{"id":1479,"date":"2005-09-25T22:40:04","date_gmt":"2005-09-25T20:40:04","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-11-12T12:20:09","modified_gmt":"2015-11-12T11:20:09","slug":"includere-gli-stranieri-il-paradigma-di-roma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/includere-gli-stranieri-il-paradigma-di-roma\/","title":{"rendered":"Includere gli stranieri? Il paradigma di Roma"},"content":{"rendered":"
\"antichi<\/a>Pubblicato su Avvenire <\/strong>il 25 agosto 2005<\/div>\n

Parla la storica Marta Sordi: \u00abImpariamo dai latini che l’integrazione pu\u00f2 avvenire solo condividendo valori radicati\u00bb<\/em><\/p>\n

\u00abTutti erano cittadini della stessa patria. Il fattore unificante era in primo luogo politico, la condivisione della medesima “civitas”. L\u2019Urbe madre dei popoli sapeva superare tutte le divisioni\u00bb<\/p>\n

Intervista a Marta Sordi di Edoardo Castagna<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

\u00abHai fatto una citt\u00e0 di ci\u00f2 che prima non era che un globo\u00bb. Nel V secolo, quando la millenaria storia di Roma volgeva malinconicamente al termine, i versi del gallo Rutilio Namaziano esprimevano la gratitudine di un provinciale verso la civilt\u00e0 che l’aveva trasformato in un cittadino. Come il suo coevo, il cristiano Orosio, coglieva il grande servigio reso da Roma all’Europa e all’Occidente: l’integrazione di popoli diversi in un’unit\u00e0, intorno a valori condivisi.<\/div>\n

Le etnie pi\u00f9 \u00a0disparate non furono escluse dal crogiolo dell’impero: Roma aveva saputo fonderle nonostante le differenze, e diffondendo anzi uno stesso senso di appartenenza. Un modello che potrebbe rivelarsi produttivo anche per l’Europa, in questi tempi di dibattito sull’integrazione e sull’identit\u00e0 culturale del Vecchio continente. \u00abSulla questione della purezza etnica – illustra la storica Marta Sordi – Greci e Romani avevano impostazioni radicalmente diverse\u00bb.<\/p>\n

Qual era la differenza, professoressa Sordi?<\/strong><\/p>\n

\u00abI Greci dell’et\u00e0 classica (IV-V secolo a.C.) vantavano la propria unit\u00e0 di sangue, di lingua e di costumi, tanto da considerare una debolezza misture come quelle della Sicilia, dove i Greci convivevano con Italici e Cartaginesi. I Romani, al contrario, hanno sempre avuto la consapevolezza di essere nati da un incontro di popoli: dietro al mito di Enea, esule da Troia, c’\u00e8 proprio la coscienza di discendere dalla fusione degli elementi latini, sabini ed etruschi, ovvero orientali. Anche per questo i Romani si ritenevano i rappresentanti dell’intero Occidente: Roma \u00e8 “cattolica” fin dai suoi albori, con una straordinaria potenzialit\u00e0 di inclusione. Cicerone esaltava la sua capacit\u00e0 di trasformare il nemico di ieri nel cittadino di oggi. Il processo si \u00e8 allargato progressivamente: prima gli Italici, poi le Gallie e la Spagna, e infine, con l’editto di Caracalla del 212, tutte le province dell’impero\u00bb.<\/p>\n

Su quali basi poggiava l’integrazione?<\/strong><\/p>\n

\u00abSulla capacita di assimilazione: tutti erano cittadini della stessa patria. Il fattore unificante era in primo luogo politico, la condivisione della medesima civitas. Roma, madre dei popoli, affermava con forza i propri valori, magari a volte traditi nella pratica, ma sempre in grado di superare le divisioni\u00bb.<\/p>\n

Di quali valori si trattava?<\/strong><\/p>\n

\u00abInnanzitutto, l’identificazione dell’imperium con la pax. E poi, il diritto. Per comprendere la sua forza, basta raffrontare la schiavit\u00f9 romana e quella greca. Per la filosofia greca lo schiavo era tale per natura, anche se veniva liberato. A Roma, al contrario, gli schiavi affrancati diventavano cittadini. Questa concezione giuridica \u00e8 fondamentale fin dalle origini, e la si vede anche nel rapporto con la divinit\u00e0: con gli dei vigeva la pax deorum, un’alleanza concettualmente non dissimile da quella stipulata con Dio dal popolo ebraico\u00bb.<\/p>\n

A un certo punto, per\u00f2, l’assimilazione non ha pi\u00f9 funzionato.<\/strong><\/p>\n

\u00abCon le invasioni barbariche nuovi popoli si immisero in massa nell’impero, che non riusc\u00ec ad assorbire l’urto. L’assimilazione funziona finch\u00e9 pu\u00f2 avvenire in modo graduale\u00bb.<\/p>\n

Un insegnamento valido ancora oggi?<\/strong><\/p>\n

\u00abUna differenza fondamentale tra la tarda antichit\u00e0 e il momento attuale \u00e8 il fatto che, allora, si trattava di invasioni militari. Per\u00f2 \u00e8 vero che ci sono alcune analogie, e che dobbiamo accompagnare l’accoglienza con una sana prudenza. In questi anni siamo gi\u00e0 davanti a un’immigrazione di massa dentro i confini europei\u00bb.<\/p>\n

\u00c8 per questo che l’Europa fatica a integrarle?<\/strong><\/p>\n

\u00abNon \u00e8 solo una questione di dimensioni del fenomeno. Quello che manca all’Europa di oggi \u00e8 una forte identit\u00e0, politica e culturale. Roma riconosceva il proprio debito originario nei confronti dell’Oriente, ma consider\u00f2 sempre quello dei troiani come un viaggio irreversibile. L’identit\u00e0 romana coincideva con la difesa della libert\u00e0 – pur nel rispetto delle leggi naturali – propria dell’Occidente. Fu la capacit\u00e0 di integrare tutti i popoli dell’impero in questa visione a garantire la stabilit\u00e0 del modello romano\u00bb.<\/p>\n

\u00c8 l’immagine del \u00abmelting pot\u00bb che si usa per descrivere la societ\u00e0 statunitense?<\/strong><\/p>\n

\u00abSostanzialmente, s\u00ec: a Roma come negli Stati Uniti, le diverse e nuove componenti etniche vengono incluse nella nazione grazie alla condivisione di certi valori. Un processo magari doloroso e non sempre lineare, ma che l’America ha saputo compiere proprio grazie alla forza della propria identit\u00e0 e a valori condivisi e radicati\u00bb.<\/span><\/p>\n

L’Europa non cammina su questa strada?<\/strong><\/p>\n

\u00abPer nulla, mi sembra. Qui si negano le proprie radici classiche e cristiane; non mi sorprende che poi molti europei rifiutino, non appena ne hanno la possibilit\u00e0, l’attuale modello di Unione. Se ci si vergogna delle proprie radici, non pu\u00f2 affermarsi nessuna identit\u00e0. E, di conseguenza, non ci pu\u00f2 essere assimilazione. Soltanto con una forte identit\u00e0 propria si pu\u00f2 impedire che il meticciato di popoli e culture scada nel relativismo culturale\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pubblicato su Avvenire il 25 agosto 2005 Parla la storica Marta Sordi: \u00abImpariamo dai latini che l’integrazione pu\u00f2 avvenire solo condividendo valori radicati\u00bb \u00abTutti erano cittadini della stessa patria. Il fattore unificante era in primo luogo politico, la condivisione della medesima “civitas”. L\u2019Urbe madre dei popoli sapeva superare tutte le divisioni\u00bb Intervista a Marta Sordi … <\/p>\n

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