{"id":14729,"date":"2014-12-11T00:00:01","date_gmt":"2014-12-10T23:00:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=14729"},"modified":"2014-12-03T11:07:17","modified_gmt":"2014-12-03T10:07:17","slug":"nuova-evangelizzazione-dopo-il-muro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/nuova-evangelizzazione-dopo-il-muro\/","title":{"rendered":"Nuova Evangelizzazione dopo il \u201cMuro\u201d"},"content":{"rendered":"

\"vir<\/a>Tempi<\/strong> 29 novembre 2014<\/p>\n

Il contributo dell\u2019Opus Dei nella Polonia, Ungheria e Cecoslovacchia ex comuniste<\/em><\/p>\n

\u00a0di Giuseppe Brienza<\/strong><\/p>\n

Per 28 anni, dal 1961 al 1989, il muro di Berlino ha tagliato in due non solo una citt\u00e0, ma un intero continente. \u00c8 stato il simbolo della divisione del mondo in due schieramenti contrapposti, uno dal quale tutti volevano scappare, quello comunista, l\u2019altro, Occidentale, nel quale tutti volevano restare, ma non sempre per vivere felici.<\/p>\n

<\/p>\n

NUOVI \u201cMURI\u201d DI GENERAZIONI SENZA \u201cMURO\u201d.<\/strong> Come \u00e8 stato infatti giustamente scritto, \u00e8 stata la Chiesa cattolica a comprendere \u00abprima e pi\u00f9 di molti quello che stava accadendo e, soprattutto, come ci si debba comportare per rendere migliore il mondo nel quale viviamo, dopo il Muro. Un mondo, il nostro, che non conosce pi\u00f9 la pretesa egemonica delle diverse ideologie che si sono susseguite per governare il mondo occidentale dalla Rivoluzione francese alla caduta del comunismo (1789-1989), ma non per questo \u00e8 diventato migliore\u00bb (Marco Invernizzi, Una generazione senza il Muro<\/em>, Newsletter di Alleanza Cattolica in Milano, n. 153 \u2013novembre 2014).<\/p>\n

Ora gli \u201cschieramenti\u201d sono centinaia ma, tant\u2019\u00e8. \u00c8, infatti, ormai passata una generazione, 25 anni, da quando \u00e8 stato abbattuto, il 9 novembre 1989, The Wall,<\/em> per riprendere il titolo di quell\u2019indimenticabile album dei Pink Floyd.<\/p>\n

Che questo Muro non ci sia pi\u00f9 \u00e8 certamente un bene per l\u2019umanit\u00e0 e, non solo perch\u00e9 ha restituito la libert\u00e0 a decine di milioni di persone ma, anche, perch\u00e9 ha consentito nuovamente all\u2019evangelizzazione di dispiegarsi in favore di quei popoli che, dalla padella della \u201cdittatura del proletariato\u201d, hanno rischiato di cadere nella \u201cbrace\u201d della \u201cdittatura del relativismo\u201d, formula con la quale Benedetto XVI ha descritto la dinamica dominante del mondo occidentale post-cristiano.<\/p>\n

NUOVA EVANGELIZZAZIONE PER GLI EX COMUNISTI<\/strong>. Don Carlo Pioppi, professore di Storia contemporanea della Chiesa nella Facolt\u00e0 di Teologia della Pontificia Universit\u00e0 della Santa Crocee vicedirettore dell\u2019Istituto Storico San Josemar\u00eda Escriv\u00e1, nel saggio dedicato a Mons. \u00c1lvaro del Portillo, la fine della Cortina di Ferro e la diffusione iniziale dell\u2019Opus Dei nei paesi dell\u2019Europa centrorientale [cfr. Pablo Gefaell (a cura di), Vir fidelis multum laudabitur. Nel centenario della nascita di Mons. \u00c1lvaro del Portillo<\/em>, vol. 2, Edusc, Roma 2014, pp. 227-249], il contributo dato dall\u2019Opera fondata da san Escriv\u00e1 de Balaguer (1902- 1975), alla Nuova Evangelizzazione dei popoli ex comunisti della Polonia, Ungheria e Cecoslovacchia.<\/p>\n

Innanzitutto grazie allo stesso mons. Escriv\u00e1 che, fin dal dopoguerra, preg\u00f2 con costanza per i fedeli cattolici dell\u2019Europa orientale, i quali soffrivano sotto il duro giogo dei regimi comunisti. In particolare, ricorda Pioppi, nel 1955 il fondatore dell\u2019Opus Dei compose ed inizi\u00f2 a recitare, promuovendola ai suoi figli spirituali, la giaculatoria \u201cSancta Maria, Stella Orientis, filios tuos adiuva\u201d!<\/p>\n

Il sacerdote spagnolo aveva anche intitolato con questa invocazione mariana una delle cappelle della sede centrale dell\u2019Opera a Roma. Come testimoniato da chi gli era vicino, san Josemaria preg\u00f2 intensamente durante la Rivolta Ungherese del 1956 anche se, per i trent\u2019anni successivi, l\u2019attivit\u00e0 apostolica e di formazione dell\u2019Opus Dei tutti i paesi dell\u2019Europa dell\u2019est fu praticamente inesistente.<\/p>\n

A partire dal 1986, per\u00f2, qualcosa si inizi\u00f2 a muovere. Come rileva Don Pioppi, in quell\u2019anno vi fu l\u2019organizzazione di una serie di \u201ccampi di lavoro\u201d estivi, con migliaia di giovani \u00abche frequentavano centri dell\u2019Opus Dei in paesi del mondo occidentale [i quali] si recavano d\u2019estate per aiutare nella costruzione di chiese, in Polonia, e dal 1990, anche Cecoslovacchia e Ungheria: dal 1986 al 1993 furono 2.780 gli studenti universitari, provenienti dall\u2019Europa e dall\u2019America del Nord, che andarono in questi tre paesi per lavorare in 58 progetti\u00bb (pp. 230-231).<\/p>\n

Il 2 novembre 1989, una settimana esatta prima dell\u2019abbattimento del Muro, i primi due sacerdoti dell\u2019Opera, Stefan Moszoro e Rafael Mora, partirono per il centro dell\u2019Opus Dei di Berlino Ovest. D\u2019allora, lo faranno con frequenza mensile, per predicare ritiri, offrire direzione spirituale e confessare. Ecco, quindi, l\u2019avvicinamento \u201cstrategico\u201d e la preparazione \u201cufficiale\u201d per intraprendere, di l\u00ec a poco, la Nuova Evangelizzazione oltre la \u201ccortina di ferro\u201d.<\/p>\n

LA \u201cRESISTENZA INDOMABILE\u201d DEL POPOLO POLACCO<\/strong>. Ma facciamo un passo indietro. Infatti, dobbiamo tornare almeno alla fine degli anni Settanta per rintracciare l\u2019inizio di quello che, fra i fattori che hanno originato la liberazione dei popoli euro-orientali dal comunismo, ha avuto un ruolo determinante. Infatti, come rileva Don Pioppi, \u00e8 sicuramente \u00abla resistenza indomabile del popolo polacco, fondata sulla religione cattolica e galvanizzata dall\u2019elezione al soglio pontificio dell\u2019arcivescovo di Cracovia\u00bb (p. 228), ad aver causato crisi finale del comunismo europeo.<\/p>\n

Lo slancio finale si ebbe nell\u2019aprile del 1989 quando, il movimento politico-sindacale polacco di Solidarnosc, fu alla fine legalizzato e, il 4 giugno successivo, presentandosi con il suo leader Lech Walesa in tutte le piazze polacche, vinceva con una schiacciante maggioranza le prime elezioni libere che si tenevano in un paese aderente al Patto di Varsavia.<\/p>\n

Agl\u2019inizi di marzo 1989, don Fernando Oc\u00e1riz, attualmente Vicario Generale dell\u2019Opus Dei, era giunto in Polonia e, per ben sei giorni, vi rimase per studiare in loco le possibilit\u00e0 di dare avvio l\u00ec ad attivit\u00e0 apostoliche della prelatura dell\u2019Opera. Pochi mesi dopo giunsero nel Paese i primi sacerdoti dell\u2019Opus Dei.<\/p>\n

Il 26 giugno 1989, festa liturgica del fondatore, fu celebrata una Messa in suffragio di mons. Escriv\u00e1 nella chiesa di Sant\u2019Anna a Varsavia. Vi parteciparono circa 350 persone: fu uno dei segni dell\u2019inizio della rinascita spirituale della Polonia. Durante l\u2019estate furono poi organizzati vari progetti di campi di lavoro per studenti universitari dell\u2019Europa occidentale e dell\u2019America settentrionale, volti a collaborare alla costruzione di chiese. Il 9 aprile 1990, il successore di Escriv\u00e1, il neo-beato Don Alvaro del Portillo (1914-1994) erigeva la Delegazione dell\u2019Opus Dei della Polonia.<\/p>\n

LA \u201cFRONTIERA\u201d UNGHERESE. E veniamo alla Patria magiara. Tutto ha inizio nel 1988, quando J\u00e1nos K\u00e1d\u00e1r (1912-1989) \u00e8 sostituito come Segretario Generale del Partito Comunista da K\u00e1roly Gr\u00f3sz. Il 23 agosto 1989, il governo ungherese decide che \u00e8 arrivato il momento di aprire le frontiere con l\u2019Austria. Si ebbe cos\u00ec la prima breccia nel prima oppressivo controllo della polizia comunista di tutti i movimenti dei propri cittadini.<\/p>\n

Questa decisione delle autorit\u00e0 magiare, ricorda Pioppi, \u00abprovoc\u00f2 un effetto a catena che destabilizz\u00f2 definitivamente i regimi comunisti: il 9 novembre 1989 venivano aperti numerosi varchi nel Muro di Berlino, avviando un processo che sarebbe giunto a compimento il 3 ottobre 1990, con l\u2019unificazione delle due Germanie\u00bb (p. 228).<\/p>\n

In Ungheria, in quell\u2019estate dell\u2019Ottantanove, i monasteri ripresero la loro vita, sino ad allora mantenuta in clandestinit\u00e0. Nell\u2019autunno dello stesso anno l\u2019organizzazione che riuniva i sacerdoti emanazione della dittatura comunista veniva sciolta. Nel gennaio 1990 il parlamento vot\u00f2 una legge sulla libert\u00e0 religiosa e, il mese dopo, il card. Joseph Mindszenty (1892-1975), primate di Ungheria fino allora perseguitato dalle autorit\u00e0, fu riabilitato, pochi giorni prima, dunque, della stipula di un concordato con la Santa Sede. Quest\u2019ultimo, tre anni dopo, ha permesso una completa riorganizzazione delle strutture ecclesiali del paese.<\/p>\n

\u00c8 dalla primavera del 1990 che assumono cadenza continuativa le attivit\u00e0 di formazione cristiana dell\u2019Opera coi giovani. Un membro dell\u2019Opus Dei, infatti, lo spagnolo Francisco G\u00f3mez Ant\u00f3n, si reca a Budapest per conto della Facolt\u00e0 di Comunicazione dell\u2019Universit\u00e0 di Navarra, stabilendo numerosi contatti con giornalisti ungheresi e, quindi, organizzando d\u2019allora periodici incontri e lezioni, per universitari e non, sull\u2019etica e la fede cristiana.<\/p>\n

Dal 31 luglio al 2 settembre 1990, racconta Pioppi, ebbe quindi luogo a Felsopakony, comune di nemmeno tremila abitanti, situato nella provincia di Pest (Ungheria settentrionale), \u00abun campo di lavoro per collaborare alla costruzione di una nuova chiesa: l\u2019attivit\u00e0 era svolta da studenti universitari spagnoli che frequentavano centri dell\u2019Opus Dei\u00bb (p. 242).<\/p>\n

Successivamente professori dell\u2019allora Ateneo della Santa Croce (oggi Pontificia Universit\u00e0 della Santa Croce), tenuto dall\u2019Opera, si recarono in varie citt\u00e0 per collaborare alla formazione dei docenti ed aiutare nella riorganizzazione delle strutture universitarie cattoliche.<\/p>\n

Nel settembre \u201890, mons. \u00c1lvaro del Portillo, per favorire lo sviluppo dell\u2019apostolato in Ungheria, decise quindi di ampliare la giurisdizione della vicina \u201cQuasi-Regione\u201d dell\u2019Austria al territorio magiaro, ceco e slovacco. Inizia quindi il lavoro anche nell\u2019ormai \u201cex\u201d Cecoslovacchia.<\/p>\n

NEL NOME DI SAN METODIO<\/strong>. Tra il 17 e il 28 novembre 1989, infatti, anche in Cecoslovacchia il governo comunista era capitolato, a seguito di massicce e pacifiche manifestazioni popolari. In maniera particolare in Slovacchia, lungo gli anni 1980, come annota Don Pioppi, si era notevolmente rafforzata \u00abla pratica religiosa e la resistenza cattolica al regime comunista: esempio di ci\u00f2 fu la concentrazione di 200.000 fedeli a Velehrad il 7 luglio 1985, per commemorare l\u2019undicesimo centenario della morte di san Metodio.<\/p>\n

Caduta la dittatura, la repubblica riprendeva le relazioni diplomatiche con la Santa Sede gi\u00e0 nell\u2019aprile del 1990, e la compagine ecclesiale si riorganizzava rapidamente. Pochi anni dopo, il 1\u00b0 gennaio 1993, avveniva la pacifica separazione della Slovacchia\u00bb (pp. 229-230). Dall\u2019ottobre 1990 l\u2019Opera intraprende l\u2019attivit\u00e0 di apostolato a Budapest con viaggi da Vienna per due anni (1990-91 e 1991-92), ed aprendo un centro nella capitale nell\u2019anno accademico 1992-93.<\/p>\n

Qui si sviluppano quindi presto regolari corsi di formazione spirituale e dottrinale cui partecipano professionisti e studenti universitari interessati ad approfondire la pratica della vita cristiana e, nel contempo, a conoscere lo spirito dell\u2019Opus Dei.<\/p>\n

Dall\u2019indagine documentaria di Carlo Pioppi, si evince dunque chiaramente la grande attenzione dedicata dal Beato Del Portillo, in totale aderenza alle intenzioni e propositi del fondatore dell\u2019Opus Dei, di riportare la fede cattolica nelle societ\u00e0 dell\u2019ex-blocco comunista.<\/p>\n

L\u2019espansione della prelatura dell\u2019Opera in questi paesi, inizialmente realizzata con il consueto stile di discrezione e con un certa prudenza, non ha mancato per\u00f2 di dare avvio in breve tempo ad iniziative di solida formazione cristiana che, con il tempo e con la presenza di fedeli dell\u2019Opus Dei sul territorio, sono maturate poi in \u00abattivit\u00e0 pi\u00f9 strutturate e rispondenti alle necessit\u00e0 di tali paesi\u00bb (p. 249).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tempi 29 novembre 2014 Il contributo dell\u2019Opus Dei nella Polonia, Ungheria e Cecoslovacchia ex comuniste \u00a0di Giuseppe Brienza Per 28 anni, dal 1961 al 1989, il muro di Berlino ha tagliato in due non solo una citt\u00e0, ma un intero continente. \u00c8 stato il simbolo della divisione del mondo in due schieramenti contrapposti, uno dal … <\/p>\n

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