{"id":1372,"date":"2005-09-09T00:00:00","date_gmt":"2005-09-08T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2014-11-20T15:54:33","modified_gmt":"2014-11-20T14:54:33","slug":"isabella-di-castiglia-1451-1504","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/isabella-di-castiglia-1451-1504\/","title":{"rendered":"Isabella di Castiglia (1451-1504)"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: center;\">I.D.I.S. &#8211; Istituto per la Dottrina e l&#8217;Informazione Sociale<\/div>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Voci per un Dizionario del Pensiero Forte<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">di <strong>Francesco Pappalardo<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2005\/09\/Isabella-di-Castiglia.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-13774\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2005\/09\/Isabella-di-Castiglia.jpg\" alt=\"Isabella di Castiglia\" width=\"133\" height=\"200\" \/><\/a><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<div style=\"text-align: justify;\"><strong>1. I primi anni di regno<\/strong><\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Isabella di Castiglia nasce a Madrigal de las Altas Torres, presso \u00c1vila, il 22 aprile 1451, da re Giovanni II (1405-1454) e da Isabella di Portogallo (m. 1496), sua seconda moglie. Dai tre ai dieci anni di et\u00e0 vive ad Ar\u00e9valo, pure presso Avila, educata amorevolmente dalla madre e guidata spiritualmente dai francescani; chiamata alla corte di Segovia dal fratello, il nuovo sovrano re Enrico IV (1425-1474), d\u00e0 prova di maturit\u00e0 chiedendo e ottenendo il permesso di vivere in casa propria per fuggire alla vita dissoluta della Corte. All\u2019et\u00e0 di diciassette anni mostra di possedere un carattere energico e deciso, rifiutando la proposta dei seguaci del fratello minore Alfonso (1453-1468), scomparso prematuramente, di essere proclamata regina invece del re Enrico, la cui politica aveva suscitato l\u2019opposizione armata di una parte della nobilt\u00e0 e del paese.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il 19 ottobre 1469, dopo aver rifiutato numerosi pretendenti proposti dal sovrano, sposa don Ferdinando (1452-1516), principe ereditario di Aragona e re di Sicilia, che s\u2019impegna a portare a termine con la consorte, appena possibile, la Reconquista, cio\u00e8 la riconquista della penisola iberica occupata dai musulmani quasi otto secoli prima. Finalmente, alla morte del fratello Enrico, \u00e8 incoronata regina di Castiglia e di Le\u00f3n il 13 dicembre 1474, a Segovia, dove consacra il regno a Dio, giura fedelt\u00e0 alle leggi della Chiesa, si impegna a rispettare la libert\u00e0 e i privilegi del reame e a farvi regnare la giustizia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La giovane regina si trova alla guida di una societ\u00e0 ricca di vitalit\u00e0 e di energie, ma indebolita da contese intestine e dall\u2019amministrazione poco attenta dei suoi predecessori. Fin dall\u2019inizio del suo regno convoca tutta la nazione ad assemblee generali per l\u2019elaborazione del programma di governo e pi\u00f9 volte riunisce le Cortes di Castiglia, formate dai rappresentanti della nobilt\u00e0 e del clero e dai delegati delle citt\u00e0, alle quali chiede <em>auxilium<\/em> e <em>consilium<\/em> prima di prendere le decisioni pi\u00f9 importanti.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Grazie al coinvolgimento della nazione nell\u2019attivit\u00e0 riformatrice e al rispetto per le autonomie regionali e per i <em>fueros<\/em>, cio\u00e8 per l\u2019insieme di consuetudini e di privilegi delle comunit\u00e0 locali e dei corpi intermedi, Isabella gode di un largo consenso, che le permette di giungere in breve tempo alla pacificazione del paese. Inoltre, ordina la redazione di un codice valido per tutto il regno, che viene pubblicato nel 1484 con il titolo di <em>Ordenanzas Reales de Castilla<\/em>; presiede quasi settimanalmente le sedute dei tribunali e d\u00e0 pubblica udienza a chiunque ne faccia richiesta. Il suo senso della giustizia e la sua clemenza conquistano rapidamente il paese.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Isabella d\u00e0 un notevole contributo anche alla riforma della Chiesa in Castiglia, grazie al sostegno di Papa Alessandro VI (1492-1503), che le concede ampi poteri, e all\u2019aiuto del francescano Francisco Jim\u00e9nez de Cisneros (1436-1517), suo confessore e poi arcivescovo di Toledo. La riforma del clero e degli ordini religiosi favorisce la formazione di un episcopato molto preparato e all\u2019altezza del servizio universale cui la Chiesa spagnola sar\u00e0 presto chiamata, nonch\u00e9 di una legione di santi &#8211; per tutti sant\u2019Ignazio di Loyola (1491-1556) e santa Teresa d\u2019\u00c1vila (1515-1582) &#8211; e di missionari, che si prodigheranno specialmente nell\u2019evangelizzazione delle Canarie, dell\u2019emirato musulmano di Granada, delle Americhe e delle Filippine.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Isabella promuove anche gli studi ecclesiastici, fondando numerose universit\u00e0 &#8211; anzitutto quella di Alcal\u00e1 de Henares, che diventa il centro pi\u00f9 importante di studi biblici e teologici del regno -, e istituisce collegi e accademie per laici di ambo i sessi, che danno alla Spagna una classe dirigente ben preparata e una schiera di uomini di vasta cultura e di profonda religiosit\u00e0, che negli anni seguenti offriranno contributi importanti al Rinascimento spagnolo, che sar\u00e0 ampiamente cristiano, alla Riforma cattolica e al Concilio di Trento (1545-1563).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>2. L\u2019Inquisizione e l\u2019espulsione degli ebrei<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La difesa e la propagazione della fede costituiscono la preoccupazione principale di Isabella, che a tale scopo chiede e ottiene dal Pontefice l\u2019istituzione di un tribunale dell\u2019Inquisizione, ritenuta necessaria per fronteggiare la minaccia rappresentata dalle false conversioni di ebrei e di musulmani.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nei regni della penisola iberica gli ebrei, molto numerosi, avevano da secoli uno statuto non scritto di tolleranza e godevano di una protezione particolare da parte dei sovrani. Invece, i rapporti a livello popolare fra ebrei e cristiani erano pi\u00f9 difficili, soprattutto perch\u00e9 era consentito ai primi non solo di tenere aperte le botteghe in occasione delle numerose festivit\u00e0 religiose, ma anche di effettuare prestiti a interesse, in un\u2019epoca in cui il denaro non veniva ancora considerato come un mezzo per ottenere ricchezza.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La situazione era complicata dalla presenza di numerosi <em>conversos<\/em>, cio\u00e8 di ebrei convertiti al cattolicesimo, che dominavano l\u2019economia e la cultura, ma che talora mostravano un\u2019adesione puramente formale alla fede cattolica e celebravano in pubblico riti inequivocabilmente giudaici. Quando Isabella sale al trono la convivenza fra ebrei e cristiani \u00e8 molto deteriorata e il problema dei falsi convertiti &#8211; secondo l\u2019autorevole storico della Chiesa Ludwig von Pastor (1854-1928) &#8211; era tale da mettere in questione l\u2019esistenza o la non esistenza della Spagna cristiana.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sollecitato da Isabella e dal marito Ferdinando d\u2019Aragona &#8211; che avevano invano promosso una campagna pacifica di persuasione nei confronti dei giudaizzanti &#8211; il 1\u00b0 novembre 1478 Papa Sisto IV (1471-1484) istituisce l\u2019Inquisizione in Castiglia, con giurisdizione soltanto sui cristiani battezzati. Pertanto, nessun ebreo \u00e8 stato mai condannato perch\u00e9 tale, mentre sono stati condannati quanti si fingevano cattolici per trarne vantaggi. L\u2019Inquisizione, colpendo una percentuale ridotta di <em>conversos<\/em> e di <em>moriscos<\/em>, cio\u00e8 musulmani diventati cristiani solamente per opportunismo, certifica che tutti gli altri erano veri convertiti e che nessuno aveva il diritto di discriminarli o di attaccarli con la violenza.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Negli anni che seguono l\u2019istituzione dell\u2019Inquisizione \u00e8 comunque indispensabile procedere all\u2019allontanamento degli ebrei dalla Castiglia e dall\u2019Aragona. Preoccupati per la crescente infiltrazione dei falsi convertiti nelle alte cariche civili ed ecclesiastiche e dalle gravi tensioni che indeboliscono l\u2019unit\u00e0 del paese, il 31 marzo 1492 Isabella e Ferdinando si vedono costretti a revocare il diritto di soggiorno agli ebrei non convertiti. I due sovrani, sperando nella conversione della grande maggioranza degli ebrei e nella loro permanenza sul posto, fanno precedere il provvedimento da una grande campagna di evangelizzazione.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>3. Da Granada a San Salvador<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La tensione verso l\u2019unit\u00e0 religiosa, tanto pi\u00f9 comprensibile in un\u2019epoca nella quale l\u2019appartenenza dei cittadini alla stessa fede era l\u2019elemento fondante degli Stati, anima anche la lotta plurisecolare per la liberazione del territorio iberico dalla dominazione musulmana. La definitiva conquista delle ultime roccaforti andaluse \u00e8 gloria di tutti gli spagnoli, ma in particolare di Isabella, che per portare a termine la Reconquista profonde tutte le sue energie e il suo denaro, fa costruire strade e citt\u00e0, assolda truppe scelte, provvede all\u2019assistenza dei feriti e dei malati.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La vittoria sui musulmani, sancita dalla resa di Granada il 2 gennaio 1492, dopo dieci anni di combattimenti, \u00e8 l\u2019evento pi\u00f9 importante della politica europea del tempo e provoca grande giubilo in tutto il mondo cristiano. L\u2019entusiasmo religioso e nazionale che sostiene l\u2019impresa spiega anche il fatto che i sovrani accolgano il progetto, apparentemente irrealizzabile, del genovese Cristoforo Colombo (1451ca.-1506): le <em>Capitulaciones de Santa Fe<\/em>, il documento con cui veniva dato il via alla sua spedizione, sono, appunto, firmate nel quartier generale di Granada, due mesi dopo la riconquista della citt\u00e0.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La speranza di Isabella \u00e8 quella di condurre altri popoli alla vera fede e non bada n\u00e9 a spese n\u00e9 a difficolt\u00e0 per onorare gli impegni con Alessandro VI, che aveva concesso ai sovrani il diritto di patronato sulle nuove terre in cambio di precisi doveri di evangelizzazione. La regina, che gi\u00e0 nel 1478 aveva fatto liberare gli schiavi dei coloni nelle Canarie, proibisce subito la schiavit\u00f9 degli indigeni nel Nuovo Mondo e la decisione viene rispettata da tutti i suoi successori. Grazie all\u2019impegno di Isabella e dei suoi successori l\u2019incontro fra popoli cos\u00ec diversi, come gli iberici e gli indo-americani, \u00e8 molto fecondo, incoraggia un\u2019autentica integrazione razziale &#8211; che si realizza sotto il segno del cattolicesimo, senza incontrare le difficolt\u00e0 proprie della colonizzazione di marca protestante &#8211; e determina la nascita di una nuova e originale civilt\u00e0 cristiana.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Alla fine del 1494 Papa Alessandro VI concede a Ferdinando e a Isabella il titolo di Re Cattolici come ricompensa per le loro virt\u00f9, per lo zelo in difesa della fede e della Sede Apostolica, per le riforme apportate nella disciplina del clero e degli ordini religiosi, e per la sottomissione dei mori.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La regina, nonostante le gravi sventure familiari che funestano gli ultimi anni della sua vita &#8211; la scomparsa dell\u2019unico figlio maschio, Giovanni (1478-1497), della giovane figlia Isabella (1470-1498), del nipotino Michele, nonch\u00e9 l\u2019offuscamento della mente della figlia Giovanna (1479-1555) -, non viene mai meno ai suoi doveri. Combattiva fino all\u2019ultimo e confortata da una fede eroica, muore a Medina del Campo il 26 novembre 1504.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>4. La causa di beatificazione<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Bench\u00e9 presso i contemporanei fosse quasi unanime il plauso per le virt\u00f9 di Isabella e l\u2019ammirazione per la sua vita esemplare, la diffusione di una &#8220;leggenda nera&#8221; sulla Spagna cattolica, le guerre di religione, la difficolt\u00e0 di consultare i documenti ritardano notevolmente l\u2019apertura della causa di beatificazione. Ma la fama di santit\u00e0 della regina cresce nei secoli e con il procedere dell\u2019indagine storica, cos\u00ec che nel 1958 si apre in diocesi di Valladolid la fase preliminare del processo di canonizzazione, con l\u2019insediamento di una commissione di esperti chiamata a esaminare oltre centomila documenti conservati negli archivi di Spagna e del Vaticano.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il 26 novembre 1971 \u00e8 istruito il processo ordinario diocesano, che si conclude dopo la celebrazione di ottanta sessioni; il processo apostolico a Roma si apre il 18 novembre 1972 e, dopo quattordici anni di lavoro, \u00e8 portata a termine la composizione della <em>Positio historica super vita, virtutibus et fama sanctitatis<\/em> della serva di Dio, sulla quale sei consultori della Congregazione delle Cause dei Santi, nella riunione del 6 novembre 1990, esprimono un giudizio positivo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Gli atti sono trasmessi a una commissione teologica perch\u00e9 si pronunci sul merito della causa, ma l\u2019<em>iter<\/em> subisce un rallentamento in occasione del quinto centenario della scoperta e dell\u2019evangelizzazione dell\u2019America, che ha visto lo scatenarsi di polemiche strumentali da parte di quanti ritengono che la beatificazione della regina nuocerebbe allo spirito ecumenico e che l\u2019istituzione del tribunale dell\u2019Inquisizione e la &#8220;conquista&#8221; dell\u2019America siano ostacoli insormontabili per il riconoscimento della santit\u00e0 di Isabella.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Un Comitato Promotore della Causa \u00e8 stato costituito da circa cinquanta cardinali, arcivescovi e vescovi di diverse nazionalit\u00e0 e da personaggi illustri del mondo cattolico per sollecitare la beatificazione della serva di Dio che &#8211; come afferma il canonista claretiano argentino Anastasio Guti\u00e9rrez Poza (1911-1998), postulatore della causa &#8211; \u00e8 modello di vita per i reggitori degli Stati, ai quali mostra la via della carit\u00e0 politica; per i laici, ai quali insegna come perseguire il Regno di Dio trattando le cose temporali; per le famiglie e per le donne, come figlia, sorella, sposa fedele, madre sollecita e premurosa di cinque figli, ai quali si \u00e8 dedicata senza trascurare gli affari di governo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tuttavia il suo principale insegnamento consiste nella sollecitudine per l\u2019impegno missionario, che anima tutte le sue grandi imprese e che induce a proporla come modello della prima e della nuova evangelizzazione del mondo in genere e dell\u2019Europa in specie.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Per approfondire: <\/strong>Joseph P\u00e9rez, <em>Isabella e Ferdinando<\/em>, trad, it., SEI, Torino 1991; A. Guti\u00e9rrez Poza C.M.F., <em>La serva di Dio Isabella la Cattolica, modello per la nuova evangelizzazione<\/em>, intervista a mia cura, in <em>Cristianit\u00e0<\/em>, anno XX, n. 204, aprile 1992, pp. 11-16; e Jean Dumont, <em>Il Vangelo nelle Americhe. Dalla barbarie alla civilt\u00e0. Con un\u2019appendice sul processo di beatificazione della regina Isabella la Cattolica<\/em>, trad. it., con una prefazione di Marco Tangheroni, Effedieffe, Milano 1992.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">_______________________<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Leggi anche:<\/strong><\/p>\n<p><a title=\"PermaLink a La serva di Dio Isabella la cattolica, modello per la Nuova Evangelizzazione\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=1370\" rel=\"bookmark\">La serva di Dio Isabella la cattolica, modello per la Nuova Evangelizzazione<\/a><\/p>\n<p><a title=\"PermaLink a Isabella di Castiglia: una santa Regina\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=1371\" rel=\"bookmark\">Isabella di Castiglia: una santa Regina<\/a><\/p>\n<p><a title=\"PermaLink a La controversa Madre della Spagna e delle Americhe\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=1727\" rel=\"bookmark\">La controversa Madre della Spagna e delle Americhe<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>I.D.I.S. &#8211; Istituto per la Dottrina e l&#8217;Informazione Sociale Voci per un Dizionario del Pensiero Forte di Francesco Pappalardo<\/p><p><a class=\"more-link btn\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/isabella-di-castiglia-1451-1504\/\">Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":13774,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,24],"tags":[1003,640,162],"class_list":["post-1372","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-personaggi","category-storia","tag-isabella-di-castiglia","tag-spagna","tag-storia-2","item-wrap"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.6 - 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