{"id":14899,"date":"2014-12-11T00:00:11","date_gmt":"2014-12-10T23:00:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=14899"},"modified":"2014-12-05T12:50:21","modified_gmt":"2014-12-05T11:50:21","slug":"quando-la-blasfemia-e-di-moda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/quando-la-blasfemia-e-di-moda\/","title":{"rendered":"Quando la blasfemia \u00e8 di moda"},"content":{"rendered":"

\"little_bastard_logo\"<\/a>Radici Cristiane<\/strong> n.99 novembre 2014<\/p>\n

Due marchi, la parigina \u00ab<\/em>Wasted\u00bb e la britannica \u00ab<\/em>Little Bastard\u00bb, hanno riaperto il dibattito: \u00e8 ammissibile, in nome della moda, calpestare i sentimenti dei Cattolici, proponendo t-shirt con immagini blasfeme, croci rovesciate o simboli paramassonici? Evidentemente no, eppure accade nel silenzio generale e tra lo sconcerto dei fedeli all\u2019uscita dalla S. messa. E coi grandi atelier la situazione non \u00e8 migliore\u2026 Un fenomeno da non sottovalutare<\/em><\/p>\n

di Roberto Dal Bosco<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

hanno destato allarme presso i cattolici parigini le t-shirt esposte in un negozio di fronte alla chiesa di Saint Louis d\u2019Antin. Tra immagini blasfeme, croci rovesciate, simboli para-massonici, alcune stampe presenti sulle magliette \u2013 in particolare di due band<\/em> di streetwear<\/em>, la parigina \u00abWasted<\/em>\u00bb e la britannica \u00abLittle Bastard<\/em>\u00bb hanno offeso il sentimento dei fedeli. Si tratta di piccoli marchi, che non hanno raggiunto la fama transnazionale, societ\u00e0 pi\u00f9 o meno improvvisate, costituite da ragazzi pi\u00f9 \u00a0 o meno spensierati, che comunque aiutano a capire quali siano le dinamiche di questo vuoto, cher avanza anche nella moda.<\/p>\n

UN INQUIETANTE MIX NICHILISTA<\/p>\n

La \u00abWasted<\/em>\u00bb (\u00abdrogato perso<\/em>\u00bb, in gergo americano) ha un negozio in Rue de Turbino a Parigi, dove vende vestiti che \u2013 viene dichiarato con fierezza nel loro sito \u2014 produce per automazione. L’influenza del milieu dello skateboard<\/em> \u2014 che da genuino fenomeno semisportivo californiano \u00e8 ora assurto a propulsore dell’indolenza ultranichilista dei \u00abgiovani\u00bb dai 15 sino ai 40 anni \u2014 \u00e8 evidente ed un intero settore delle vendite vi \u00e8 dedicato.<\/p>\n

I due responsabili del marchio, Johann e Fang \u2014 i cognomi sono omessi \u2014, sostengono di essersi ispirati alla musica Anni Novanta come lo shoegaze<\/em>, genere musicale noto per la carica elegiaca delle sue melodie da chitarre distorte. Eppure, gi\u00e0 analizzandone il logo, comprendiamo che \u00e8 da tutt’altra parte che si va a parare. Il logo \u00abWasted<\/em>\u00bb, infatti, sembra essere derivato frontalmente da quello degli Slayer, un gruppo di musica trashmetal<\/em> dalle sonorit\u00e0 durissime e dai toni ben lontani dal genere musicale, cui vorrebbero richiamarsi.<\/p>\n

Il font<\/em> \u00e8 infatti lo stesso: si nota la S runica, le lettere stilizzate come bastoncini e ovviamente la croce anticristica, segno onnipresente nel!’immaginario degli Slayer, che sono stati forse la band<\/em> pi\u00f9 famosa, votata a riferimenti apertissimi al satanismo: il logo prevedeva anche un pentacolo di spade, che compare identico in una stampa di \u00abWasted<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Sul fenomeno Slayer vanno spese due parole. Il cantante e bassista Toni Araya, padre di tre figli, si dichiara cattolico praticante, dicendo che tutti gli inni a Satana (e a Mengele, alla distruzione del governo, a stragi di ogni tipo), contenuti nei testi, \u00absono solo parole<\/em>\u00bb. La band, che \u00e8 attiva dagli Anni Ottanta, \u00e8 tornata alla ribalta della cronaca, perch\u00e9 l’anno scorso \u00e8 morto misteriosamente il chitarrista Jeff Hanneman, sfigurato da un’orrenda cancrena al braccio, ingeneratasi \u2014 hanno detto a livello ufficiale \u2014 dal morso di un ragno, mentre si trovava in una vasca idromassaggio.<\/p>\n

La loro fama di maledetti ha per\u00f2 storia ben pi\u00f9 lunga e presenta questioni ben pi\u00f9 mostruose. Nel 1996 i genitori della giovane Elyse Pahler denunziarono gli Slayer, perch\u00e9, sostenevano, la loro musica aveva influenzato i carnefici della figlia, che fu drogata, accoltellata, strangolata, schiacciata e stuprata come sacrificio al demonio.<\/p>\n

\"wasted_logo\"<\/a>Anche le \u00abBestie di Satana\u00bb, caso pi\u00f9 vicino a noi, figurano come assidui fan della musica degli Slayer: pare passassero le serate ad ascoltare l’album Reign in Blood<\/em>. Va ricordato come le \u00abBestie\u00bb, lungi dall’ essere innocui esempi lombardi di \u00absatanismo acido\u00bb tutto musica metal <\/em>e orpelli superficiali, abbiano a loro carico 4 morti accertate e 18 presunte.<\/p>\n

Questo ammasso di orrore \u00e8 citato dal marchio \u00abWasted<\/em>\u00bb senza timore, a partire dalla grafica del marchio. Probabilmente qui il satanismo finisce frullato acriticamente e programmaticamente in un mix nichilista: del resto \u00abBe stupid<\/em>\u00bb era l’immorale motto pubblicizzato dalla ben pi\u00f9 celebre multinazionale del jeans Diesel<\/em> qualche anno fa. Il caso del duo di musicisti elettronici francesi Justice \u00e8 interessante: nei loro video, nelle copertine dei dischi, perfino nei live, fanno uso forsennato di croci luminose, in tutto e per tutto richiamanti quella cristiana. Eppure, di contenuto religioso \u2014 o anche solo di una spiegazione per questa scelta \u2014 nella loro musica e nelle loro interviste, mai si fa menzione.<\/p>\n

NON SONO CASI ISOLATI<\/p>\n

Anche l’altro brand<\/em> che ha destato scandalo a Saint Louis d’Antin, \u00abLittle Bastard<\/em>\u00bb, non ha ancora avuto successo commerciale, tuttavia presenta gi\u00e0 segni di malignit\u00e0 impressionante. Il nome \u2014 necrologico gi\u00e0 in partenza – deriva dalla Porsche<\/em>, con cui si uccise James Dean. Il logo questa volta mostra un gruppo di bambini, uno dei quali impugnante una pistola. Nel suo sito l’azienda invita a dare la propria interprelazione: \u00abNella tua mente puoi pensare che il bambino armato sia emarginato del gruppo o pensare che sia il leader del gruppo<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Ma la cronaca, anche recente, mostra come questi non siano casi isolati: in Italia, si \u00e8 avuto una decina di anni fa l\u2019exploit<\/em> di una linea di abbigliamento casual<\/em> chiamata \u00abA Style<\/em>\u00bb, che sin dal logo nascondeva (neanche poi tanto) un carattere subliminale sessual-sodomitico. Al di l\u00e0 di chi produce magliette \u00e8 dalla grande moda \u2014 che ha altri capitali e altro potere mediatico e d’influenza \u2014 che bisognerebbe iniziare a guardarsi.<\/p>\n

Dolce&Gabbana<\/em>, assoluto brand del lusso, da anni gioca con immagini di Madonne impresse sugli abiti indossati da ragazze ossute pi\u00f9 o meno androgine. Il diumvirato di modisti, che si professa \u00abcattolicissimo\u00bb, ha fatto negli anni varie, contraddittorie dichiarazioni sugli uteri in affitto. Scandalo ci fu anche qualche anno fa, quando Dolce&Gabbana<\/em> produssero megacartelloni pubblicitari mimanti di fatto uno stupro di gruppo. Eppure, Dolce&Gabbana<\/em> sembrano essere coccolati anche da parte del mondo cattolico italiano.<\/p>\n

Appare evidente come particolare attenzione ed opera di discernimento la Chiesa oggi debba porre, in generale, verso un mondo della moda, che, dalle t-shirt agli abiti di alta gamma, non si limita a vestire, ma si rende latore di messaggi a dir poco inquietanti<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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