{"id":1454,"date":"2005-09-22T09:54:50","date_gmt":"2005-09-22T07:54:50","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-06-30T14:29:58","modified_gmt":"2016-06-30T12:29:58","slug":"la-fede-che-si-fa-cultura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-fede-che-si-fa-cultura\/","title":{"rendered":"La fede che si fa cultura"},"content":{"rendered":"
\"cultura\"Il Timone<\/strong> Luglio\/Agosto 2005<\/div>\n

Nessun credente pu\u00f2 mettere in dubbio l\u2019esistenza e la necessit\u00e0 di una cultura cristiana. Altrimenti si riduce il cristianesimo a pura esteriorit\u00e0 folkloristica o a fatto di coscienza, senza alcuna risonanza oltre la vita segreta dell\u2019individuo.<\/em><\/p>\n

Giacomo Biffi<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

IL PATRIMONIO SPIRITUALE CRISTIANO<\/strong><\/div>\n

Nei 2000 anni della nostra storia, molti contributi decisivi dati alla elevazione interiore dell\u2019uomo e molti tra i frutti pi\u00f9 nobili e preziosi dello spirito in tutti i campi (letteratura, arti figurative, musica, diritto, folklore ecc.) portano incancellabili in s\u00e9 i segni della loro origine dalla visione cristiana.<\/p>\n

Questo \u00e8 il nostro \u201ctesoro di famiglia\u201d. Anche se indubbiamente, in quanto opera dell\u2019uomo, \u00e8 registrato altres\u00ec nel patrimonio di tutta l\u2019umanit\u00e0, \u00e8 pur vero che ci\u00f2 che \u00e8 nato dalla fede appartiene in modo pi\u00f9 eminente e pi\u00f9 intenso a coloro che condividono la stessa concezione del mondo e la stessa esperienza di vita. Il problema per noi \u00e8 quello, piuttosto, di ridivenire consapevoli della nostra ricchezza. I nostri \u201cgrandi\u201d devono tornare a essere veri e attuali maestri, e devono tornare a essere \u201cnostri\u201d.<\/p>\n

I nostri capolavori devono costituire per noi il nutrimento inesauribile dell\u2019anima. La comunit\u00e0 cristiana deve riconquistare la coscienza degli altissimi valori che, nel corso delle sua lunga storia, sono originati dal suo seno e restano perennemente vivi.<\/p>\n

Va poi notato, a prevenire ogni possibile equivoco e ogni tentazione d\u2019interiore grettezza, che dobbiamo apprezzare e avvalorare come alimento dell\u2019anima ogni rilevante fatto dello spirito nel quale brilli qualche raggio di verit\u00e0, di giustizia, di bellezza, dovunque appaia e comunque si manifesti.<\/p>\n

E questa larghezza di spirito ci \u00e8 suggerita, anzi ci \u00e8 imposta, dalla pi\u00f9 intelligente e adeguata visione del disegno di Dio. Nel pieno rispetto dei pensieri immanenti e delle intenzioni esplicite di tutti gli autori, anche di quelli che sono stranieri alla nostra fede, noi sappiamo (e vogliamo sempre ricordare) che ogni verit\u00e0, ogni giustizia, ogni bellezza \u2013 in quanto oggettivi riverberi delle luce di Cristo, che \u00e8 la somma di tutti i valori \u2013 \u00e8 sempre anche nostra, e pu\u00f2 e deve armoniosamente confluire nell\u2019autentica cultura cristiana.<\/p>\n

Nella nostra evasione dall\u2019Egitto del \u201cmondo\u201d, come gi\u00e0 fecero gli ebrei nell\u2019ora dell\u2019esodo, possiamo e dobbiamo portare con noi l\u2019argento e l\u2019oro degli egiziani (cf. Es 12,35).<\/p>\n

GLI “ELABORATI” DELLA CRISTIANITA’<\/strong><\/p>\n

Una \u201ccultura\u201d nel senso, per cos\u00ec dire, antropologico-etnologico \u2013 e cio\u00e8 tutto il complesso degli elaborati umani \u2013 va riconosciuta a ogni raggruppamento di persone che \u00e8 individuabile come tale. In essa trovano posto le tradizioni, le costumanze, gli istituti, le forme di lavoro e di vita, il folklore, i prodotti dell\u2019ingegno e dell\u2019abilit\u00e0 manuale, che una determinata gente riconosce come proprio.<\/p>\n

Esiste, intesa secondo questo significato, una \u201ccultura cristiana\u201d? Evidentemente la risposta a questa domanda dipende da una questione previa: esiste un popolo cristiano percepibile e identificabile? O, che \u00e8 lo stesso, esiste una \u201ccristianit\u00e0\u201d?<\/p>\n

Gi\u00e0 da pi\u00f9 di una quarantina d\u2019anni la cristianit\u00e0 \u00e8 stata proclamata defunta. E\u2019 un fenomeno, si \u00e8 detto, di origine \u201ccostantiniana\u201d, che ha raggiunto il suo culmine nel Medioevo e che nel nostro secolo si \u00e8 del tutto esaurito.<\/p>\n

Anzi, con l\u2019affermazione della sua estinzione storica si \u00e8 accompagnata spesso la proclamazione della sua illegittimit\u00e0 o almeno della sua inopportunit\u00e0 di principio.<\/p>\n

L\u2019idea stessa di \u201ccristianit\u00e0\u201d, secondo questa ideologia, sarebbe oggi improponibile e la Chiesa non dovrebbe mai mirare a dare origine, mediante strutture caratteristiche, a una propria e specifica socialit\u00e0 che la renderebbe un corpo estraneo nel mondo; essa deve solo provocare e sostenere un impegno personale, lucidamente cosciente e del tutto libero da condizionamenti esteriori. E si \u00e8 parlato di \u201cpresenza molecolare\u201d, come della sola forma accettabile e augurabile d\u2019insediamento dei cristiani nel sociale.<\/p>\n

Ma si tratta di una posizione cos\u00ec unilaterale da riuscire del tutto arbitraria. Non \u00e8 affatto vero che questo sia l\u2019unico modo augurabile di presenza ecclesiale n\u00e9 che sia condannabile il tentativo di dar vita a una comunit\u00e0 cristiana anche sociologicamente individuabile.<\/p>\n

NECESSARIA DIMENSIONE SOCIALE DEL \u201cPOPOLO DI DIO”<\/strong><\/p>\n

Almeno tre osservazioni \u2013 di genere diverso ma tutte cospiranti a difendere l\u2019idea di un popolo di Dio percepibile come popolo, sia pure sui generis<\/em> \u2013 sono da opporre ai denigratori cristiani della cristianit\u00e0.<\/p>\n

La prima \u00e8 d\u2019indole storica. L\u2019aggregazione dei credenti secondo il modulo originale ed esteriormente identificabile di convivenza intensa e operosa \u00e8 un fatto che si accompagna a tutta la storia della Chiesa fin dai primissimi tempi. La comunit\u00e0 di Gerusalemme, come appare dagli Atti, e le comunit\u00e0 paoline, come si intravedono nelle lettere dell\u2019Apostolo, sono senza dubbio vere e proprie \u201ccristianit\u00e0\u201d, anche se di minoranza: in esse i discepoli di Ges\u00f9 vivevano sotto molti aspetti \u201ca parte\u201d rispetto al resto dei loro connazionali e avevano forme associative tipiche e inconfondibili. Non c\u2019\u00e8 epoca nella quale la Chiesa non abbia dato origine a una qualche sorta di \u201ccomunit\u00e0\u201d tra i suoi componenti.<\/p>\n

C\u2019\u00e8 poi un rilievo di carattere psicologico-pastorale. L\u2019uomo, in forza della sua stessa natura, tende necessariamente a un\u2019esistenza \u201csociale\u201d. Ci\u00f2 che non \u00e8 socializzabile e non diventa mai socializzato, a poco a poco perde di rilievo nella coscienza della maggior parte dei singoli e alla fine si estingue. Ci pu\u00f2 essere forse qualche intellettuale che si ritiene capace di una fedelt\u00e0 ai suoi ideali che sia puramente individuale, interiore, invisibile. Ma gli uomini comuni \u2013 i \u201cpiccoli\u201d di cui Ges\u00f9 parla come dei primi e pi\u00f9 sicuri destinatari del suo messaggio (cf. Mtt. 11,25) \u2013 per tener deste le loro convinzioni le devono esprimere in qualche attuazione esteriore e comunitaria, che si imponga all\u2019attenzione anche degli altri.<\/p>\n

Infine c\u2019\u00e8 una ragione teologica decisiva. La natura stessa dell\u2019avvenimento cristiano esige che la \u201ccomunione\u201d \u2013 che \u00e8 personale, trascendente ed eterna \u2013 aspiri continuamente ed instancabilmente a farsi \u201ccomunit\u00e0\u201d, cio\u00e8 una realt\u00e0 collettiva, contingente, storicamente determinata.<\/p>\n

L\u2019atto di fede chiede \u2013 per intrinseco dinamismo \u2013 di investire e trasformare tutto l\u2019uomo in tutte le sue dimensioni, personale, familiare, sociale.<\/p>\n

UNA \u201cCRISTIANITA\u2019\u201d VITALE E DECISA<\/strong><\/p>\n

In nessun momento della sua vicenda la Chiesa pu\u00f2, perci\u00f2, mancare di dare vita a una \u201ccristianit\u00e0\u201d, secondo forme che mutano nei tempi e nei luoghi, ma che non possono venire meno in assoluto. La nostra \u201ccristianit\u00e0\u201d potr\u00e0 anche essere di minoranza, diversamente da quella di qualche secolo fa, ma non per questo deve essere meno vivace e meno fortemente caratterizzata. E non potr\u00e0 mai delinearsi come evento privo di continuit\u00e0 nel tempo, senza premesse e senza radici: essa sar\u00e0 tanto pi\u00f9 vitale ed \u201cenergica\u201d quanto pi\u00f9 sar\u00e0 avvalorata e ispirata non solo dai principi esterni del Vangelo ma anche dalla continua memoria del suo passato.<\/p>\n

Come si vede, il rilancio di una \u201ccultura cristiana\u201d cos\u00ec intesa \u00e8 condizionato dalla ravvivata consapevolezza dell\u2019esistenza di un \u201cpopolo cristiano\u201d, con la sua storia, le sue consuetudini, le sue feste, le sue opere, le sue multiformi manifestazioni.<\/p>\n

LA \u201cSCALA CRISTIANA DEI VALORI”<\/strong><\/p>\n

Ma c\u2019\u00e8 una ragione pi\u00f9 intrinseca e sostanziale di affermare la legittimit\u00e0 e la necessit\u00e0 di una \u201ccultura cristiana\u201d.<\/p>\n

L\u2019uomo non pu\u00f2 evitare di interrogarsi circa i \u201cvalori\u201d; anzi, non pu\u00f2 non determinare, almeno nella concretezza delle sue scelte esistenziali, quali siano per lui i \u201cvalori\u201d e come vadano gerarchizzati. Quando queste determinazioni sono condivise da tutto un raggruppamento umano che arriva a riconoscere una scala di valori comunemente accettata, sorge e a poco a poco si configura una \u201ccultura\u201d. Secondo questa accezione si pu\u00f2, per esempio, parlare di una cultura radicale, marxista, nichilista, eccetera.<\/p>\n

Ritengo che nessun credente possa in tal senso mettere in dubbio l\u2019esistenza e la doverosit\u00e0 di una \u201ccultura cristiana\u201d, a meno di ridurre il cristianesimo a pura esteriorit\u00e0 folkloristica o a fatto di coscienza, senza alcuna risonanza oltre la vita segreta dell\u2019individuo.<\/p>\n

Piuttosto il discepolo di Ges\u00f9 dovr\u00e0 prepararsi in questo campo ai conflitti e agli scontri.<\/p>\n

Potr\u00e0 talvolta rallegrarsi di concordanze inattese con chi non crede nell\u2019esaltazione di qualche valore. Ma pi\u00f9 frequentemente dovr\u00e0 registrare \u2013senza stupore e senza panico \u2013 le pi\u00f9 stridenti dissonanze.<\/p>\n

Le comunit\u00e0 cristiane devono affrontare a occhi aperti, con serenit\u00e0 e con vigore di spirito, le inevitabili tensioni tra le diverse \u201cculture\u201d che di fatto convivono nell\u2019ambito di una societ\u00e0 pluralistica.<\/p>\n

Noi non dobbiamo e non vogliamo imporre a nessuno n\u00e9 con la forza n\u00e9 con l\u2019astuzia la nostra \u201ccultura\u201d, cio\u00e8 la nostra gerarchia di valori. Ma non possiamo e non vogliamo tollerare che l\u2019imposizione, con la forza o con l\u2019astuzia, di una \u201ccultura\u201d estranea ci snaturi e ci impedisca di esistere e crescere come popolo di Dio, redento dal sangue di Cristo, secondo la visione della vita che noi liberamente e razionalmente accogliamo nell\u2019atto di fede.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il Timone Luglio\/Agosto 2005 Nessun credente pu\u00f2 mettere in dubbio l\u2019esistenza e la necessit\u00e0 di una cultura cristiana. Altrimenti si riduce il cristianesimo a pura esteriorit\u00e0 folkloristica o a fatto di coscienza, senza alcuna risonanza oltre la vita segreta dell\u2019individuo. Giacomo Biffi<\/p>

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":35483,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[1062],"class_list":["post-1454","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chiesa","tag-cultura-cristiana","item-wrap"],"yoast_head":"\nLa fede che si fa cultura - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-fede-che-si-fa-cultura\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La fede che si fa cultura - 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