{"id":1300,"date":"2005-09-06T13:04:33","date_gmt":"2005-09-06T11:04:33","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-03-29T10:49:26","modified_gmt":"2016-03-29T08:49:26","slug":"fine-di-un-tab-titolo-redazionale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/fine-di-un-tab-titolo-redazionale\/","title":{"rendered":"Fine di un tabù (titolo redazionale)"},"content":{"rendered":"
\"partigiani\"Rubrica Vivaio<\/strong> su Avvenire<\/div>\n
\u00a022 novembre 1992<\/div>\n

di Vittorio Messori<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

E cos\u00ec anche l\u2019ultimo tab\u00f9 se ne \u00e8 andato. Qualche tempo fa , presso il Mulino (dunque una casa editrice dalla solida tradizione “democratica” e “antifascista”), usciva il libro di Claudio Pavone – ex partigiano: qualifica, qui, non irrilevante – dal titolo Una guerra civile<\/em>. Per la prima volta non erano gli sconfitti a definire la Resistenza come guerra civile: appellativo che era sempre stato rifiutato con sdegno da una cultura egemone che (seppure gestita spesso da ex fascisti subitaneamente convertiti al sinistrismo) imponeva di credere che, nel terribile biennio tra il 1943 e 1945, c\u2019era una stragrande maggioranza dei buoni da una parte, tutti eroicamente impegnati contro il nazifascismo, e, dall\u2019altra parte, un\u2019infima minoranza di mostri in camicia nera indegni persino della condizione umana.<\/div>\n

Non lo mostr\u00f2 forse, tra l\u2019altro lo slogan che per anni accompagn\u00f2 tutti i cortei sedicenti “proletari” e che campeggi\u00f2 su tutti i muri: \u00abLa Resistenza ormai ce l\u2019ha insegnato \/ Uccidere un fascista non \u00e8 un reato\u00bb? Se cos\u00ec stavano le cose, come osare profanare le cose sacre, scambiando per “guerra civile” quella che non era stata altro che una sorta di disinfestazione di ratti? Pavone, invece, mostrava – con la forza dei documenti – che “dall\u2019altra parte”, quella dei “neri” (assieme, come sempre avviene in guerra, ad autentici delinquenti) c\u2019erano pure giovani e meno giovani che seguivano un loro ideale, per quanto discutibile sia apparso, seppure col senno di poi.<\/p>\n

Naturalmente, si alzarono lamenti minacciosi da parte delle ultime vestali del mito ma questa volta non fu possibile far finta di niente, vista l\u2019autorit\u00e0 sia dell\u2019autore che dell\u2019editore. Ma il peggio doveva venire ancora. Ed \u00e8 arrivato, in effetti, all\u2019inizio di questo autunno: l\u2019editore, stavolta, \u00e8 nientemeno che Rizzoli.<\/p>\n

Quanto all\u2019autore, il caso \u00e8 ancor pi\u00f9 “scandaloso” per i timorati e i benpensanti politici: si tratta di uno storico torinese , Romolo Gobbi, che, non appartenendo alla “nuova generazione” (ha 55 anni) ha un preciso passato alle sue spalle. E\u2019 stato, infatti, ideologo tra i pi\u00f9 fanatizzati del Movimento sessantottardo: uno che dava del “fascista” a tutti quelli che non erano comunisti “alla albanese” o “alla cinese”, uno che ha fatto parte della redazione di riviste dal nome sinistro (\u00e8 il caso di dirlo\u2026) per chi ha vissuto quegli anni come Quaderni rossi<\/em> e Classe operaia.<\/em><\/p>\n

Ebbene<\/strong>, proprio questo Gobbi gi\u00e0 gruppettaro , il suo pamphlet rizzoliano lo ha intitolato Il mito della Resistenza<\/em>. La tesi, per dirla subito, \u00e8 cos\u00ec riassunta: \u00abtutti i popoli hanno bisogno di miti. Nel dopoguerra l\u2019Italia ufficiale ha dato corpo al mito della Resistenza per ricostruire un\u2019identit\u00e0 nazionale e per assolvere i suoi cittadini dalla colpa di essere stati in larghissima maggioranza fascisti e di essere scesi in guerra al fianco della Germania hitleriana\u00bb. Continua, implacabile, questo “pentito”: il \u00abmito della Resistenza e dell\u2019unit\u00e0 antifascista \u00e8 durato sino al crollo del comunismo e, con l\u2019invenzione dell\u2019arco costituzionale, ha impedito il formarsi di una corretta dialettica tra maggioranza e opposizione\u00bb.<\/p>\n

In poco pi\u00f9 di 100 pagine, ma dense di documentazione storica, Gobbi smonta uno per uno gli elementi del “mito” ormai cinquantennale. In realt\u00e0, si sapeva bene (ma si osava soltanto sussurrarlo) che compito principale dei ben 60 “Istituti per la storia della guerra di liberazione” non era stabilire come fossero andate le cose; ma, al contrario, rafforzare una leggenda lucrosa per tanti (e soprattutto per i comunisti); e, spesso, far sparire o manipolare documenti compromettenti.<\/p>\n

Cos\u00ec, gi\u00e0 il comunista “duro e puro” Romolo Gobbi ci mostra che gli scioperi nelle fabbriche del Nord, esaltati da sempre dai cantastorie della sinistra come manifestazioni della ferrea volont\u00e0 antifascista della classe operaia, non furono in realt\u00e0 politici, ma salariali, determinati non dalla ideologia ma dalla ben pi\u00f9 concreta fame.<\/p>\n

Ci mostra, il nostro, quanto pochi siano stati coloro che si diedero alla macchia per motivazioni ideali: in gran maggioranza furono giovani che cercavano soltanto un nascondiglio per sfuggire ai bandi di leva della Repubblica di Sal\u00f2. Cos\u00ec, se Mussolini fosse stato pi\u00f9 avveduto e avesse fatto appello ai volontari, astenendosi dalla leva di massa, avrebbe quasi svuotato le montagne dei giovani che vi erano saliti pi\u00f9 per celarsi che per combattere.<\/p>\n

Stando sempre all\u2019impietosa ricostruzione di Gobbi , se scarso e non di massa (come hanno voluto farci credere i comunisti) fu l\u2019apporto della classe operaia alla resistenza, quasi nullo fu l\u2019appoggio dei contadini.<\/p>\n

Checch\u00e9 ne dicano le storie oleografiche, nelle campagne i partigiani furono visti con diffidenza e paura: depredavano provviste e raccolti, consegnando in cambio ricevute senza valore e, in pi\u00f9, attiravano su paesi e cascine rappresaglie che colpivano poi soltanto gli inermi e gli innocenti, mentre gli “eroi” se la davano a gambe lasciando agli altri il salatissimo conto da pagare. Addirittura, si ricorda che i pochi contadini che entrarono nelle bande partigiane lo fecero quasi sempre per cercare di proteggere i parenti dai saccheggi dei “patrioti” con un fazzoletto rosso al collo.<\/p>\n

Ma proprio<\/strong> nulla lascia in piedi il Gobbi. Qualcuno aveva gi\u00e0 cominciato ad ammettere che, sul piano militare, la Resistenza fu ben poca cosa; e, fosse stato per i partigiani, i tedeschi sarebbero ancora sugli Appennini. Ma almeno, si diceva, il ruolo positivo della Resistenza si manifest\u00f2 alla fine, quando l\u2019insurrezione popolare del 25 aprile salv\u00f2 gli impianti industriali dalla distruzione dei nazisti in ritirata. Io stesso, lo ammetto, cresciuto nelle scuole e poi negli ambienti editoriali e giornalistici della Torino “di Gramsci e di Godetti” (come si diceva quasi parlando dei santi Cirillo e Metodio, Cosma e Damiano) avevo creduto in un qualche ruolo partigiano nella salvaguardia delle fabbriche.<\/p>\n

Il guaio \u00e8 che – come Il mito della Resistenza amaramente ci rivela – sinora gli “storici” (non dimentichiamo i 60 istituti ad hoc<\/em>!) ci avevano nascosto che il generale delle SS Karl Wolff, plenipotenziario militare tedesco in Italia, l\u20198 marzo del 1945 si incontr\u00f2 a Zurigo con Allen Dulles, capo del servizio segreto americano, e concord\u00f2 con lui la resa delle truppe in Italia. Come prova di buona volont\u00e0, il 6 aprile \u00abWolf comunic\u00f2 a tutti i comandi tedeschi che sarebbero stati responsabili di ogni danno alle fabbriche, alle istallazioni industriali, alle infrastrutture italiane\u00bb.<\/p>\n

A che serv\u00ec dunque la mitica “insurrezione” del 25 aprile, visto che i nazisti se ne andarono da soli o si arresero senza fare danni? Serv\u00ec, risponde Gobbi, \u00abai partiti del Cln per spartirsi le cariche pubbliche prima dell\u2019arrivo degli Alleati: cos\u00ec a Torino il sindaco tocc\u00f2 ai comunisti, il prefetto ai socialisti, il questore agli azionisti e il presidente della provincia ai democristiani\u00bb. Cos\u00ec, mentre dei guai finivano, altri ne cominciavano, come oggi ben sappiamo. (556)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rubrica Vivaio su Avvenire \u00a022 novembre 1992 di Vittorio Messori<\/p>

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