{"id":1438,"date":"2005-09-16T10:57:43","date_gmt":"2005-09-16T08:57:43","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-03-01T15:24:06","modified_gmt":"2016-03-01T14:24:06","slug":"turchia-in-europa-sia-laica-e-rispetti-i-cristiani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/turchia-in-europa-sia-laica-e-rispetti-i-cristiani\/","title":{"rendered":"Turchia in Europa? Sia laica e rispetti i cristiani"},"content":{"rendered":"
\"turchia\"Pubblicato su Tempi<\/strong> n 38<\/div>\n
15 settembre 2005<\/div>\n

La Conferenza episcopale turca si dice favorevole ad un ingresso nella UE a patto che la minoranza cristiana sia riconosciuta e tutelata. \u00abQuel che dobbiamo chiedere non \u00e8 una generica tolleranza, ma vero rispetto\u00bb Dice a Tempi monsignor Fisichella, in pellegrinaggio con quaranta parlamentari italiani nella penisola anatomica<\/em><\/p>\n

di Nicola Imberbi<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Monsignor Rino Fisichella, rettore dell\u2019Universit\u00e0 Lateranense, vescovo ausiliario di Roma e cappellano a Montecitorio, ha trascorso cinque giorni assieme a oltre 40 parlamentari italiani appartenenti a quasi tutti gli schieramenti. E\u2019 lui che, per il secondo anno consecutivo (la prima volta fu in Terra Santa), assieme al deputato di Forza Italia Maurizio Lupi, ha voluto organizzare un pellegrinaggio nei luoghi simbolo della cristianit\u00e0.<\/div>\n

E la Turchia \u00e8, a ragione, un luogo simbolo. Le sue citt\u00e0 raccontano della predicazione di Paolo, di Pietro, della presenza di Maria. Eppure, in questa nazione cos\u00ec originariamente cristiana, il cristianesimo non ha cittadinanza. Le chiese, le poche che ancora possono essere chiamate tali, sono nascoste tra schiere di case e, si dice, \u00e8 un bene che sia cos\u00ec, altrimenti non ci sarebbero. Il resto \u00e8 ridotto a un museo.<\/p>\n

La prima percezione che assale chi visita la Turchia di oggi, la Turchia democratica e laica che chiede a gran voce di entrare in Europa, \u00e8 l\u2019idea di un cristianesimo come fatto del passato, qualcosa di buono per un museo, non certo per la vita. I numeri parlano chiaro. Nel 1927 i cristiani in Turchia erano 900 mila su una popolazione totale di 13 milioni di abitanti.<\/p>\n

Nel 2001 erano 150 mila e oggi nessuno sa quanti siano o, meglio, quanti ne siano rimasti. Molti sono fuggiti in Europa per poter vivere liberamente la propria fede. Quelli che sono rimasti sono stati costretti ad assumere un nome e un cognome turco per poter lavorare. Qualcuno, addirittura, si riunisce segretamente per celebrare le funzioni religiose. I pochi che ancora ci sono aspettano con ansia una visita di Benedetto XVI.<\/p>\n

Nel frattempo la Conferenza episcopale turca ha stilato un documento nel quale, dichiarandosi favorevole all\u2019ingresso della Turchia in Europa, pone alcune condizioni imprescindibili per la sopravvivenza dei cristiani nel Paese: innanzitutto una parola chiara sulla propriet\u00e0 delle chiese (oggi per celebrare la Messa in alcune chiese cristiane occorre chiedere il permesso al Comune che \u00e8 proprietario della struttura), poi la possibilit\u00e0 di aprire dei seminari, un po\u2019 di elasticit\u00e0 nella concessione dei visti per i missionari (che il governo accusa di proselitismo) e il riconoscimento della Chiesa come ente morale (la parrocchia tedesca di Istambul, ad esempio, si \u00e8 dovuta trasformare in una Spa per gestire i propri beni).<\/p>\n

Ma la cosa fondamentale \u00e8 sicuramente il riconoscimento giuridico della minoranza religiosa cristiana. Oggi il governo riconosce solo quattro minoranze: gli ortodossi bulgari, gli armeni, gli ebrei e i greco-cattolici. Senza riconoscimento giuridico in Turchia i cristiani non esistono. Come comportarsi? \u00abE\u2019 necessario – dice monsignor Fisichella a Tempi<\/em> – avere una conoscenza sempre pi\u00f9 profonda della Turchia, un paese che manifesta diverse sfaccettature.<\/p>\n

Dopo Ataturk, infatti, la Turchia ha saputo recuperare rispetto alle conquiste che l\u2019Occidente ha fatto nei diversi secoli di storia. Inoltre la Turchia \u00e8 un\u2019autentica Terra Santa, un luogo privilegiato dove si pu\u00f2 esprimere una nuova sintesi, un incontro tra fede e diverse espressioni culturali\u00bb. Un dialogo che, per\u00f2, tarda a venire bloccato da una laicit\u00e0 che privilegia la libert\u00e0 religiosa formale a quella sostanziale.<\/p>\n

\u00abLa Turchia – continua Fisichella – \u00e8 un paese laico. Ma la laicit\u00e0 dello Stato per essere tale dovrebbe promuovere forme di autentica e genuina presenza nel rispetto delle diverse religioni anche se una di queste \u00e8 minoritaria\u00bb. “Rispetto” \u00e8 questa la parola chiave che secondo il rettore dell\u2019Universit\u00e0 Lateranense va approfondita. Non tolleranza, ma rispetto.<\/p>\n

Mamma li turchi<\/strong><\/p>\n

\u00abPi\u00f9 la Turchia guarda alle forme di sana laicit\u00e0 presenti in Europa – riprende Fisichella – pi\u00f9 pu\u00f2 aspirare a far parte di questa Comunit\u00e0\u00bb. Ma come pu\u00f2 una nazione in cui i cristiani sono tornati a vivere nelle catacombe ambire ad entrare nell\u2019Unione Europea? Cosa possiamo fare noi per aiutare coloro che, tra mille difficolt\u00e0, continuano a testimoniare la loro fede? \u00abLe situazioni difficili non devono spaventare i cristiani – risponde -. Certo, noi diciamo questo vivendo una situazione diversa. Ma bisogna sempre ricordare che uno Stato che vieta l\u2019espressione di una fede, non umilia i credenti ma se stesso.<\/p>\n

Uno Stato che impedisce la libert\u00e0 religiosa umilia se stesso perch\u00e9 esprime attraverso una forma totalitaria ci\u00f2 che dovrebbe essere patrimonio della democrazia. Lo Stato non pu\u00f2 intervenire nel giudicare esperienze di vita cristiana o diverse esperienze di fede. Se fa questo viene meno la laicit\u00e0 e umilia se stesso\u00bb In questo scenario \u00e8 impossibile non guardare con preoccupazione all\u2019apertura dei negoziati (3 ottobre) che potrebbero portare la Turchia nell\u2019Unione Europea.<\/p>\n

L\u2019Europa appare ancora troppo fragile e priva di un\u2019identit\u00e0 chiara per aprirsi a un mondo cos\u00ec culturalmente diverso. \u00abL\u2019Unione Europea – commenta Fisichella – deve mantenere ferma la propria vocazione verso l\u2019unit\u00e0. Certo, si dovranno fare delle scelte per non dare l\u2019impressione che questa unit\u00e0 pone al primo posto l\u2019economia.<\/p>\n

A differenza degli Usa, l\u2019UE manca di una lingua comune, manca di una cultura comune ed \u00e8 stato emarginato ci\u00f2 che avrebbe permesso il recupero di un fondamento unitario come la tradizione cristiana\u00bb. \u00abNon facendo emergere questi elementi – continua – \u00e8 ingenuo pensare di proporre un allargamento con Paesi cha hanno un\u2019altra esperienza culturale, linguistica e religiosa distante dai Paesi dell\u2019Europa classica.<\/p>\n

Anche l\u2019unit\u00e0 territoriale, che abbraccia naturalmente la Turchia, non \u00e8 sufficiente per estendere un progetto unitario. Oggi l\u2019unico elemento chiaro di unit\u00e0 \u00e8 quello economico con l\u2019introduzione della moneta unica. Sembra abbastanza evidente che la proposta pi\u00f9 immediata da avanzare alla Turchia sia quella dell\u2019unit\u00e0 monetaria e economica. Ma, poich\u00e9 i Paesi della UE sono ancora lontani da un progetto genuinamente unitario mi sembra pericolosa un\u2019ulteriore frammentazione di questo progetto che richiede ancora molto impegno per il futuro\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pubblicato su Tempi n 38 15 settembre 2005 La Conferenza episcopale turca si dice favorevole ad un ingresso nella UE a patto che la minoranza cristiana sia riconosciuta e tutelata. \u00abQuel che dobbiamo chiedere non \u00e8 una generica tolleranza, ma vero rispetto\u00bb Dice a Tempi monsignor Fisichella, in pellegrinaggio con quaranta parlamentari italiani nella penisola … <\/p>\n

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