{"id":1455,"date":"2005-09-22T10:02:41","date_gmt":"2005-09-22T08:02:41","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-07-13T09:01:46","modified_gmt":"2016-07-13T07:01:46","slug":"de-tocqueville-aveva-previsto-tutto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/de-tocqueville-aveva-previsto-tutto\/","title":{"rendered":"(De Tocqueville): Aveva previsto tutto"},"content":{"rendered":"
\n
\"De

Alexis De Tocqueville<\/p><\/div>\n

Libero<\/strong> \u00a06 agosto 2005<\/div>\n

De Tocqueville: <\/em>liberale educato negli Usa denunci\u00f2 le future tirannie democratiche.<\/em><\/p>\n

di\u00a0Gianfranco Morra \u00a0<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

I profeti, ci dice Manzoni, ricordano gli anni futuri. Colui che, in piena crescita della democrazia, seppe intuirne la degenerazione e proporne una cura ricostituente, nacque 200 anni or sono a Parigi. Bast\u00f2 un viaggio per farlo innamorare degli Stati Uniti, o meglio della loro societ\u00e0 civile, di cui descrisse i valori e anche i pericoli. Alexis de Tocqueville fu un moderato, un cattolico liberale.<\/div>\n

Era dunque contrario all\u2019assolutismo monarchico, al punto da scorgere in Luigi XIV l\u2019autentico precursore della Rivoluzione Francese, a causa del suo centralismo burocratico e della lotta contro la tradizione pluralistica del vecchio regime.Ma della democrazia, c\u2019egli cerc\u00f2 di difendere e promuovere, intu\u00ec i gravi pericoli nel passaggio da una societ\u00e0 di \u00e9lite ad una di massa.<\/p>\n

Proprio nell\u2019epoca della reazione oltranzista agli sfaceli della rivoluzione, Tocqueville sostiene che la democrazia, in quanto regime moderato e modificabile, rappresenta quanto ci pu\u00f2 essere di meglio tra tutti i regimi politici. Ma solo a certe condizioni. Egli comprende che le due idee della forza della democrazia sono quelle di libert\u00e0 e di eguaglianza.<\/p>\n

Ma sa anche che difficilmente possono andare d\u2019accordo, in quanto regolano due finalit\u00e0 contrastanti: aumentare la libert\u00e0 significa accrescere la disuguaglianza; puntare sull\u2019eguaglianza comporta, il pi\u00f9 delle volte, la riduzione della libert\u00e0. Giusto eliminare le forti differenze tra i ceti, in quanto non c\u2019\u00e8 democrazia senza eguaglianza delle condizioni.<\/p>\n

Purtroppo, superati certi limiti, l\u2019eguaglianza diviene \u201cdittatura della maggioranza\u201d. In altre parole, la democrazia diviene \u201ctotalitaria\u201d. Egli sa bene che la Francia postrivoluzionaria \u00e8 ancora pi\u00f9 tirannica di quella precedente. La famiglia \u00e8 stata indebolita, le corporazioni soppresse, i beni degli ordini religiosi espropriati.<\/p>\n

Le autonomie, di luoghi e di ceti, del vecchio regime sono state eliminate in uno statalismo asfissiante, che considera i cittadini come una massa da manovrare e dominare, facendole credere di essere libera. La giusta \u201ceguaglianza delle condizioni\u201d si trasforma in un comportamento uniforme, in un ritorno del suddito, solo apparentemente cittadino, dentro l\u2019utero di uno Stato che lo dirige e lo assicura in tutto, dalla nascita al sepolcro.<\/p>\n

Lo Stato, centralizzato, inquisitivo, minuzioso, diviene padrone della vita privata del cittadino. Vale la pena di ricordare la pi\u00f9 famosa pagina di Tocqueville (oggi non pi\u00f9 profetica, ma fotografia della perversa combinazione di centralizzazione e sovranit\u00e0 popolare): \u201cVedo una folla innumerevole di uomini, travagliati da due passioni contrastanti: provano il bisogno di essere guidati e la voglia di restare liberi.<\/p>\n

Simili ed eguali, non fanno che ruotare su se stessi per procurarsi piccoli e volgari piaceri con cui saziano il loro animo. Ciascuno di questi uomini vive per proprio conto ed \u00e8 come estraneo al destino di tutti gli altri. Al di sopra di costoro si erge un potere immenso e tutelare. E\u2019 assoluto, minuzioso, sistematico, previdente e mite, avvilisce senza tormentare gli uomini, che non solo lo sopportano, ma lo considerano un vantaggio\u201d.<\/p>\n

Tocqueville intu\u00ec la degenerazione della democrazia, quando essa si riduce ad un edonismo protetto e garantito, al \u201cpanem (ora anche penem) et cicenses\u201d del dostojewskiano Grande Inquisitore (pari opportunit\u00e0, par condicio, etc.). ci\u00f2 accade quando le generazioni perdono la tradizione storica e vivono nel presente dispersivo della quotidianit\u00e0: \u201cPoich\u00e9 il passato non rischiara pi\u00f9 l\u2019avvenire, lo spirito avanza nelle tenebre\u201d.<\/p>\n

Ma Tocqueville non \u00e8 un \u201cpessimista culturale\u201d e questo esito non gli sembra fatale. Come mostra l\u2019esperienza degli Stati Uniti, dove una classe democratica e insieme religiosa ha saputo garantire libert\u00e0 ed eguaglianza (siamo nel 1832, in America il tono sociale era ancora dato dai WASP, gli anglosassoni bianchi e protestanti; se ci andasse oggi, Tocqueville forse sarebbe meno ottimista).<\/p>\n

Il segreto della democrazia americana \u00e8 \u201cl\u2019intima unione della politica e della religione\u201d, il loro \u201ccristianesimo democratico e repubblicano\u201d. Non certo nel senso del vecchio \u201ctrono e altare\u201d. Negli Usa religione e politica sono \u201ccompletamente separate\u201d, tutte le chiese sono libere e protette, con nessuna di esse lo Stato fa concordati. Ma sono anche congiunte, non nelle curie episcopali, ma nella coscienza dei cittadini.<\/p>\n

Gli Usa sono nati da uomini fuggiti dalle persecuzioni religiose. La loro Dichiarazione di Indipendenza comincia col nome di Dio e le feste civili sono sempre anche religiose. Gli Usa hanno una radicata \u201creligione civile\u201d, non gi\u00e0 sostitutiva delle fedi confessionali, ma esplicativa e unitiva delle diverse credenze: \u201cla religione non esercita un\u2019influenza diretta sulle leggi o sulle opinioni politiche, ma dirige i costumi e, regolando la famiglia, contribuisce a regolare lo stato\u201d.<\/p>\n

La democrazia, dunque, pu\u00f2 essere liberale (Tocqueville pensava agli Usa) o dispotica (pensava alla sua Francia). Essa non cade nel dispotismo sino a quando conserva quella religione cristiana, con cui \u00e8 nata: E\u2019 il dispotismo che pu\u00f2 fare a meno della fede, non la libert\u00e0\u201d. Tocqueville, cattolico liberale tanto stimato dal nostro Rosmini, rifiuta sia il laicismo fanatico, nato ateo col Robespierre, sia il clericalismo, che cerca alleanze, dirette o indirette, con i principi solo per avere pi\u00f9 potere mondano e, in tal modo, perde credibilit\u00e0 e ne segue la caduta. 200 anni dopo le profezie di Tocqueville si sono purtroppo verificate.<\/p>\n

Occorre smentirle nel futuro. Bisogna combattere la democrazia totalitaria delle sinistre per mezzo di una alleanza dei cattolici aperti agli ideali di libert\u00e0 e dei laici religiosamente ispirati.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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