{"id":1376,"date":"2005-09-11T00:00:00","date_gmt":"2005-09-10T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-04-22T08:43:43","modified_gmt":"2016-04-22T06:43:43","slug":"chi-ha-fatto-gli-italiani-dopo-i-guasti-dellunit-titolo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/chi-ha-fatto-gli-italiani-dopo-i-guasti-dellunit-titolo\/","title":{"rendered":"Chi ha “fatto gli italiani” dopo i guasti dell’unità (titolo redazionale)"},"content":{"rendered":"
\"Tommaseo_cover\"Rubrica VIVAIO <\/strong>(375) pubblicata su Avvenire<\/em><\/div>\n
11 ottobre 1990<\/div>\n

di Vittorio Messori<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Alcuni anni<\/strong> fa, la Rizzoli ristampava le oltre 13.000, fittissime pagine del Dizionario della lingua italiana<\/em> di Niccol\u00f2 Tommaseo. Spesso, per ristorarmi, prendo a caso uno di quei venti volumi per leggerne qualche “voce”; non ne rimango mai deluso. Si sa che al rigoroso lavoro di filologo, il grande Dalmata un\u00ec i suoi umori, le sue simpatie letterarie e politiche, il suo bisogno di apostolato cristiano, cos\u00ec che quel Dizionario<\/em> non \u00e8 solo opera di consultazione ma anche di avvincente lettura.<\/div>\n

Nel Programma<\/em>, scritto pochissimi mesi dopo la proclamazione dell\u2019unit\u00e0 d\u2019Italia, nel 1861, l\u2019editore – il celebre Luigi Pomba, fondatore della ancora oggi fiorente UTET – scriveva che quella pubblicazione rappresentava \u00abun\u2019impresa che pu\u00f2 dirsi a buon diritto un vero nazionale monumento\u00bb.<\/p>\n

A pi\u00f9 di un secolo di distanza, conferma Gianfranco Folena, predatore della ristampa recente: \u00abFra i tanti monumenti, per lo pi\u00f9 orridi, sorti in quegli anni \u00e8 questo senza dubbio il pi\u00f9 valido, forse il solo pienamente degno, che l\u2019Italia abbia eretto alla sua Unit\u00e0, il Classico dei Classici pensato da un grande scrittore-filologo, bilancio globale della storia linguistica, civile e letteraria dell\u2019Italia pre-unitaria offerto all\u2019Italia unita\u00bb.<\/p>\n

Riconoscimento di uno studioso laico che suona, oggi, di particolare attualit\u00e0: in effetti, questo monumento (\u00abil pi\u00f9 valido, forse il solo pienamente degno\u00bb) all\u2019Unit\u00e0 italiana fu eretto da un cattolico tormentato ma sincero, da un uomo di fede intrepida, malgrado le umanissime cadute, come il Tommaseo, il quale in apertura del primo dei molti volumi del Dizionario<\/em> volle una frase: \u00abla lingua \u00e8 uno de\u2019 pi\u00f9 forti vincoli che stringano alla Patria\u00bb.<\/p>\n

L\u2019Italia fu fatta proprio allora, secondo le celeberrime parole di Massimo d\u2019Azeglio, ma restavano da fare gli italiani. In quest\u2019opera di costruzione mostr\u00f2 i suoi limiti, se non la sua impotenza, la casta – ristretta, oligarchica, spesso faziosamente anticlericale se non irreligiosa e persecutrice dei credenti – che aveva fatto quella<\/em> Italia.<\/p>\n

Con onest\u00e0 pari all\u2019amarezza scriveva a Giosu\u00e8 Carducci Ferdinando Martini, uno dei grandi notabili politico-culturali del ceto dirigente dell\u2019Italia massonica e che fu anche ministro dell\u2019istruzione: \u00abAbbiamo voluto distruggere e non abbiamo saputo nulla edificare<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Qualche decennio prima, Costantino Nigra, uomo di loggia anch\u2019egli, diplomatico carissimo a Cavour, scriveva al Conte a proposito del personaggio pi\u00f9 esemplare del movimento nazionale: \u00abCe Garibaldi n\u2019est ben qu\u2019\u00e0 d\u00e9truire<\/em>\u00bb, non \u00e8 capace che di distruggere. In effetti, bravo nella guerra – anzi, nella guerriglia o dove la lotta si risolvesse con qualche assalto pittoresco – Garibaldi distrusse ma non riusc\u00ec a nulla combinare quando si tratt\u00f2 di ricostruire.<\/p>\n

La sua carriera parlamentare \u00e8 una serie di progetti fantastici, come quello di togliere il Tevere a Roma e di deviarlo lontano dalla citt\u00e0 per evitare le inondazioni, secondo un suo personale piano che, a parte l\u2019impossibilit\u00e0 tecnica (tutto, in effetti, fin\u00ec con imbarazzate parole degli esperti veri che lo rimandarono a Caprera) avrebbe privato la Citt\u00e0 eterna del suo fiume. Eletto nel Collegio di Roma, non demorse e peror\u00f2 altri progetti assurdi.<\/p>\n

L\u2019inconcludente carriera parlamentare dell\u2019uomo simbolo del Risorgimento \u00e8 esemplare di ci\u00f2 che avvenne dopo il periodo eroico: favorevoli circostanze avevano permesso di distruggere e sette diversi Stati in cui l\u2019Italia si divideva, travolgendo per sempre una straordinaria variet\u00e0 sociale, economica, culturale. Ma quando si tratt\u00f2 di passare a una nuova costruzione, le cose si fecero amare: e le conseguenze le paghiamo tutt\u2019ora. fatta l\u2019Italia, nel senso legale, statuale; ma non gli italiani, non la gente reale.<\/p>\n

Per ritornare<\/strong> l\u00e0 da dove eravamo partiti, ecco che a quest\u2019opera di edificazione della nazione, all\u2019attivit\u00e0 di costruzione del Paese si diedero uomini come il Tommaseo, credente in un cattolicesimo non solo combattuto dai vincitori ma irriso, dichiarato anzi anacronistico e ormai morente. mentre – distruggendo, anche qui, vestigia storiche preziose e dilapidando gli scarsi fondi di un Paese in miseria – si elevavano i colossali altari alla nuova religione nazionalista come quel monumento a Vittorio Emanuele II che ingombra senza rimedio il cuore di Roma; mentre si pensava che con il marmo e il bronzo di statue equestri si sarebbe creata l\u2019unit\u00e0 degli animi, ecco che il cristiano Tommaseo alla Patria dava il decisivo strumento linguistico.<\/p>\n

Ecco che un altro credente senza rispetti umani come Manzoni regalava agli italiani il libro che, mentre contribuiva anch\u2019esso – e potentemente – all\u2019impegno, patriottico per eccellenza, di fissare una lingua d\u2019uso comune al contempo proponeva una prospettiva religiosa sulle cui basi costruire.<\/p>\n

Erano le stesse basi evangeliche riproposte da quel \u00abpentito\u00bb della rivoluzione che era Silvio Pellico, con quel Le mie prigioni<\/em> che solo una deformazione interessata poteva far credere omogenee al patriottismo come era inteso dalla casta vincitrice. Ecco che, con un altro incredibile best-seller popolare come Il Bel Paese<\/em>, un prete, Antonio Stoppani, aiutava gli italiani a conoscere una terra \u00abloro\u00bb soltanto per sentito dire, in realt\u00e0 sconosciuta e sentita spesso come estranea.<\/p>\n

Per citare<\/strong> ancora dalla lettera di Ferdinando Martini a Carducci: \u00abDopo il male che noi, tutti noi, caro Giosu\u00e8, abbiamo fatto, siamo in grado di provvedere ai rimedi? A chi predichiamo noi? Noi borghesia volterriana, siamo noi che abbiamo fatto i miscredenti, ora, alle plebi che chiedono poule au pot<\/em> perch\u00e9 non credono pi\u00f9 nell\u2019al di l\u00e0, ritorneremo fuori a parlare di un Dio che ieri abbiamo negato? Non ci prestano fede; parlo delle plebi delle citt\u00e0 e de\u2019 borghi, le quali di un Dio senza chiese, senza riti, senza preti non sanno che farsi.<\/p>\n

A tutto il male che noi – non tu ed io: noi come ceto – abbiamo fatto per spensierata superbia, le tombe sono troppo scarso compenso. la scuola doveva, nelle chiacchiere de\u2019 pedagoghi, sostituire la chiesa. Bella sostituzione! Te la raccomando!\u2026\u00bb.<\/p>\n

A quelle “plebi”, a quell\u2019Italia reale, a quegli italiani del 98 per cento che non votavano tentavano di provvedere – spesso perseguitati, banditi, soppressi nelle loro opere sociali – quei cattolici che il sistema aveva costretto a non essere \u00abn\u00e9 eletti n\u00e9 elettori\u00bb. Quei credenti “intransigenti” che, preclusa loro la via dello Stato, si erano davvero gettati nella societ\u00e0: per quel solo periodo di “Risorgimento” e di “Postrisorgimento”, la Chiesa conta (ma le cifre sono continuamente mutevoli, e al rialzo) qualcosa come 31 santi, 61 beati, 350 servi di Dio e venerabili. Quattrocentoquarantadue nomi che non sono che la proverbiale punta dell\u2019iceberg di un\u2019incredibile mobilitazione di tutta intera la Chiesa per fare gli italiani dove l\u2019Italia legale – chiusa nei suoi borghesi, elitari miti e riti – aveva fallito.<\/p>\n

Lo storico scozzese Denis Mack Smith ha scritto, intervenendo sulle polemiche di queste settimane causate dal solo sospetto che si volesse toccare il Risorgimento “ufficiale”: \u00abI commenti della stampa hanno mostrato, con la rabbia dei toni, che \u00e8 stato toccato un argomento che trova nervi ancora sensibili\u00bb.<\/p>\n

Sensibili, forse, ad una verit\u00e0 rimossa e negata: che, cio\u00e8, sia ancora tutta da scrivere una storia dell\u2019Italia unita dalla parte della gente. Una parte dove – dai luoghi della cultura sino a quelli del bisogno dei pi\u00f9 miseri – non si trovano quasi che cattolici. Quelli che costruirono e ricostruirono , in nome di una fede antica, i\u00f2 che le nuove “religioni dell\u2019uomo” avevano demolito.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rubrica VIVAIO (375) pubblicata su Avvenire 11 ottobre 1990 di Vittorio Messori<\/p>

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