{"id":140,"date":"2004-11-15T12:02:15","date_gmt":"2004-11-15T11:02:15","guid":{"rendered":""},"modified":"2025-07-02T10:04:03","modified_gmt":"2025-07-02T08:04:03","slug":"una-legge-gravemente-ingiusta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/una-legge-gravemente-ingiusta\/","title":{"rendered":"Una legge gravemente ingiusta"},"content":{"rendered":"\n

il Timone<\/strong> <\/a>n. 30, febbraio 2004<\/p>\n\n\n\n

Approvata dal Parlamento italiano la legge sulla fecondazione artificiale. Alcuni elementi positivi non devono far dimenticare che permangono molti aspetti negativi. Li ricordiamo noi.<\/em><\/p>\n\n\n\n

di Mario Palmaro<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n\n\n\n

Premessa <\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Il Parlamento italiano ha definitivamente approvato la legge sulla fecondazione artificiale in vitro (Fivet). Da molti anni questa pratica era scandalosamente tollerata dal nostro ordinamento. La nuova legge \u00e8 stata promossa non gia con l\u2019intento di proibire la fecondazione artificiale, ma di regolamentarla stabilendo alcuni divieti. \u00c8 chiaro che, rispetto alla precedente situazione, l\u2019attuale normativa presenta aspetti positivi, dei quali molto \u00e9 gi\u00e0 stato autorevolmente detto e scritto, anche su organi di informazione cattolici.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Tuttavia, \u00e8 importante non dimenticare quegli aspetti negativi che rimangono anche dopo l\u2019approvazione della nuova legge, nel rispetto della verit\u00e0 tutta intera e della legge naturale, insegnata dalla Chiesa cattolica e conoscibile dalla ragione umana.<\/p>\n\n\n\n

Quello che gli altri non dicono <\/strong><\/h4>\n\n\n\n

1.<\/strong> Con questa legge viene riconosciuta piena cittadinanza giuridica alla fecondazione artificiale omologa, attuata secondo alcune indicazioni vincolanti.<\/p>\n\n\n\n

Una legge simile non pu\u00f2 essere definita “cattolica”. poich\u00e9 contraddice radicalmente l\u2019insegnamento del Magistero, che vieta ogni forma di riproduzione in vitro, e pi\u00f9 in generale ogni tecnica che sostituisce l\u2019atto coniugale.<\/p>\n\n\n\n

2.<\/strong> Sul piano culturale, questo fatto deve essere continuamente annunciato, per evitare che nell\u2019opinione pubblica si affermi l\u2019idea – falsa – che la Fivet omologa sia la \u2018Fivet cattolica”.<\/p>\n\n\n\n

3.<\/strong> Talora, proprio nel mondo cattolico si sono levate voci erronee miranti a fornire una legittimazione giuridica e morale alla fecondazione artificiale in vitro. Si tratta di situazioni imbarazzanti che alimentano la confusione e che devono essere denunciate. Scandalosa \u00e8 la situazione del San Raffaele di Milano che – pur essendo ospedale di ispirazione cristiana – pratica la Fivet omologa e sostiene – per voce del suo Comitato etico – di agire in maniera conforme al Magistero cattolico.<\/p>\n\n\n\n

4.<\/strong> Molti cattolici, insieme a non pochi laici, hanno sostenuto questa legge con l\u2019intenzione di evitare una normativa ancor pi\u00f9 permissiva. Ci\u00f2 non toglie che la nuova normativa rimanga una legge intrinsecamente ingiusta. Cio\u00e8 una legge che tutti gli uomini di buona volont\u00e0 sono chiamati a denunciare come ingiusta, e che hanno il dovere di sostituire – lavorando affinch\u00e9 si concretizzino i presupposti culturali e politici – con una normativa pienamente coerente con la legge naturale.<\/p>\n\n\n\n

5.<\/strong> Questa legge opera per la prima volta nell\u2019ordinamento italiano un riconoscimento giuridico delle cosiddette “coppie di fatto”, che vengono parificate al coniugi sposati ai fini dell\u2019accesso alle tecniche di fecondazione artificiale.<\/p>\n\n\n\n

6.<\/strong> Commette un grave errore chi afferma che questa legge \u00e8 stata votata “per preferire un male minore”. Infatti, non \u00e8 mai lecito scegliere di compiere il male, fosse pure per evitarne uno pi\u00f9 grande. Il male morale pu\u00f2 essere tollerato, subito, ma mai intenzionalmente scelto.<\/p>\n\n\n\n

7.<\/strong> Il numero 73 della Evangelium vitae<\/em> ammette che un parlamentare cattolico possa dare il propri voto a una legge ingiusta, al solo scopo di migliorare una situazione normativa peggiore gi\u00e0 esistente, a patto che siano rispettate alcune condizioni indispensabili: a) che sia impossibile scongiurare o abrogare completamente una legge pi\u00f9 permissiva; b) che il parlamentare abbia fatto conoscere a tutti la sua contrariet\u00e0 alla legge che sta per votare, al fine di evitare la confusione e lo scandalo; c) che la legge sostenuta limiti i danni e gli effetti negativi sul piano della cultura; d) che il voto del parlamentare cattolico sia determinante.<\/p>\n\n\n\n

8.<\/strong> Questa legge non contrasta soltanto con la dottrina cattolica nel campo della morale sessuale; essa contraddice in maniera grave la legge naturale, poich\u00e9 ammette una pratica – la Fivet omologa – che comporta sistematicamente l\u2019eliminazione di numerosi embrioni umani.<\/p>\n\n\n\n

Per questa ragione, va scongiurato l\u2019equivoco che considera la Fivet moralmente inaccettabile, ma giuridicamente lecita. Cos\u00ec come l\u2019aborto procurato o l\u2019eutanasia, anche la fecondazione artificiale rimane, in quanto occisiva, un atto intrinsecamente antigiuridico per uno Stato laico, nonostante sia reso formalmente lecito da una legge.<\/p>\n\n\n\n

9.<\/strong> Questa legge nomina – ed \u00e8 la prima volta nell\u2019ordinamento giuridico italiano – l\u2019embrione umano come soggetto titolare di qualche diritto. Si tratta di un fatto positivo. Tuttavia, non bisogna tacere che proprio l\u2019ammissibilit\u00e0 della Fivet – pur con le lodevoli limitazioni introdotte – contraddice l\u2019affermazione del principio enunciato, poich\u00e9 non \u00e9 possibile fare fecondazione artificiale senza sacrificare embrioni umani. Non c\u2019\u00e8 un modo pienamente umano e giuridicamente giusto di produrre esseri umani in provetta.<\/p>\n\n\n\n

10. <\/strong>Quand\u2019anche la Fivet venisse attuata solo all\u2019interno della coppia, con tutte le cautele, producendo un numero limitato di embrioni e impiantandoli tutti nel corpo della donna, essa rimarrebbe un atto gravemente contrarlo alla morale e al diritto. Essa infatti riduce l\u2019uomo-embrione a oggetto da usare come mezzo per ottenere una gravidanza; incoraggia la selezione eugenetica dei concepiti per l\u2019eliminazione dei difettosi; crea le premesse per l\u2019uccisione dei gemelli con l\u2019aborto selettivo nel caso di gravidanze plurime. Inoltre, non \u00e8 oggettivamente possibile garantire una effettiva tutela giuridica a un embrione umano che si trovi fuori dal corpo della madre.<\/p>\n\n\n\n

Se il figlio non arriva? <\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Le coppie che non riescono ad avere figli non possono essere lasciate sole, abbandonate nella disperazione per un figlio che non arriva, mal consigliate da medici che le avviano ai centri per la fecondazione artificiale, ignare del fatto che solo il 15 per cento di chi entra in quel centri ne esce con un bambino in braccio, ingannate dal silenzio sulla sorte di decine e decine di figli concepiti condannati a un aborto certo. Queste coppie siano dissuase dalla tentazione della fecondazione artificiale e siano restituite alla speranza di una paternit\u00e0 e di una maternit\u00e0 diverse. Queste coppie siano accompagnate in un cammino di accettazione della realt\u00e0, alla ricerca del significato che anche la sterilit\u00e0 biologica assume nel misterioso disegno di Dio, che chiama tutti a una fecondit\u00e0 pi\u00f9 piena e pi\u00f9 ricca di quella orgogliosamente inseguita in fondo a una provetta.<\/p>\n\n\n\n

RICORDA<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

“Con la scusa dl eliminare il “far west procreativo” (che \u00e8 in effetti un vero scandalo dalle macroscopiche proporzioni economiche-finanziarie), ci si vuole far credere che fabbricare un uomo in provetta abbia alcunch\u00e9 dl onesto, dignitoso, dl umano. Non bisogna farsi traviare dalle parole: omologa o eterologa che sia questa fabbricazione artificiale dl un uomo \u00e8 qualcosa di mostruoso. Non tarderemo a rendercene conto. \u00c8 mostruoso mettere le mani avide di soldi grondanti di sangue innocente all\u2019origine stessa della vita dl un uomo. Ogni eventuale bimbo concepito in provetta ne ha gi\u00e0 uccisi altri con una selezione che non ha niente dl naturale, checch\u00e9 se ne dica. Su questo dato scientifico incontrollabile, nessuno (o quasi) ci ha messo in guardIa. Anzi, si \u00e8 mistificato il tutto lasciando credere che, se omologa, tale pratica possa essere accettata dalla morale cristiana e, addirittura, essere chiamata “cattolica”. Equivoco strabiliante”.
(Monsignor Germano Zaccheo<\/strong>, Vescovo dl Casale Monferrato, in La Vita Casalese<\/em>, 24 dicembre 2003).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

il Timone n. 30, febbraio 2004 Approvata dal Parlamento italiano la legge sulla fecondazione artificiale. Alcuni elementi positivi non devono far dimenticare che permangono molti aspetti negativi. Li ricordiamo noi. di Mario Palmaro<\/p>

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