{"id":1355,"date":"2005-09-09T00:00:00","date_gmt":"2005-09-08T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2014-11-20T11:00:21","modified_gmt":"2014-11-20T10:00:21","slug":"emanuele-filiberto-di-savoia-1528-1580","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/emanuele-filiberto-di-savoia-1528-1580\/","title":{"rendered":"Emanuele Filiberto di Savoia (1528-1580)"},"content":{"rendered":"
I.D.I.S. – Istituto per la Dottrina e l’Informazione Sociale<\/div>\n

Voci per un Dizionario del Pensiero Forte<\/strong><\/p>\n

di Renato Cirelli<\/strong><\/p>\n

\"Emanuele_Filiberto\"<\/a><\/p>\n

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1. Gli anni dell\u2019infanzia e della giovinezza<\/strong><\/div>\n

Emanuele Filiberto nasce a Chamb\u00e9ry, allora capitale del ducato di Savoia, l\u20198 luglio 1528 terzogenito di Carlo II il Buono (1484-1553) e di Beatrice del Portogallo, cugino di Francesco I (1494-1547) re di Francia e nipote di Carlo V (1500-1558) imperatore del Sacro Romano Impero, i due pi\u00f9 potenti sovrani antagonisti del XVI secolo. Il \u2019500 vive la lacerazione dell\u2019unit\u00e0 della Chiesa cattolica provocata dalla Rivoluzione protestante, le conseguenti guerre di religioni, l\u2019aggressione sempre pi\u00f9 inarrestabile dell\u2019Impero ottomano all\u2019Europa e il lungo conflitto fra Spagna e Francia che avr\u00e0 conseguenze devastanti per la Cristianit\u00e0.<\/p>\n

Il giovane Emanuele Filiberto viene dapprima destinato alla carriera ecclesiastica, ma a otto anni, in seguito alla morte del fratello Ludovico, diviene l\u2019erede al trono. Proprio negli anni in cui il giovane principe passa dall\u2019infanzia alla giovinezza si compie il disastro del ducato di Savoia. Coinvolto nella guerra franco-spagnola nel 1536 il Ducato \u00e8 invaso dai francesi e travolto militarmente.<\/p>\n

Carlo il Buono con la famiglia \u00e8 costretto a riparare a Vercelli, uno dei pochi territori rimastogli, mentre la Savoia e quasi tutto il Piemonte resta sotto il controllo di Francesco I, Asti \u00e8 in mano agli spagnoli, gli svizzeri approfittano delle difficolt\u00e0 del Duca per occupare il Vand e il Vallese, mentre Nizza nel 1543 viene saccheggiata da francesi e turchi.<\/p>\n

Emanuele Filiberto rifiuta di accettare l\u2019umiliante situazione che sembra cancellare i Savoia dalla storia e reagisce chiedendo di partecipare alla spedizione spagnola contro Tunisi, ma Carlo V gli vieta l\u2019imbarco temendo che al nipote possa accadere una disgrazia, perch\u00e9 con lui si sarebbe estinta la dinastia.<\/p>\n

2. Le imprese militari<\/strong><\/p>\n

Finalmente nel 1545 il giovane principe riesce a strappare al vecchio e demoralizzato padre il permesso di militare sotto le insegne dell\u2019imperatore e lo raggiunge a Worms dove si tiene la Dieta del Sacro Romano Impero e l\u00ec, massima fonte del potere del tempo decide di affidare il futuro dei Savoia al proprio destino militare, abbracciando la divisa: “Privatis arma supersunt<\/em>“, ai derelitti restano le armi. Al seguito dell\u2019imperatore si fa notare presto ed emerge fra i nobili del seguito come fra i pi\u00f9 votati alla causa del Sacro Romano Impero, cos\u00ec che a soli diciotto anni viene nominato da Carlo V comandante della guardia imperiale e della cavalleria fiamminga.<\/p>\n

In questa veste ha una parte rilevante nella battaglia di M\u00fchlberg (13-4-1547), dove Carlo V sconfigge l\u2019esercito protestante guidato dall\u2019Elettore di Sassonia Giovanni Federico (1503-1554). Nel 1551 guida la difesa di Barcellona respingendo vittoriosamente l\u2019attacco della flotta francese e in quella occasione i catalani lo acclamano chiamandolo “Testa di Ferro”, un soprannome che gli rimarr\u00e0 per sempre.<\/p>\n

Durante la permanenza a Barcellona Emanuele Filiberto va in pellegrinaggio al santuario della Madonna di Montserrat dove si trattiene tre giorni in digiuno e meditazione. Ma la guerra riprende e nel 1553 Carlo V lo proclama, a venticinque anni, comandante supremo in Fiandra e il giovane principe solennizza la nomina non festeggiando, ma trascorrendo in chiesa una notte di veglia e di preghiera.<\/p>\n

Nello stesso anno muore a Vercelli il padre Carlo II che ha sopportato con cristiana rassegnazione le umiliazioni della vita ed Emanuele Filiberto eredita il titolo di duca di Savoia pur restando senza ducato. Nel 1555 Carlo V decide di abdicare al trono e di ritirarsi dal mondo; con lui esce di scena l\u2019ultimo grande imperatore che aveva perseguito con vigore l\u2019ideale della monarchia universale del Sacro Romano Impero.<\/p>\n

Filippo II (1527-1598), suo successore come re di Spagna, nomina Emanuele Filiberto governatore dei Paesi Bassi mentre riprende nuovamente la guerra con la Francia. Il 10 agosto 1557, al comando dell\u2019esercito spagnolo, Emanuele Filiberto sconfigge disastrosamente i francesi a San Quintino in una battaglia decisiva in seguito alla quale si arriva finalmente alla pace di Cateau-Cambr\u00e9sis nel 1559, che ristabilisce una pace duratura in Europa.<\/p>\n

Gli accordi prevedono la restituzione al duca della Savoia e del Piemonte anche se la Francia mantiene ancora l\u2019occupazione di Torino, Chiesi, Pinerolo e la Spagna di Asti, ma \u00e8 comunque la restaurazione dell\u2019indipendenza del ducato. Nello stesso anno Emanuele Filiberto sposa Margherita di Valois (1524-1574), che gli dar\u00e0 per figlio Carlo Emanuele, che garantisce l\u2019auspicata continuit\u00e0 della dinastia.<\/p>\n

3. La riorganizzazione dello Stato sabaudo<\/strong><\/p>\n

Il Duca torna in Piemonte nel 1560. Con costanza e tenacia, attraverso trattati, riesce negli anni a seguire a farsi restituire da Francia e Spagna le citt\u00e0 occupate, rinuncia definitivamente a Ginevra ormai guadagnata alla causa calvinista, ma riesce a farsi riconsegnare da Berna il Genevese, il Chialbese e il Gex, pur rinunciando a Losanna e al Vaud, chiudendo cos\u00ec i contenziosi territoriali sulla frontiera elvetica, s\u00ec che nel 1575 l\u2019intero ducato \u00e8 libero da ogni occupazione straniera.<\/p>\n

Emanuele Filiberto torna a regnare su un territorio devastato dalla guerra, dalle carestie e dagli eserciti occupanti, con una popolazione stremata e immiserita, privo di strutture funzionanti e in grave pericolo per le infiltrazioni protestanti. Il Duca con grande energia pone mano alla rifondazione dello Stato sabaudo: porta la capitale a Torino, ripristina i Senati di Savoia e di Piemonte, riforma il Consiglio di Stato, crea la Corte dei Conti, rinnova tutto il corpo legislativo e riforma l\u2019organizzazione fiscale ponendo le basi di una amministrazione finanziaria solida che sar\u00e0 una forza dello Stato piemontese nei secoli futuri.<\/p>\n

Con una politica di accordi doganali e di editti economici rimette in moto l\u2019agricoltura introducendo le colture del riso e del baco da seta e fa decollare il commercio. Non appoggia la politica di espulsione degli ebrei, ma riconferma i loro privilegi con i Capitoli del 1561, abbassando per\u00f2 il limite dei tassi d\u2019interesse al 20% e in questa ottica promuove l\u2019istituzione a Torino del Monte di Piet\u00e0.<\/p>\n

Nel 1561 ordina che tutti gli atti ufficiali vengano redatti in lingua italiana perch\u00e9 siano compresi da tutta la popolazione. Ricostruisce l\u2019esercito forgiando l\u2019ossatura di uno strumento militare che dar\u00e0 per secoli ottima prova di disciplina e di fedelt\u00e0 dinastica. Anche in campo culturale il ducato riceve un nuovo impulso, il principe chiama a Torino molti uomini insigni come l\u2019architetto Andrea Palladio (1508-1580). Nel 1566 riapre l\u2019Universit\u00e0 di Torino e fa diffondere nelle campagne scuole comunali e parrocchiali, piccole e limitate, ma sufficienti perch\u00e9 l\u2019analfabetismo totale diventi in Piemonte un fenomeno circoscritto.<\/p>\n

4. Un principe cristiano<\/strong><\/p>\n

Religiosissimo e fedele alla Chiesa, Emanuele Filiberto impiega uno zelo particolare nella riforma della Chiesa piemontese, anch\u2019essa trovata al suo ritorno in uno stato pietoso. \u00c8 convinto, come lascia scritto, che \u00abnon essere nessun modo migliore n\u00e9 via pi\u00f9 certa per la sicura conservatione et augmento delli stati che il trattenere li sudditi nel timore santo di Dio et confirmatione della santa fede cattolica\u00bb, e si adopera perch\u00e9 vengano applicati i dettati del Concilio di Trento, cominciando dalla riforma morale e intellettuale del clero, con l\u2019apertura di seminari, la chiamata nei suoi Stati della Compagnia di Ges\u00f9 e la richiesta ai vescovi di predicare nei villaggi.<\/p>\n

Per contrastare la diffusione dell\u2019eresia protestante ordina l\u2019insegnamento della religione nelle scuole e del catechismo nelle campagne, promuove l\u2019esposizione del Crocefisso negli edifici pubblici, la partecipazione alla S. Messa e promulga leggi severissime contro i bestemmiatori. In campo civile fonda nel 1572 l\u2019Ordine di San Maurizio, poi divenuto di San Lazzaro e San Maurizio, con finalit\u00e0 ospedaliera e di impegno crociato contro i turchi. Sotto l\u2019influenza del duca sorgono numerose confraternite religiose di laici, suscitando un fervore da parte della nobilt\u00e0 e della borghesia a organizzarsi per la difesa dello Stato cattolico.<\/p>\n

5. Gli ultimi anni<\/strong><\/p>\n

Con questa ottica e con spirito di crociata, non avendo i Savoia nessun interesse da difendere se non la Cristianit\u00e0, la marina del duca partecipa con tre galee alla battaglia di Lepanto il 7-10-1571. Emanuele Filiberto \u00e8 tra i primi ad aderire alla Lega Santa promossa da papa san Pio V (Michele Ghisilieri, 1504-1572), anche lui piemontese, che anzi lo propone come comandante della flotta cristiana, ma la scelta \u00e8 ostacolata da Filippo II.<\/p>\n

Il prestigio del duca di Savoia \u00e8 d\u2019altronde dimostrato dal fatto che viene chiamato come arbitro nel conflitto tra la Repubblica Veneta e il duca di Ferrara e dalla sua intenzione, col consenso del papa e l\u2019appoggio di Venezia, di fare continuare la Lega Santa come alleanza politica dei principi italiani. Il veto di Filippo II, che imped\u00ec a Emanuele Filiberto di comandare l\u2019armata cristiana, nasce dal timore che il duca avanzi dei diritti su Cipro, antico possesso sabaudo, ma anche che diventi punto di riferimento di una lega italiana anti-turca, e oltretutto, per forza di cose, libera dalle influenze spagnole.<\/p>\n

Negli anni passati in Fiandra il duca ha visto gli effetti devastanti delle guerre di religione e con questa esperienza affronta il problema valdese delle valli piemontesi. Ordina una sanguinosa campagna militare per piegare la ribellione, annullare gli effetti della diffusione dell\u2019eresia e tagliare le comunicazioni con Ginevra ma quando ottiene la sottomissione dei valdesi, sottoscrive con loro il trattato di Cavour nel 1561 col quale accorda la libert\u00e0 religiosa nelle valli ai valdesi, ma anche al culto cattolico, vietando il culto valdese al di fuori di esse, dando prova di una tolleranza inusitata per quei tempi, circoscrivendo il fenomeno ereticale e preservando il Piemonte cattolico dalla guerra civile che infuria nella vicina Francia.<\/p>\n

Nel 1578 quando il cardinale di Milano san Carlo Borromeo (1538-1584) decide di fare un pellegrinaggio a piedi fino a Chamb\u00e9ry, in Savoia, dove \u00e8 conservata la S. Sindone, per sciogliere il voto fatto durante la peste che aveva flagellato la Lombardia, il duca decide di portare la Reliquia a Torino, dove da allora \u00e8 conservata, per agevolare il grande campione della Contro-Riforma e per allontanarla dalla Francia, dove i calvinisti hanno giurato di distruggerla.<\/p>\n

L\u2019incontro commovente tra i due personaggi avviene davanti a migliaia di persone tra le quali \u00e8 presente Torquato Tasso (1544-1595) che saluta Emanuele Filiberto “il primo e pi\u00f9 valoroso e glorioso principe d\u2019Italia”.<\/p>\n

Di pi\u00f9 nel 1579 san Carlo Borromeo gli scrive informando che il Papa \u00e8 cos\u00ec soddisfatto \u00abdi vostra Altezza et delle azioni sue quanto alla divozione et osservanza verso questa Santa Sede, che per questo conto non le mette innanzi qualsivoglia altro Principe di Cristianit\u00e0\u00bb. Quando Emanuele Filiberto muore, il 30 agosto 1580, lascia uno Stato in pace, pieno di attivit\u00e0 e con le casse erariali piene.<\/p>\n

Sovrano del suo tempo, ha imparato da Carlo V, da Filippo II e da Francesco I a considerare indispensabile l\u2019accentramento del potere nelle mani del principe, ma non sopprime le libere istituzioni del suo ducato e riconquista la piena indipendenza dei suoi stati quando altri principati italiani la perdono. Quando la Chiesa sferzata dai protestanti e su molti fronti in pericolo, dopo il Concilio di Trento, serra le fila per riproporsi pi\u00f9 forte e pi\u00f9 saldo e chiama a far quadrato intorno a s\u00e9 uomini fedeli e di ferrei princ\u00ecpi, il duca Emanuele Filiberto di Savoia \u00e8 uno di questi.<\/p>\n

Per approfondire:<\/strong> vedi una storia generale di Casa Savoia, in Francesco Cognasso, I Savoia<\/em>, Dall\u2019Oglio editore, Varese 1971; sul personaggio, Carlo Moriondo, Testa di Ferro. Vita di Emanuele Filiberto di Savoia<\/em>, Bompiani, Milano 1981; Pierpaolo Merlin, Emanuele Filiberto. Un principe fra il Piemonte e l\u2019Europa<\/em>, SEI, Torino 1995; Maria Jos\u00e8 di Savoia, Emanuele Filiberto<\/em>, Mondadori, Milano 1994.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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