{"id":1353,"date":"2005-09-08T00:00:00","date_gmt":"2005-09-07T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-01-04T19:39:02","modified_gmt":"2016-01-04T18:39:02","slug":"le-sorprese-di-unindagine-condotta-sulle-fonti-originali","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/le-sorprese-di-unindagine-condotta-sulle-fonti-originali\/","title":{"rendered":"Le sorprese di un\u2019indagine condotta sulle fonti originali"},"content":{"rendered":"
\"Rivol_Francese\"<\/a>Articolo pubblicato su Il Corriere della Sera<\/strong> del 24 febbraio 2003<\/div>\n

di Vittorio Messori<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Esiste davvero la \u00abprofezia\u00bb, intesa come vaticinio, come possibilit\u00e0 di prevedere eventi futuri, e in modi inspiegabili per la scienza ufficiale? E’ una domanda cui, da tempo, ho cercato di rispondere con un’indagine pragmatica. Una ricerca, cio\u00e8, al di l\u00e0 di ogni ideologia e di ogni pregiudizio – positivo quanto negativo – basata solo su fatti oggettivi, valutati con spirito critico.<\/div>\n

L’elemento di prova privilegiato \u00e8, ovviamente, la parola stampata: se un manoscritto pu\u00f2 essere falsificato, non cos\u00ec un libro o un giornale, quando \u00e8 certa la data della loro pubblicazione e sono conservati in esemplari identici in biblioteche diverse. In anni di indagine, ho individuato diversi casi di una \u00abchiaroveggenza\u00bb attestata con sicurezza, perch\u00e9 basata, appunto, su vaticini stampati sicuramente ante facta<\/em>. Amici che sanno di questa mia ricerca, che ancora non ho pubblicato, mi chiedono talvolta quale, tra gli enigmatici preannunci poi realizzatisi, sembri accertato in modo pi\u00f9 sicuro. La scelta non \u00e8 facile ma, se messo alle strette, risponderei con una data: \u00abIl 1789\u00bb.<\/p>\n

E’ l’anno, come tutti sanno, della Grande Svolta, della Frattura Epocale: gli studiosi sono unanimi nel riconoscere che uno dei veri spartiacque della storia va situato in quell’inizio della Rivoluzione Francese. Dopo di allora, tutto ci\u00f2 che precede non sar\u00e0 che Ancien R\u00e9gime <\/em>, consegnato agli archivi: si riveler\u00e0 vano, alla lunga, ogni tentativo di restaurazione.<\/p>\n

Spesso, non ci rendiamo conto che buona parte delle categorie che ci sembrano \u00abnaturali\u00bb e con cui guardiamo alla societ\u00e0 e a noi stessi sono in realt\u00e0 novit\u00e0 portate da quanto cominci\u00f2 il 4 maggio di quell’anno fatale, a Versailles, con la liturgia per invocare l’assistenza dello Spirito Santo sull’assemblea degli Stati Generali. Ebbene: ci\u00f2 che sconcerta \u00e8 che il 1789 come fine violenta del vecchio mondo e come inizio del nuovo \u00e8 annunciato da una catena di profezie che attraversa i secoli. Non solo l’astrologia occidentale, pure quella orientale considera come un t\u00f2pos <\/em>, come una sorta di luogo comune, il fatto che proprio in quella data sarebbe avvenuto il Grande Evento.<\/p>\n

Fra le tante testimonianze, mi limito qui a tre sole, indiscutibili e precise.<\/p>\n

C’\u00e8, innanzitutto, il celeberrimo astrologo Abou Maschar ibn Mohammed, conosciuto in Occidente come Albumasar, un iraniano islamico, convertitosi al cristianesimo, che, nel IX secolo, scrive in arabo un trattato, tradotto in latino nel XIII secolo con il titolo Liber de magnis conjunctionibus<\/em>. Qui, si prevede con chiarezza che la situazione del Cielo nel 1789 (una serie di congiunzioni di Giove con Saturno) porter\u00e0 a un profondo, disastroso sconvolgimento. Forse, addirittura, alla fine del mondo.<\/p>\n

Conosceva -ed approvava- l’analisi zodiacale di Albumasar il cardinale Pierre d’Ailly (1350-1420), grande teologo, nonch\u00e9 astrologo tra i pi\u00f9 prestigiosi della cristianit\u00e0. Nel 1490, settant’anni dopo la sua morte, \u00e8 pubblicato ad Augsburg il libro De concordia astronomiae cum theologia <\/em>. Ho avuto fortuna: una delle poche copie superstiti \u00e8 conservata giusto vicino alla mia casa sul Garda, alla Biblioteca Queriniana di Brescia. L\u00ec ho potuto consultarla, per accertarmi – com\u2019\u00e8 doveroso – che quanto riportato nei libri degli specialisti corrisponda fedelmente all’originale.<\/p>\n

Scrive dunque, in latino, il cardinal d’Ailly: \u00abE ora parliamo dell’ottava congiunzione che avverr\u00e0 l’anno 7040 dalla Creazione, il 4758 dal Diluvio, il 1639 a partire dalla Incarnazione. Dopo questa ci sar\u00e0 un complemento di dieci rivoluzioni di Saturno nell’anno cristiano 1789 (…) allora, si assister\u00e0 a grandi e mirabili cambiamenti del mondo e mutazioni, anche per ci\u00f2 che concerne le leggi e le sette<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Passando alla terza testimonianza, rintracciare uno dei rarissimi originali del volume mi \u00e8 stato ancor pi\u00f9 facile: nel 1981, presso un editore specializzato francese, Gutenberg-Reprint, \u00e8 apparsa un’edizione anastatica della copia della Biblioth\u00e8que Mazarine di Parigi. Parliamo del Livre de l’Estat et Mutation des Temps <\/em>, pubblicato nel 1550 da Richard Roussat, astrologo tra i pi\u00f9 prestigiosi del XVI secolo, anch’egli sacerdote. Nelle foto di questa pagina sono riprodotti il frontespizio e la pagina 162, dove si dice: \u00ab…veniamo a parlare della grande e meravigliosa congiunzione che i signori Astrologi dicono che verr\u00e0 circa gli anni del Signore mille settecento ottanta e nove, con due rivoluzioni di Saturno: e inoltre, circa venti cinque anni dopo, sar\u00e0 la quarta e ultima stazione dell\u2019altitudinario Firmamento\u00bb. <\/em><\/p>\n

Si noti che, aggiungendo 25 anni a 1789, si ottiene 1814: l’anno, cio\u00e8, della caduta di Napoleone e dell’esilio all’Elba. I Borboni tornano sul trono, si apre il Congresso di Vienna. Quel 1814, come predetto dall’astrologo del Cinquecento, rappresenter\u00e0 davvero \u00abl\u2019ultima stazione\u00bb delle convulsioni rivoluzionarie iniziate giusto 25 anni prima, anche se le loro conseguenze dureranno nei secoli.<\/p>\n

Ma, subito dopo, Roussat aggiunge righe che suscitano ulteriore sorpresa, in noi che sappiamo che cosa fu la Rivoluzione Francese: \u00abAvendo tutte queste cose immaginate e calcolate, concludono i suddetti Astrologi che, se il Mondo dura sino a quel e tale tempo (cosa che a Dio solo \u00e8 nota), delle grandissime, meravigliose e spaventose mutazioni e alterazioni accadranno in questo universale Mondo: principalmente quanto alle sette e alle leggi <\/em>\u00bb.<\/p>\n

Davvero singolare (oltre al resto), il riferimento esplicito alle \u00absette e leggi\u00bb che saranno \u00abmutate e alterate<\/em>\u00bb: insieme al cambio radicale di norme sociali, il giacobinismo cerc\u00f2 di costruire, sulle rovine del cristianesimo, la sua \u00absetta\u00bb, quella della Dea Ragione, con un’inedita liturgia basata su un nuovo calendario. Dopo avere elencato i motivi astrologici che giustificano la sua previsione, Richard Roussat aggiunge ancora che, proprio a partire dal tempo previsto (e, cio\u00e8, da quel fatale 1789) \u00abverr\u00e0 l’Anticristo, con la sua legge dannata e la (sua) miserabile setta, ripugnante alla legge dei Cristiani e totalmente contraria a loro<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Poco pi\u00f9 avanti si afferma che, da allora, sar\u00e0 imposta \u00abuna legge disonesta, menzognera e magica<\/em>\u00bb. Dove magique<\/em>, in francese antico, ha il significato di \u00abdemoniaco\u00bb. E’ una previsione che sembra giustificare la lettura negativa, anzi davvero \u00abdiabolica\u00bb, che i cattolici diedero di quella Rivoluzione, che tent\u00f2 la scristianizzazione violenta della societ\u00e0, che uccise religiosi a migliaia e che ridusse in rovina il patrimonio artistico della Chiesa. I giacobini devastarono anche la cattedrale di Cambrai, dov\u2019era stato vescovo Pierre d’Ailly e, fracassatone il sepolcro, gettarono le sue ossa tra i rifiuti. I fanatici ignoravano che quelli erano i resti di uno tra coloro che, da secoli, avevano previsto, con terrore, quella \u00abspaventevole mutazione\u00bb.<\/p>\n

Tre testimonianze indiscutibili, comunque, in tre diversi secoli: Albumasar, d’Ailly, Roussat. Ma si potrebbero allegare molti altri autori antichi (Turrel, Carrion, per dire i maggiori): l’astrologia, lo dicevo, fu unanime per secoli nel mettere in guardia da quel temibile 1789. Tanto che lo scettico che non volesse riconoscere, qui, un enigma, dovrebbe -alla disperata- ipotizzare che proprio quell’attesa avrebbe spinto qualche cospiratore ad organizzare giusto quell’anno la Rivoluzione annunciata da secoli. Ipotesi puerile, naturalmente.<\/p>\n

Chi conosce il prima e il dopo degli Stati Generali, nel 1789, sa che gli eventi travolsero anche i protagonisti; sa che nulla era prevedibile n\u00e9, tanto meno, programmabile. Nessuno si aspettava che la situazione precipitasse in quel momento, in quel modo, prendendo quella piega.<\/p>\n

C’\u00e8, comunque, qualcos’altro che sconcerta. Nel 1904 fu pubblicata, sulla rivista della prestigiosa Ecole des chartes<\/em>, una piccola opera inedita proprio di Pierre d’Ailly, la De persecutionibus Ecclesiae<\/em>. Il manoscritto \u00e8 conservato alla Biblioteca di Marsiglia ed \u00e8 datato dall’autore stesso al 1418. Il cardinale-astrologo ripete qui, a chiare lettere, le sue previsioni sullo sconquasso atteso per il 1789, ma aggiunge un’altra profezia. In attesa dell’era dell’Anticristo, dice testualmente, \u00ab\u00e8 probabile che, prima che siano trascorsi cento anni da ora, si produca una grande alterazione nelle leggi e nelle sette, particolarmente riguardo alla legge della Chiesa di Ges\u00f9 Cristo <\/em>\u00bb. D’Ailly scriveva questo nel 1418.<\/p>\n

Ebbene, nel 1517, 99 anni dopo – dunque, giusto un anno \u00abprima che fossero trascorsi cent\u2019anni\u00bb – Lutero dava inizio alla Riforma protestante. Una rivoluzione, anche questa, ma rivolta in particolare \u00aballa legge della Chiesa\u00bb. Proprio come aveva annunciato un secolo prima un cardinale che cos\u00ec, nelle poche paginette di un manoscritto dimenticato, indicava con precisione data e conseguenze delle due svolte fondamentali della storia europea.<\/p>\n

Fatti, dunque. Null’altro che fatti. Prenderne atto non \u00e8, ci pare, da visionari. Forse, \u00e8 solo da realisti.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Articolo pubblicato su Il Corriere della Sera del 24 febbraio 2003 di Vittorio Messori<\/p>

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