{"id":1460,"date":"2005-09-22T15:26:21","date_gmt":"2005-09-22T13:26:21","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-11-26T12:24:44","modified_gmt":"2015-11-26T11:24:44","slug":"il-viva-maria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/il-viva-maria\/","title":{"rendered":"Il "Viva Maria""},"content":{"rendered":"

I.D.I.S. – Istituto per la Dottrina e l’Informazione Sociale<\/p>\n

Voci per un Dizionario del Pensiero Forte<\/strong><\/p>\n

\"Viva_Maria\"<\/a><\/p>\n

di Giuliano Mignini<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

1. Un fenomeno di resistenza popolare contro-rivoluzionaria<\/strong><\/p>\n

Il termine “Viva Maria” indica tradizionalmente l\u2019insorgenza tosco-umbra del 1799, che ha il suo epicentro ad Arezzo e che coinvolge anche i territori limitrofi del lago Trasimeno e dell\u2019alta valle del Tevere, appartenenti allo Stato Pontificio, cio\u00e8 la resistenza popolare all\u2019esportazione\u00a0manu militari<\/em>\u00a0della Rivoluzione francese del 1789 da parte delle truppe di Napoleone Bonaparte (1769-1821) verificatasi fra le odierne Toscana e Umbria.<\/p>\n

Come tutti i fenomeni contro-rivoluzionari, anche quello del Viva Maria \u00e8 fenomeno prevalentemente popolare in difesa delle tradizioni religiose e culturali, nonch\u00e9 del patrimonio, pure materiale, delle comunit\u00e0 locali. Contro le armate francesi e le milizie “italiche”, portatrici di un messaggio ideologico astratto e confliggente con l\u2019identit\u00e0 storica e religiosa delle mille piccole patrie italiane, le popolazioni della penisola, mosse da un forte senso di appartenenza e di radicamento territoriale, reagiscono con le modalit\u00e0 proprie delle insurrezioni e mostrano, in modo inequivocabile, la loro avversione alla Rivoluzione sia nella realizzata versione francese che in quella potenziale italiana.<\/p>\n

Le armate francesi, penetrate in Italia nella primavera del 1796, con l\u2019apporto dei giacobini locali tentano dovunque – in modo brutale e senza mediazioni di sorta – di laicizzare le istituzioni e di sovvertire alla radice le tradizionali forme di espressione della sovranit\u00e0 e della rappresentanza politica, distruggendo e criminalizzando le plurisecolari entit\u00e0 statuali esistenti, e imponendo nuovi modelli culturali e politici.<\/p>\n

Il popolo si sollever\u00e0 quasi subito, sia perch\u00e9 \u00e8 torchiato dalle imposizioni e dalle ruberie dell\u2019occupante, sia perch\u00e9 percepisce l\u2019estraneit\u00e0 ideologica dei francesi, visti non tanto come stranieri quanto come portatori di una visione del mondo ostile al “senso comune” che ancora sopravvive nelle societ\u00e0 dell\u2019Antico Regime.<\/p>\n

2. Le origini<\/strong> Le popolazioni toscane erano gi\u00e0 insorte contro la politica liberistica e filogiansenista del granduca Pietro Leopoldo di Asburgo-Lorena (1747-1792) – il futuro Leopoldo II, imperatore del Sacro Romano Impero -, culminata nella convocazione del Sinodo di Pistoia, nel settembre del 1786; e proprio ad Arezzo, nel 1795, si verificano violenti tumulti, anche con implicazioni religiose. Il miracolo del 15 febbraio 1796, quando un\u2019annerita immagine della Madonna del Conforto sbianca dinanzi agli occhi di alcuni artigiani, \u00e8 il primo di una serie di episodi analoghi verificatisi in molte altre parti del Granducato e nei territori limitrofi, dove sono viste statue o immagini della Madonna muovere gli occhi o piangere.<\/p>\n

La devozione mariana, gi\u00e0 forte in Toscana e nell\u2019Umbria Occidentale, \u00e8 rafforzata da questi miracoli e costituisce il motore della futura sollevazione. Il Granducato, in un primo tempo, \u00e8 risparmiato dai rivoluzionari francesi, salvo la citt\u00e0 di Livorno, occupata nel giugno del 1796, mentre i contigui territori perugino e altotiberino, appartenenti allo Stato Pontificio, sono invasi dalle truppe rivoluzionarie nel febbraio del 1798 e sono assegnati al nuovo Dipartimento del Trasimeno.<\/p>\n

La linea direttrice dell\u2019invasione \u00e8, infatti, quella dei possedimenti pontifici, dove i reparti francesi del generale Pierre-Fran\u00e7ois-Charles Augereau (1757-1816) penetrano nel giugno del 1796, provocando la violenta insurrezione delle popolazioni nella Legazione di Ferrara, l\u2019attuale Romagna, culminata nella rivolta e nel sacco di Lugo. Due mesi dopo si sollevano anche i centri dell\u2019alta valle del Tevere e, il 16 aprile, gli insorti, a cui s\u2019uniscono elementi provenienti dal Granducato, entrano a Citt\u00e0 di Castello al grido di\u00a0“Viva Maria!”<\/em>\u00a0e abbattono l\u2019albero della libert\u00e0, il simbolo eretto ovunque dai rivoluzionari.<\/p>\n

Dopo alterne vicende gl\u2019insorgenti entrano di nuovo in citt\u00e0 il 5 maggio, ammazzando circa centocinquanta soldati e ufficiali francesi. Quasi contemporaneamente, il 22 aprile, si ribella l\u2019altro epicentro della rivolta, Castel Rigone, nei dintorni del lago Trasimeno, e gl\u2019insorgenti, organizzati da un popolano, il “generalissimo” Tommaso, detto il Broncolo, giungono ad assediare la stessa Perugia. Le truppe francesi riprendono il controllo della situazione nel corso del mese di maggio a prezzo di saccheggi e di massacri, e nonostante la strenua resistenza degl\u2019insorti, che, poco armati e mal equipaggiati, iniziano una sorta di guerriglia, riparando poi nei vicini territori aretini.<\/p>\n

Quando, il 25 marzo 1799, i francesi entrano a Firenze, costringendo all\u2019esilio il granduca Ferdinando III (1769-1824), reo di aver dato ospitalit\u00e0 a Papa Pio VI (1775-1799) e a Carlo Emanuele IV di Savoia (1751-1819), re di Sardegna, anche la Toscana subisce l\u2019imposizione del regime repubblicano, con la sua triste sequela di confische, di requisizioni, di contributi e di vessazioni contro il clero e contro i fedeli. Fin dai primi giorni dell\u2019occupazione, a Firenze e in altri centri scoppiano tumulti, presto sedati con violenza dagli occupanti.<\/p>\n

3. L\u2019insorgenza e il suo sviluppo<\/strong><\/p>\n

Il 6 aprile 1799 esigue forze francesi occupano Arezzo, localit\u00e0 molto vicina ai centri del Perugino e dell\u2019alta valle del Tevere – caratterizzati da una particolare fedelt\u00e0 alla dinastia e da un forte sentimento religioso -, gi\u00e0 coinvolti nell\u2019insurrezione del 1798. Un mese dopo, la mattina del 6 maggio, scoppia la rivolta. Mentre le campane delle chiese suonano a stormo, gli aretini e gli abitanti del contado, armati con roncole e fucili, abbattono l\u2019albero della libert\u00e0, piantato presso la caserma delle guardie nazionali, e s\u2019impadroniscono della citt\u00e0, al grido di battaglia degli insorti del 1798,\u00a0“Viva Maria!”<\/em>. Viene quindi costituita una Suprema Deputazione, composta da personalit\u00e0 cittadine, fra cui spicca il barone Carlo Albergotti Siri (?-1832), mentre il comando militare \u00e8 affidato al cavalier Angiolo Guillichini vecchio ufficiale della marina toscana, e al marchese Giovan Battista Albergotti (1761-1816), cavaliere dell\u2019Ordine di San Giovanni di Gerusalemme.<\/p>\n

Pertanto, mentre la prima fase dell\u2019insorgenza era stata caratterizzata dallo spontaneismo e dal ricorso a guide popolari, talora provenienti dalle file del banditismo, la fase successiva vede la partecipazione di elementi di spicco del clero e della nobilt\u00e0 locali in funzione di guida, e l\u2019alleanza con le truppe austriache. I francesi trascurano inizialmente l\u2019episodio perch\u00e9 la difficile situazione nell\u2019Italia Settentrionale richiede un intervento immediato. Cos\u00ec Arezzo \u00e8 lasciata libera e l\u2019insurrezione pu\u00f2 espandersi grazie anche all\u2019appoggio degli austro-russi, che inviano l\u2019alfiere Karl Schneider von Arno (1777-1846) ad assumere il comando degl\u2019insorti.<\/p>\n

In giugno si sollevano le comunit\u00e0 della Valdichiana, del Valdarno e del Casentino, che si pongono alle dipendenze della Suprema Deputazione di Arezzo, la quale assume di fatto la veste di governo provvisorio della Toscana nel nome di Ferdinando III. Le truppe della coalizione, forte di almeno trentamila uomini, penetrano nel Senese e, attraverso l\u2019alta valle del Tevere, nel territorio pontificio, fino a Citt\u00e0 di Castello. La vittoria ottenuta presso il fiume Trebbia, fra il 15 e il 17 giugno, dalle truppe austro-russe del generale principe Aleksandr Vasilevic Suvarov (1729-1800) nei confronti di Jacques-\u00c9tienne-Joseph-Alexandre Macdonald (1765-1840), comandante dell\u2019Arm\u00e9e de Naples, accresce ulteriormente le fortune degli aretini, a cui si unisce il cavalier William Frederic Wyndham (1763-1828), diplomatico inglese presso la Corte granducale.<\/p>\n

Il 28 giugno, le truppe aretine attaccano Siena, accolte con entusiasmo dai popolani, ma, penetrate nel ghetto, ammazzano tredici componenti della comunit\u00e0 israelitica – mostratasi favorevole ai francesi – finch\u00e9 sono fermate da alcuni esponenti del patriziato locale. Nel pomeriggio del 7 luglio circa tremila insorti – guidati da Wyndham e Lorenzo Mari, vecchio ufficiale dei dragoni di Toscana divenuto comandante degl\u2019insorgenti di Montevarchi – fanno il loro ingresso in Firenze, preceduti da un frate zoccolante con una grande croce. A essi si aggiungono altri reparti aretini provenienti da Pontassieve e alcuni squadroni di cavalleria austro-russa.<\/p>\n

Gli austriaci, intervenuti in forze il giorno 20, assumono progressivamente il controllo dei centri occupati dagl\u2019insorti, con i quali nascono presto non pochi attriti. Fra i personaggi fiorentini subito tradotti in carcere dai contro-rivoluzionari vi \u00e8 pure mons. Scipione de\u2019 Ricci (1741-1810), vescovo di Pistoia e di Prato, il maggior esponente del giansenismo italiano. Anche nella Toscana Occidentale i francesi e i giacobini locali vengono ovunque battuti. Il 17 luglio le truppe rivoluzionarie sgombrano Livorno, mentre in Maremma i contingenti di Volterra, guidati dai fratelli Curzio e Marcello Inghirami, cacciano i francesi e risollevano le insegne granducali.<\/p>\n

Dopo alcuni giorni di assedio, gli aretini, insieme a reparti dell\u2019area del Trasimeno e dell\u2019alta valle del Tevere, entrano a Perugia nella notte fra il 3 e il 4 agosto, e il 31 si arrende anche l\u2019ultimo baluardo giacobino in citt\u00e0, cio\u00e8 la Rocca Paolina. Arezzo, in quanto centro militare ed economico dell\u2019insorgenza, diventa la capitale effettiva del Granducato e la Suprema Deputazione continua a governare il paese anche dopo che il sovrano ha affidato in sua assenza il governo della Toscana al Senato fiorentino dei Quarantotto. Nella conflittualit\u00e0 insorta con il Senato, titolare del potere legale, la Deputazione ha, in un primo momento, la meglio, mantenendo il controllo del territorio e riorganizzando le proprie bande e quelle delle citt\u00e0 alleate in un\u2019”armata austro-aretina”, che insegue l\u2019esercito francese nello Stato Pontificio, dove libera Todi, Assisi, Foligno, Spoleto e Orvieto, giungendo fino alle porte di Roma.<\/p>\n

L\u2019inevitabile esaurimento dell\u2019azione militare, a seguito della ritirata generale dei francesi dall\u2019Italia Centrale, finisce per togliere alla Deputazione le ragioni della sua forza, consentendo al Senato fiorentino di procedere allo scioglimento prima dell\u2019armata e poi della stessa Deputazione. Dietro il governo granducale l\u2019Austria assume il controllo della Toscana, reprimendo duramente tutte le attivit\u00e0 giacobine, ma anche emarginando progressivamente gl\u2019insorgenti.<\/p>\n

4. L\u2019epilogo<\/strong> Un motu proprio<\/em> sovrano del 16 febbraio 1800 riconosce i meriti degli aretini e concede loro numerosi benefici, ma, quando i francesi tornano in forze in Italia nel maggio del 1800, dopo la vittoria napoleonica di Marengo, in Lombardia, la difesa del Granducato \u00e8 affidata all\u2019inetto generale Annibale Sommariva (1755-1829), che presiede la reggenza nominata dal granduca e che fugge ingloriosamente prima da Firenze e poi da Arezzo. La resistenza tentata dal marchese Albergotti, il 17 ottobre, in un contesto profondamente mutato rispetto a quello dell\u2019anno precedente, risulta vana e i francesi si vendicano di Arezzo, rimasta sola.<\/p>\n

Gl\u2019insorgenti aretini scrivono le pagine pi\u00f9 belle dell\u2019epopea del Viva Maria, combattendo eroicamente contro l\u2019invasore, a cui vengono inflitte notevoli perdite. Il giorno dopo, spezzate le ultime resistenze, i francesi compiono uno sfrenato saccheggio, che prosegue nei giorni successivi. Bande d\u2019insorti, trasformatisi in guerriglieri, continuano ancora a operare nell\u2019Italia Centrale, ma ormai l\u2019insorgenza si \u00e8 esaurita.<\/p>\n

Per approfondire: <\/strong>vedi la ricca Bibliografia aretina 1790-1815 e Rassegna bibliografica del “Viva Maria” 1799<\/em>, a cura di Roberto G. Salvadori, Universit\u00e0 degli studi di Siena, Dipartimento di studi storico-sociali e filosofici, Centro Stampa dell\u2019Universit\u00e0, Siena 1989; Occupazione francese e insorgenza antifrancese nelle carte dell\u2019Archivio di Stato di Arezzo. 1799-1801<\/em>, a cura di Augusto Antonella, revisione dei testi di Antonella Moriani, Provincia di Arezzo-Progetto Archivi, Arezzo 1991; Claudia Minciotti Tsoukas, I “torbidi del Trasimeno” (1798). Analisi di una rivolta<\/em>, Franco Angeli, Milano 1988; Claudio Tosi,\u00a0Il marchese Albergotti colonnello delle bande aretine del 1799<\/em>, in Le insorgenze popolari nell\u2019Italia rivoluzionaria e napoleonica<\/em>, numero monografico di Studi Storici. Rivista trimestrale dell\u2019Istituto Gramsci<\/em>, anno 39, n. 2, aprile-giugno 1998, pp. 495-531. Per una bibliografia sull\u2019Insorgenza, con estesi riferimenti al Viva Maria, vedi Giacomo Lumbroso (1897-1944), I moti popolari contro i francesi alla fine del secolo XVIII (1796-1800)<\/em>, con premessa di Oscar Sanguinetti, Minchella, Milano 1997.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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