{"id":1494,"date":"2005-09-28T17:10:51","date_gmt":"2005-09-28T15:10:51","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-03-29T16:01:53","modified_gmt":"2016-03-29T14:01:53","slug":"biografie-ritoccate-per-antifascisti-redenti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/biografie-ritoccate-per-antifascisti-redenti\/","title":{"rendered":"Biografie ritoccate per antifascisti redenti"},"content":{"rendered":"
\"Cover\"Corriere della sera<\/strong> 22 settembre 2005<\/div>\n

La rivista \u00abPrimato\u00bb e i littoriali non furono oasi di libert\u00e0: la polemica sul libro di Mirella Serri<\/p>\n

\u00a0Da Vittorini ad Argan, perch\u00e9 gli intellettuali nascosero l\u2019adesione al regime<\/em><\/p>\n

Pierluigi Battista<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Continua oggi, con l\u2019intervento di Pierluigi Battista, la discussione sul libro di Mirella Serri, \u00ab<\/em>I redenti – gli intellettuali che vissero due volte. 1938-1948\u00bb, edito dal Corbaccio (pagine 372, 19,60). Con il termine \u00abredenti\u00bb, l\u2019autrice si riferisce ai tanti scrittori, artisti, filosofi, storici, giornalisti, registi, che passarono drasticamente da posizioni fasciste, soprattutto collaborando con la rivista di Giuseppe Bottai, \u00abPrimato\u00bb, a una convinta militanza antifascista, spesso nelle file del Partito comunista. <\/em><\/div>\n

Il critico Carlo Muscetta, che appartenne a questa schiera, parl\u00f2 di \u00abdissimulazione onesta\u00bb, mutuando la nota espressione di Torquato Accetto. Ma fu semplice dissimulazione quella di Giulio Carlo Argan<\/strong>, Mario Alicata<\/strong>, Vitaliano Branca<\/strong>ti, Galvano Della Volpe<\/strong>, Renato Guttuso, Roberto Rossellini, Giaime Pintor<\/strong>? Come ha notato Aurelio Lepre nell\u2019intervento iniziale il 13 settembre, si tratt\u00f2 di un naturale bisogno di obl\u00eco dopo la catastrofe della guerra. Un obl\u00eco, ha notato il recensore, che dur\u00f2 troppo a lungo.<\/p>\n

Luciano Canfora nell\u2019articolo del 15 settembre ha notato come il radicale passaggio di campo fu agevolato dallo stesso Togliatti, che sapeva quanto fossero importanti gli intellettuali per la costruzione di un\u2019egemonia del Pci. Giovanni Belardelli domenica 18 ha infine citato come emblematico il caso del grande storico Delio Cantimori,<\/strong> che alla fine degli anni Trenta considerava fascismo e comunismo come salutari espressioni delle forze nuove che si contrapponevano alla vecchia e decadente societ\u00e0 borghese.<\/em><\/p>\n

\u00abGli intellettuali che vissero due volte\u00bb, li definisce Mirella Serri nel suo libro I redenti (Corbaccio) di cui hanno scritto sulle colonne del Corriere Aurelio Lepre, Luciano Canfora e Giovanni Belardelli. Sono gli scrittori, i poeti, i pittori, gli storici, i filosofi, i giornalisti che nella loro prima vita furono fascisti, cantarono le lodi del Duce, aderirono pi\u00f9 o meno entusiasticamente al regime e passarono invece il resto della seconda vita, la seconda, quella successiva al 1945, a cancellare le tracce della vita precedente.<\/p>\n

Se ci si chiede perch\u00e9 sia andato tanto di moda in questi decenni il sensazionalismo della scoperta compromettente (una lettera inviata a Mussolini, la ricevuta di un finanziamento del Minculpop, un articolo seppellito negli archivi e improvvisamente riemerso), la risposta \u00e8 che una verit\u00e0 troppo a lungo negata o rimossa finisce sempre per riaffiorare in forme mostruose.<\/p>\n

Affermare che gli intellettuali italiani ebbero prolungate e soddisfacenti relazioni con il regime fascista non \u00e8 pi\u00f9 controverso. Dopo tanti anni di omert\u00e0 e di imbarazzo, la domanda meno ovvia \u00e8 diventata questa: perch\u00e9 gli intellettuali italiani hanno attraversato la loro vita di \u00abredenti\u00bb occultando ci\u00f2 che era accaduto prima, inventandosi un passato inesistente, raccontando percorsi esistenziali mai veramente vissuti? Il libro di Mirella Serri affronta senza scandalismo la questione di questa frattura mai apertamente indagata, n\u00e9 dai singoli n\u00e9 da una storiografia compiacente.<\/p>\n

Rilegge le pagine di Primato , la rivista di Bottai che la vulgata post-fascista ha descritto e glorificato come fucina di antifascisti, vivaio di giovani ingegni dissidenti che seppero sfruttare ogni opportunit\u00e0 consentita dal regime per manifestare il loro latente antifascismo lungo la via della sicura \u00abredenzione\u00bb.<\/p>\n

E scopre che Carlo Muscetta e Renato Guttuso, Giulio Carlo Argan e Mario Alicata, Giaime Pintor e Galvano Della Volpe, e tutti gli altri antifascisti in pectore, antifascisti dissimulati, antifascisti \u00abnicodemiti\u00bb, durante gli anni della guerra nazi-fascista collaborarono a una rivista in cui l\u2019impegno bellico veniva esaltato come \u00abun sacrificio religioso\u00bb e in cui ci si commuoveva per le sorti dei \u00abvari miti imperiali, mediterranei, europei, storici e razziali\u00bb. Proprio cos\u00ec: \u00abrazziali\u00bb.<\/p>\n

Nelle riviste del \u00abvivaio antifascista\u00bb (non solo Primato<\/em> , ma anche i giornali dei Guf, come Roma fascista<\/em>) la campagna antiebraica del regime veniva tranquillamente assecondata, l\u2019invettiva antisemita (nel 1941, nel 1942, mentre si stava mettendo in moto la spaventosa macchina dello sterminio, non nei decenni precedenti) era all\u2019ordine del giorno.<\/p>\n

Ma nella seconda vita, nell\u2019Italia repubblicana e democratica e antifascista, c\u2019\u00e8 stato almeno un intellettuale di quelli che offrirono la loro collaborazione a Primato<\/em> e ne ricevettero prestigio, che abbia riletto quelle pagine con una certa, sia pur misurata e non autodistruttiva, vergogna?\u00a0Nemmeno uno.<\/p>\n

E allora, perch\u00e9 inventarsi (un\u2019invenzione pura, come ha scritto negli anni passati Michele Sarfatti) il mito del vivaio antifascista covato nelle stanze di un potente gerarca fascista come Bottai in cui la politica del regime sarebbe stata audacemente aggirata, ridicolizzata, svuotata da un nugolo di giovani intellettuali che sembravano fascisti \u00abfuori\u00bb ma in realt\u00e0 erano antifascisti \u00abdentro\u00bb?<\/p>\n

Hanno detto: quelle riviste e quei giornali erano una nicchia di relativo anticonformismo, delle piccole oasi di libert\u00e0. Ma quante oasi di libert\u00e0 fiorivano in una feroce dittatura che pure spegneva ogni spiraglio di autonomia e di dissenso? Gli intellettuali che parteciparono alla covata di Giovanni Gentile hanno raccontato (ma uno storico severo come Gabriele Turi ha drasticamente ridimensionato la leggenda) che anche l\u2019Enciclopedia italiana e la Normale di Pisa erano delle oasi di libert\u00e0 e dunque chi \u00e8 stato con Gentile non si \u00e8 compromesso pi\u00f9 di tanto con un esponente di punta della cultura fascista.<\/p>\n

Quelli che saggiarono i loro ingegni nei Littoriali hanno anch\u2019essi avanzato l\u2019idea che in quelle gare si materializzasse un\u2019altra oasi di libert\u00e0, ma un altro studioso, Luca La Rovere, ha spiegato come attraverso i Guf il fascismo protendesse i propri tentacoli totalitari sulla giovent\u00f9 italiana e che i giovani dissenzienti protestavano perch\u00e9 il fascismo stava diventando troppo poco fascista, troppo accomodante, troppo moderato e compromissorio: volevano un fascismo rivoluzionario e intransigente.<\/p>\n

La teoria della molteplicit\u00e0 delle oasi non regge a un minimo di indagine fattuale: i giovani che stavano percorrendo \u00abil lungo viaggio attraverso il fascismo\u00bb di zangrandiana memoria a tutto pensavano fuorch\u00e9 di approdare all\u2019antifascismo \u00abredento\u00bb dei decenni successivi.<\/p>\n

E dunque, perch\u00e9 non hanno raccontato la verit\u00e0? Nel corso dei decenni hanno elaborato piuttosto sofisticate strategie di occultamento, raffinate e tortuose tecniche di autogiustificazione, abbellendo le biografie, depurandole di ogni contaminazione compromettente. Hanno avanzato a scusante l\u2019attenuante della giovane et\u00e0, ma anche Vittorio Foa e Giancarlo Pajetta erano giovani, ci\u00f2 che non imped\u00ec loro di trascorrere i migliori anni della giovinezza nelle prigioni fasciste.<\/p>\n

Hanno pateticamente ritoccato le date, retrodatando clamorosamente il momento della loro uscita dal fascismo: Elio Vittorini raccont\u00f2 che con la guerra di Spagna lui aveva chiuso con il fascismo, circostanza che tuttavia nel 1942 non gli imped\u00ec di partecipare (con Giaime Pintor) a un convegno a Weimar presente Goebbels.<\/p>\n

Carlo Muscetta, lo ricorda Mirella Serri, elabor\u00f2 la scappatoia della \u00abdissimulazione onesta\u00bb, per dire che chi partecipava alle iniziative del regime faceva finta di aver aderito al fascismo ma in realt\u00e0 custodiva in petto un palpitante cuore antifascista. E poi si \u00e8 imposta la teoria della competenza \u00abtecnica\u00bb e apolitica, per cui un grande giurista come Piero Calamandrei pot\u00e9 collaborare con il Guardasigilli Grandi per la stesura di un nuovo codice solo \u00abtecnicamente\u00bb e soltanto \u00abtecnicamente\u00bb Argan poteva occupare un posto di rilievo nel ministero di Bottai.<\/p>\n

Modi diversi ma convergenti per cancellare le tracce. Ma la cancellazione della prima vita \u00e8 stata pagata a caro prezzo. Perch\u00e9 il disvelamento della verit\u00e0 occultata si \u00e8 realizzato nell\u2019ambito di un clima feroce di resa dei conti in cui ogni frammento della prima vita cancellata \u00e8 stato rinfacciato con una crudelt\u00e0 che ha costretto chi di volta in volta si \u00e8 trovato \u00abvittima\u00bb di una scoperta a umilianti ammissioni, come accadde a Giovanni Spadolini e Norberto Bobbio, oppure a spavalde negazioni, come nel caso di Giorgio Bocca, pi\u00f9 volte bersagliato a causa degli scritti antisemiti vergati nei primi anni Quaranta.<\/p>\n

Una ferocia che ha finito per alimentare un clima di sospetto nei confronti di chi, come Mirella Serri, si \u00e8 chiesto come mai ancora nel \u201943 un eroe come Giaime Pintor coltivasse l\u2019idea di partire volontario con la Wehrmacht per la campagna di Russia. Ma fare storia non significa accusare qualcuno o emettere verdetti morali. Significa semplicemente accostarsi a una materia ancora viva, resa torbida da decenni costellati da troppi silenzi.<\/p>\n

————————-<\/p>\n

Mirella Serri,<\/strong> I redenti – gli intellettuali che vissero due volte. 1938-1948,<\/em>\u00a0 Corbaccio 2005; \u00a0pagine 372<\/p>\n

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Corriere della sera 22 settembre 2005 La rivista \u00abPrimato\u00bb e i littoriali non furono oasi di libert\u00e0: la polemica sul libro di Mirella Serri \u00a0Da Vittorini ad Argan, perch\u00e9 gli intellettuali nascosero l\u2019adesione al regime Pierluigi Battista<\/p>

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