \u00ab\u00c9 vero che bisogna rispettare dei limiti etici – ha precisato il prof. Bertoni- ma \u00e8 soprattutto vero che bisogna far conoscere la realt\u00e0 delle biotecnologia per questo dico \u00abBiotecnologie, se le conosci non le temi\u00bb.<\/span><\/p>\n

E mons. Elio Sgreccia Direttore dell’Istituto di Bioetica dell’Universit\u00e0 Cattolica di Roma e Vicepresidente della Pontificia Accademia pro Vita, ha chiarito che: \u00abLe biotecnologie vanno viste nella loro capacit\u00e0 di miglioramento, di avanzamento e di complemento della natura. Possono migliorare i prodotti vegetali e accrescere certe risorse animali, per favorire li progresso dei paesi in via di sviluppo\u00bb.<\/span><\/p>\n

A questo proposito gli esperti vaticani amano citare il parere di Norman Borlaug, premio Nobel per la Pace e padre della prima rivoluzione verde, il quale ha dichiarato: \u00abL’opposizione ecologista ai prodotti transgenici \u00e8 “snob” e conservatrice. Le critiche vengono, come sempre, da quei settori pi\u00f9 privilegiati, quelli che vivono nella comodit\u00e0 della societ\u00e0 occidentale, quelli che non hanno mai conosciuto la fame\u00bb.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Abstract: l’ecologia nella Chiesa di Giovanni Paolo II non ha fatto breccia \u00a0nonostante il Papa abbia\u00a0 sempre mostrato attenzione per l’ambiente ma la “tentazione” di\u00a0 fare propria certa ideologia verde ha solo sfiorato il Papa che ha sempre condannato ecocentrismo e biocentrismo, nonostante nell’Episcopato italiano illustri prelati, tra questi il cardinale Carlo Maria Martini, provino … <\/p>\n

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