{"id":1391,"date":"2005-09-11T17:09:23","date_gmt":"2005-09-11T15:09:23","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-04-30T14:50:20","modified_gmt":"2016-04-30T12:50:20","slug":"verit-e-leggende","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/verit-e-leggende\/","title":{"rendered":"Verità e leggende"},"content":{"rendered":"
\"Messori_Ratzinger\"Pubblicato su Il Corriere della sera<\/strong><\/div>\n
20 aprile 2005<\/div>\n

di Vittorio Messori<\/strong><\/p>\n

Credo che una certa emozione mi sar\u00e0 perdonata. Scrivo a caldo, in ef<\/em>fetti (televisore spento,telefono e telefonini staccati) subito dopo avere appreso di essere stato coautore di un libro con il Pontefi<\/em>ce defunto <\/em>e di un altro con quello appena eletto. Cose che sembrano troppo grosse e impegnative; per uno che da molti anni ha abbandonato Milano per vivere tranquillo sul lago<\/em> di Garda, che va di rado a Roma e ancor pi\u00f9 di rado in Vaticano, che pi\u00f9 che di attualit\u00e0 ecclesiale ama occuparsi, seppur da divulgatore, di storia della Chiesa e di esegesi biblica.<\/em><\/p>\n

Eppure, non so come, ma \u00e8 andata cos\u00ec. l’invito a pranzo a Castelgandolfo, <\/em>la scoperta che Giovanni Paolo II leggeva i miei libri (sin dal primo, \u201cIpotesi su Ges\u00f9<\/em>\u201d, che volle egli stesso far tradurre in polacco) e poi la domanda imprevista, che mi mise in crisi e mi fece esitare ben pi\u00f9 che esultare: \u00abPerch\u00e9 non mi fa qualche domanda?\u00bb.<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

Ne nacque quel \u201cVarcare la soglia della speranza\u201d, <\/em>dove le risposte del pa\u00adpa – la sola cosa che conti, in quel li\u00adbro – mi commossero, pensando che le aveva scritte tutte a mano, in polac\u00adco, al termine delle sue giornate mas\u00adsacranti.<\/div>\n

Soltanto dopo scopersi che, tra i mo\u00adtivi per i quali papa Wojtyla aveva vo\u00adluto darmi tanta fiducia (\u00abFaccia lei!\u00bb, mi disse quando gli chiesi se aveva qualche in\u00addicazione da darmi) c’era anche il fatto che il cardinal Joseph Ratzinger gli aveva confidato di essere ri\u00admasto soddisfatto del lavoro che avevamo fatto insieme. Fu nel\u00adl’estate del 1984. Il car\u00addinale bavarese da meno di tre anni era stato nominato ,da Giovanni Paolo II Pre\u00adfetto della Congrega\u00adzione per la Dottrina della Fede come, in linguaggio teologica\u00admente corretto, era stato ribattezzato l’antico Sant’Offizio.<\/p>\n

Ratzinger mi interes\u00adsava molto. La fede, l’ortodossia sembra\u00advano essere messe in pericolo nella tribola\u00adzione postconciliare della Chiesa ma, al\u00adl’inizio di quella tem\u00adpesta, c’era anche il ruolo che il giovane te\u00adologo aveva giocato come consulente del\u00adl’ala progressista del\u00adl’episcopato tedesco. I Ratzinger, i Kung, gli Schillebeeckx ed altri tedeschi, olande\u00adsi, francesi avevano fondato Concilium, <\/em>la rivista della contesta\u00adzione pi\u00f9 radicale per\u00adch\u00e9 pi\u00f9 \u00abscientifica\u00bb, fatta non solo sugli slogan ma anche sugli studi approfonditi.<\/p>\n

E invece, qualche anno dopo, ecco Rat\u00adzinger non solo cardi\u00adnale ma addirittura nel palazzo romano che era stato dei \u00adGrandi Inquisitori. \u201cNon sono cambiato io, sono cambiati loro\u201d mi rispose quando, tra le prime domande, gli chiesi di questa sua riconversione alla Tradizione. Voleva dire che si era accorto come quella teologia per la quale aveva parteggiato, pi\u00f9 che approfondire la fede per farne risaltare gli aspetti pi\u00f9 consoni ai tempi, predicava la rottura, la discontinuit\u00e0, presentava il Vaticano II non come il ventunesimo concilio ecumenico della Chiesa ma come un nuovo inizio che esigeva la tabula rasa di quanto lo aveva preceduto.<\/p>\n

Mentre nel caso di papa Woityla fu sua l\u2019iniziativa del libro intervista, non cos\u00ec con il cardinale Ratzinger: fui io che, attraverso amici comuni, gli feci pervenire la richiesta e osai addirittura sollecitarla pi\u00f9 volte. La cosa fece sorridere gli addetti ai lavori che ben sapevano come, nei secoli, il Sant\u2019Offizio fosse stato caratterizzato dal segreto pi\u00f9 rigoroso (ci volle appunto Ratzinger per decidere di aprire agli studiosi un archivio che era stato sempre inaccessibile) e, dunque, giudicavano velleitaria la mia proposta: un\u2019intervista! Un libro addirittura, con il Prefetto della fede! Si ha forse voglia di scherzare?<\/p>\n

E invece, l’improbabile avvenne. Un paio di giorni prima del Ferragosto del 1984 parcheggiavo lamia auto nel parco del bel seminario di Bressanone che, durante l’estate, offriva un’econo\u00admica villeggiatura a preti e a famiglie cattoliche senza troppe pretese. Tra quei villeggianti, un sacerdote dal vol\u00adto intenso e dai modi aristocratici, malgrado le origini piccolo borghesi, i capelli gi\u00e0 candidi, un corpo minuto, un modesto clergyman senza alcuna insegna.<\/p>\n

Il Cardinal Prefetto da anni passava cos\u00ec le sue due settimane di vacanza annuale. Di quei pochi giorni, tre – e non so ancora perch\u00e9 – aveva deciso di riservarmeli. Ci vedevamo al mattino e conversavamo sino a pran\u00adzo, davanti al registratore che girava. A tavola, le buone, corpulente suore ti\u00adrolesi ci servivano qualche loro rusti\u00adco piatto. Un breve riposo e poi di nuo\u00advo davanti al <\/em>magnetofono.<\/p>\n

Le ultime due sere, per ritocchi e precisazioni, ci vedemmo anche dopo cena. Da quei colloqui, nacque quel \u201cRapporto sulla fede\u201d <\/em>che non fu soltanto un clamoroso best seller in una ventina di lingue (ne\u00adgli Usa, terra di cattolicesimo tradizio\u00adnale, The <\/em>Ratzinger Report<\/em> era vendu\u00adto, in tascabile, nei supermercati) ma determin\u00f2 una tale reazione, pro e contro, nella Chiesa intera che l’anno della sua apparizione \u00e8 indicato ormai dai manuali come la fine della fase cao\u00adtica dopo il Concilio.<\/p>\n

Prima di dire qualcosa del suo pen\u00adsiero, \u00e8 dell’uomo Ratzinger che vor\u00adrei parlare. La leggenda – e, purtrop\u00adpo, l’odio ideologico di tanti, in un cer\u00adto mondo clericale – ne ha fatto un Panzer-Kardinal, <\/em>un disumano fanati\u00adco dell’ortodossia, un vero erede dei Grandi Inquisitori. Il Ratzinger della realt\u00e0, non del mito; \u00e8 tra gli uomini pi\u00f9 rniti, comprensivi, cordiali, addirittura timidi, che mi sia stato dato di conoscere.<\/p>\n

Potrei dire di lui quanto ho testimoniato di recente al processo di beatificazione di monsignor Alvaro del Portillo, il prelato dell\u2019Opus Dei\u00a0 che \u00e8 stato il primo successore dell\u2019ormai santo Escriv\u00e0 de Balaguer: \u201cUn sacerdote con il quale, dopo qualche ora di colloquio, veniva voglia di deporre penna e taccuino per chiedere di confidarsi, magari di confessarsi\u201d. Con Ratzinger non mi confessai, ma sarei stato lieto se ce ne fosse stata l\u2019occasione.<\/p>\n

Uomo austero, certo: a met\u00e0 del pomeriggio le suore del seminario di Bressanone portavano un vassoio con cioccolata e t\u00e8 con eccellenti biscotti fatti da loro. Ero io, ed io soltanto che mi servivo con gusto. Per Sua Eminenza solo un bicchier d\u2019acqua da sorseggiare lentamente. Ma, particolare significativo, un\u2019austerit\u00e0 che, a differenza di troppi fanatici del moralismo, riservava a s\u00e9 e non pretendeva dagli altri.<\/p>\n

Ne ebbi conferma in uno dei nostri altri incontri, anni dopo quando, parlando dei giorni di Bressanone, gli dissi sorridendo che, almeno un poco avevo sofferto per lui, rinunciando a fumare per tutte quelle ore. Lo vidi sinceramente costernato: \u201cMa perch\u00e9 non me l\u2019ha detto ? Non mi avrebbe disturbato affatto. Anzi, pur non fumando, le dir\u00f2 che mi piace l’aroma del tabac\u00adco\u00bb. Forse non era vero.<\/p>\n

Ma ammirai questa sua premura per mettere a suo agio l’interlocutore. Uomo, tra l’altro, di fine umorismo, pronto al sorriso: ricordo una sera a tavola, do\u00adpo un premio che gli era stato dato, che volle sapere da me alcune delle barzellette che circolavano sul suo conto nelle parrocchie. Gliene riferii qualcuna e lo vidi davvero divertito.<\/p>\n

Del resto, c’\u00e8 da chiedersi che cosa re\u00adsti della leggenda nera dell’Inquisito\u00adre se si fa un bilancio dei suoi 24 anni come Prefetto della Fede, scoprendo che la misura pi\u00f9 grave presa contro un teologo della liberazione (quella da cui veniva contro di lui un fiume di contumelie) fu il caff\u00e8 cui invit\u00f2, nel suo ufficio, Leonardo Boff e la disposi\u00adzione di interrompere per un anno il fiume di interviste, di dichiarazioni, di manifestazioni.<\/p>\n

Dal palazzo di piaz\u00adza Sant’Uffizio \u00e8 usci\u00adto il brontolio, dovero\u00adso, di molti tuoni ma da essi non si \u00e8 scate\u00adnata alcuna folgore, le celebri segrete nei sotterranei del cupo palazzo non sono sta\u00adte ripristinate per al\u00adcuno.<\/p>\n

In realt\u00e0, per amo\u00adre della Chiesa, Jose\u00adph Ratzinger ha fatto il maggiore dei sacrifi\u00adci, la rinuncia alla sua vocazione vera, quel\u00adla dello studioso di te\u00adologia, di professore che divide il suo tem\u00adpo tra la biblioteca e il contatto con i giova\u00adni. C’\u00e8 sempre stato, in lui, il disagio di do\u00advere intervenire criti\u00adcamente sul lavoro di certi suoi colleghi: se lo ha fatto \u00e8 perch\u00e9 questo era il suo drive\u00adre, questo il duro com\u00adpito dell’\u00aboperaio chiamato a lavorare la vigna del Signore\u00bb, come ha detto nelle prime parole da pa\u00adpa. Perch\u00e9 quel nome e non un Giovanni Pa\u00adolo III, come pure gli avrebbe suggerito la fedelt\u00e0, l’affetto, anzi la fratellanza con il suo predecessore?<\/p>\n

Ma perch\u00e9 Paolo VI proclam\u00f2 san Bene\u00addetto d\u00e0 Norcia patro\u00adno dell’Europa (e Wojtyla vi aggiunse Cirillo e Metodio, apo\u00adstoli dell’Oriente) e,dunque, la scelta di quel nome \u00e8 un ribadi\u00adre quali siano le radici cristiane dell’Europa che la Costituzione dell’Unione non ha vo\u00adluto riconoscere.<\/p>\n

Rapporto sulla fede <\/em>usc\u00ec, <\/em>dicevo, nel 1985. Mancavano soltanto quattro an\u00adni al crollo del Muro eppure nella Chie\u00adsa vasti settori erano ancora nella fase dell’innamoramento di un comuni\u00adsmo che avevano scoperto con passio\u00adne pari al ritardo.<\/p>\n

Tutto, in quel libro, provoc\u00f2 l’indignazione di chi si diceva \u00abprogressista\u00bb (e stava invece per fini\u00adre fuori della storia), tutto ma innanzi ad ogni altra la definizione che Ratzin\u00adger vi dava del marxismo: \u00abNon spe\u00adranza, ma vergogna del nostro tem\u00adpo\u00bb. Non fu, comunque, quel collo\u00adquio, \u00abil manifesto della restaurazio\u00adne\u00bb, come molti dissero. Fu, semplice\u00admente, la riconferma della fede di sem\u00adpre, l’anticipo di ci\u00f2 che sarebbe stato ribadito nel Nuovo Catechismo.<\/p>\n

Mancano il tempo e lo spazio per prevedere almeno qualcosa di ci\u00f2 che contrassegner\u00e0 il papato di Benedet\u00adto XVI (mi fa effetto chiamare cos\u00ec il buon, caro don Joseph!). Una sola co\u00adsa sulla quale credo di non sbagliarmi: un intervento rapido e drastico sulla liturgia per ridarle stabilit\u00e0 e sacrali\u00adt\u00e0. In ogni caso, lo Spirito Santo sa quel che fa. E, dunque, sapr\u00e0 ispirare al meglio il nuovo pastore<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pubblicato su Il Corriere della sera 20 aprile 2005 di Vittorio Messori Credo che una certa emozione mi sar\u00e0 perdonata. Scrivo a caldo, in effetti (televisore spento,telefono e telefonini staccati) subito dopo avere appreso di essere stato coautore di un libro con il Pontefice defunto e di un altro con quello appena eletto. Cose che … <\/p>\n

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