{"id":12965,"date":"2014-11-13T00:00:25","date_gmt":"2014-11-12T23:00:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=12965"},"modified":"2014-11-10T12:14:10","modified_gmt":"2014-11-10T11:14:10","slug":"il-comunismo-amico-dei-poveri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/il-comunismo-amico-dei-poveri\/","title":{"rendered":"Il comunismo amico dei poveri?"},"content":{"rendered":"

\"Cuba_misera\"<\/a>Dal sito\u00a0 Tradizione Famiglia e Propriet\u00e0<\/a><\/p>\n

6 novembre 2014<\/p>\n

Nel corso dell\u2019Incontro mondiale dei Movimenti popolari, ospitato da Papa Francesco nel Vaticano dal 27 al 29 ottobre, e che ha radunato rappresentanti di movimenti spesso legati all\u2019estrema sinistra, tra cui il Centro sociale Leoncavallo, \u00e8 riemersa la tesi secondo cui il comunismo conterrebbe un nucleo positivo che dovremmo recuperare: sarebbe amico dei poveri. Oltre a essere dottrinalmente discutibile, la tesi \u00e8 storicamente falsa.
\n<\/i><\/p>\n

di Augusto de Izcue<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Non \u00e8 raro sentir dire, qua e l\u00e0, che il comunismo sia stato un\u2019idea bella applicata male. A prescindere dalle sue attuazioni concrete, finite puntualmente in catastrofe, il comunismo avrebbe avuto un nucleo positivo che si tratterebbe di recuperare: sarebbe stato un \u201camico dei poveri\u201d<\/p>\n

Era la tesi di Jacques Maritain, l\u2019ideologo della svolta a sinistra nell\u2019Azione Cattolica:\u201cIl socialismo \u00e8 stato nel XIX secolo una protesta della coscienza umana e dei suoi istinti pi\u00f9 generosi contro mali che gridavano verso il cielo. (\u2026) Il socialismo ha amato i poveri\u201d (1). Il lirismo socialista di Maritain si estendeva al comunismo sovietico: \u201cPer la prima volta nella storia, scriveva recentemente Massimo Gorki a proposito del comunismo sovietico, il vero amore dell\u2019uomo \u00e8 organizzato come una forza creatrice e si pone come uno scopo l\u2019emancipazione di migliaia di lavoratori. Noi crediamo alla profonda sincerit\u00e0 delle parole di Gorki\u201d (2).<\/p>\n

Era anche la tesi dell\u2019uruguaiano Alberto Methol Ferr\u00e9, mentore filosofico di un\u2019intera generazione di ecclesiastici latinoamericani di linea \u201cpopulista\u201d. Secondo Methol, il male del marxismo risiede nel suo ateismo: \u201cLa Chiesa respingeva il marxismo essenzialmente per quel che conteneva di ateismo\u201d.<\/p>\n

Il sistema di Karl Marx avrebbe, per\u00f2, un elemento valido: \u201cQuello che c\u2019\u00e8 di pi\u00f9 valido nel marxismo era nella critica al capitalismo\u201d (3).<\/p>\n

Questo elemento valido induce il filosofo uruguaiano a difendere aspetti della cosiddetta Teologia della liberazione, di origine marxista: \u201cLa teologia della liberazione pu\u00f2 essere anche letta come un tentativo di assumere il meglio del marxismo. (\u2026) Questa teologia ha prestato un inestimabile servizio ripensando la politica in funzione del bene comune, e quindi in relazione stretta con l\u2019opzione preferenziale per i poveri e la giustizia\u201d (4).<\/p>\n

Stupisce vedere personaggi del mondo cattolico che esaltano un sistema definito dal Magistero della Chiesa \u201cdetestabile setta\u201d (5), \u201csetta abominevole\u201d (6), \u201cintrinsecamente perverso\u201d (7), \u201cvergogna del nostro tempo\u201d (8), frutto di un \u201cerrore fondamentale\u201d (9).<\/p>\n

Un sistema col quale, nelle parole di Pio XI, \u201cnon si pu\u00f2 ammettere in nessun campo la collaborazione\u201d. Anzi, per decreto del Sant\u2019Uffizio del 1949 qualsiasi collaborazione col comunismo portava alla scomunica latae sententiae<\/i>.<\/p>\n

Oltre a essere dottrinalmente discutibile, la tesi del comunismo amico dei poveri \u00e8 storicamente falsa. Lungi dall\u2019essere \u201camico dei poveri\u201d, il comunismo \u00e8 il loro peggiore nemico. Laddove \u00e8 stato applicato \u2013 in tutte le sue salse, varianti e declinazioni \u2013 la conseguenza \u00e8 stata sempre un aumento vertiginoso della povert\u00e0 e dei disaggi sociali. La sinistra non fa tanto un\u2019opzione preferenziale per i poveri quanto per la povert\u00e0 stessa. Aveva ragione Indro Montanelli quando diceva: \u201cLa sinistra ama tanto i poveri che ogni volta va al potere ne aumenta il numero\u201d.<\/p>\n

Il comunismo truculento e tagliagole resiste solo in alcune isole sparse, come Corea del Nord e Cuba. La sinistra oggi, specie in America Latina, si proclama piuttosto \u201cpopulista\u201d. Tale populismo, per\u00f2, conserva il nucleo rivoluzionario del vecchio comunismo: una visione ugualitaria e socialista, ostile alla propriet\u00e0 privata e alla libera iniziativa.<\/p>\n

Poich\u00e9, nonostante il nome, il populismo non viene mai dal popolo bens\u00ec dalle elite rivoluzionarie, esso \u00e8 spesso imposto con i modi forti, smentendo il suo carattere democratico. D\u2019altronde, proprio il \u201cpopulismo\u201d si \u00e8 dimostrato il peggiore nemico del popolo.<\/p>\n

Il fallimento del socialismo nella Cuba castrista, per restare nel continente di Papa Francesco, \u00e8 tale che il salario medio ancor oggi \u00e8 di soli US$ 21,00 al mese, il pi\u00f9 basso dell\u2019America Latina, \u201cinsufficiente per soddisfare i bisogni pi\u00f9 elementari della popolazione\u201d, come ha dovuto concedere il presidente Ra\u00fal Castro. Dati recentemente pubblicati dall\u2019economista Ra\u00fal Sandoval Gonz\u00e1lez, dell\u2019Universit\u00e0 di Havana, mostrano che il 70% delle case in Cuba \u00e8 in stato fatiscente (10).<\/p>\n

Ne \u00e8 esempio il Venezuela. Paese ricco di risorse petrolifere, fiorente fino a essere paragonato negli anni Settanta a una \u201cFlorida sudamericana\u201d, oggi ridotto dal socialismo chavista alla \u201csituazione economica di un paese in guerra\u201d (11).<\/p>\n

La situazione volge al ridicolo. Recentemente, vista la cronica mancanza di shampoo nei negozi, il Ministro per l\u2019Ecosocialismo (sic) Ricardo Molina ha suggerito ai suoi concittadini di non lavarsi i cappelli, a mo\u2019 di \u201csacrificio rivoluzionario\u201d (12).<\/p>\n

Ne \u00e8 esempio l\u2019Ecuador, pure esso ricco di risorse petrolifere, e tuttavia costretto nel 2008 a dichiarare default sul debito estero, non riuscendo pi\u00f9 a trovare linee di credito internazionali. Nel 2013, la Cina ha dovuto volare nel suo sostegno, acquistando l\u2019intera produzione di petrolio (13).<\/p>\n

Ne \u00e8 esempio anche l\u2019Argentina della peronista Cristina Kirchner, costretta a dichiarare per la seconda volta in pochi anni default sul debito. Secondo studi indipendenti, la povert\u00e0 ha ormai raggiunto il 36,5% della popolazione, obbligando l\u2019Indec (Instituto Nacional de Estat\u00edstica y Censos) a taroccare i numeri per non crollare a livelli da quarto mondo (14).<\/p>\n

Eppure \u2014 o mistero! \u2014 proprio questi sistemi fallimentari sono stati difesi dai militanti dei Movimenti popolari riunitisi sotto l\u2019egida di Papa Francesco in Vaticano dal 27 al 29 ottobre. Dal leader \u201ccocalero\u201d (cio\u00e8 produttore di coca) boliviano Evo Morales ai militanti del Centro sociale Leoncavallo di Milano, la sinistra antagonista si \u00e8 data appuntamento a S. Pietro. Predominavano i movimenti latinoamericani. La maggior parte dei lavori, compreso l\u2019intervento del Pontefice, \u00e8 stata in spagnolo, come anche la Dichiarazione finale.<\/p>\n

Un protagonista dell\u2019incontro \u00e8 stato il brasiliano Jo\u00e3o Pedro St\u00e9dile, leader del Movimento dos sem terra (MST), di orientamento marxista ed eversivo. Proprio il motto del MST \u201cNessun contadino senza terra\u201d \u00e8 stato trascritto in calce alla Dichiarazione finale. Attraverso azioni spesso violente, il MST difende una \u201criforma agraria\u201d socialista, cio\u00e8 l\u2019esproprio delle propriet\u00e0 rurali per distribuire la terra ai contadini, riuniti in \u201cassentamentos\u201d ispirati ai kolchoz sovietici.<\/p>\n

Orbene, lo stesso presidente dell\u2019INCRA (Instituto nacional de coloniza\u00e7\u00e3o e Reforma agr\u00e1ria), Francisco Graziano Neto, ha dichiarato:\u00a0\u201cLa riforma agraria si configura come il peggiore fallimento della politica pubblica del nostro Paese\u201d\u00a0(15). La maggior parte degli \u201cassentamentos\u201d si \u00e8 trasformata in vere \u201cfavelas rurali\u201d improduttive, come ha recentemente ammesso il ministro Gilberto Carvalho (16). Eppure \u2013 sempre mistero! \u2013 proprio queste favelas sono proposte dal MST come soluzione \u201cpopulista\u201d.<\/p>\n

Per chi accompagna da vicino la realt\u00e0 latinoamericana, l\u2019Incontro mondiale dei Movimenti popolari ospitato nel Vaticano suscita perplessit\u00e0 e apprensioni. Molti dei movimenti che vi hanno partecipato sono ancorati nell\u2019estrema sinistra. Un eventuale avallo ecclesiastico correrebbe seri rischi di essere interpretato come un sostegno politico a questa sinistra, con risultati catastrofici per quello stesso popolo che si vorrebbe difendere. \u00c8 questa l\u2019intenzione?<\/p>\n

Si sente anche dire che, nel contesto della grave crisi economica che stiamo attraversando, dopo anni di neoliberismo, un populismo rinnovato sarebbe in grado di ispirare una nuova coscienza sociale che metta i poveri al centro delle attenzioni. Una tale coscienza sarebbe legittima, anzi auspicabile. Il problema \u00e8 se questo populismo ne sia in grado. Un\u2019analisi attenta dimostra, nella fattispecie, come questa sinistra non sia tanto a favore dei poveri quanto della povert\u00e0 stessa, ostinandosi nel proporre sistemi socio-economici rivelatisi, storicamente, fallimentari e gravemente nocivi nei confronti delle classi pi\u00f9 disagiate, proprio quelle che si pretende di aiutare.<\/p>\n

Prendendo in prestito l\u2019espressione ironica del teologo gesuita Horacio Bojorge possiamo dire che questo populismo non \u00e8 altro che un \u201csalvagente di piombo\u201d per i poveri. Cio\u00e8, una frode in pi\u00f9 nella lunga catena di frodi che segna il nefasto itinerario della sinistra mondiale.<\/p>\n

_______________<\/p>\n

1<\/strong>. Jacques MARITAIN,\u00a0Umanesimo integrale<\/em>, Borla, Roma 2009, p. 132.<\/p>\n

2.<\/strong> Ibid., pp. 132-133.<\/p>\n

3.<\/strong> Alberto METHOL FERRE, Alver METALLI, Il Papa e il Filosofo<\/em>, Cantagalli, Siena 2014, pp. 49-50.<\/p>\n

4.<\/strong> Ibid.<\/em>, pp. 112, 114.<\/p>\n

5.<\/strong> Leone XIII, Enciclica Quod apostolici muneris<\/em>, 28 dicembre 1878.<\/p>\n

6.<\/strong> Ibid.<\/em><\/p>\n

<\/em>7.<\/strong> Pio XI, Enciclica Divini Redemptoris<\/em>, 19 marzo 1937.<\/p>\n

8.<\/strong> Joseph RATZINGER, Istruzione Libertatis Nuntius<\/em>, 6 agosto 1984.<\/p>\n

9.<\/strong> Giovanni Paolo II, Enciclica Centesimus annus,<\/em> 1 maggio 1991.<\/p>\n

10.<\/strong> Cfr. Ra\u00fal A. SANDOVAL GONZ\u00c1LEZ, La pobreza en Cuba,<\/em> Site progreso-semanal.com, 28 marzo 2012.<\/p>\n

11.<\/strong> \u201cInfobae Am\u00e9rica\u201d, 02-03-2013.<\/p>\n

12.<\/strong> Un ministro venezolano recomienda no lavarse el pelo si escasea el champu,<\/em> in \u201cABC\u201d, 31 ottobre 2014.<\/p>\n

13.<\/strong> La bandiera cinese piantata sull\u2019Ecuador. Il gigante asiatico compra tutto il greggio<\/em>, in \u201cCorriere della Sera\u201d, 30 settembre 2013.<\/p>\n

14.<\/strong> Francisco JUEGUEN, Segun ex-t\u00e9cnicos del INDEC, la pobreza es del 36,5%<\/em>, in \u201cLa Nacion\u201d, 12 aprile 2014.<\/p>\n

15.<\/strong> Francisco GRAZIANO NETO, Reforma Agraria de qualidade,<\/em> in \u201cO Estado de S. Paulo\u201d, 17 aprile 2012.<\/p>\n

16.<\/strong> Fernando ODILA, Pol\u00edtica agr\u00e1ria federal criou \u2018favelas rurais\u2019, diz ministro,<\/em> in \u201cFolha de S. Paulo\u201d, 9 febbraio 2013.<\/p>\n

_________________<\/p>\n

\u00a0CHI E’ JOAO PEDRO STEDILE?\u00a0<\/strong><\/p>\n

<\/em><\/strong>Chi \u00e8 Jo\u00e3o Pedro St\u00e9dile, organizzatore e figura centrale dell\u2019Incontro dei Movimenti popolari tenutosi in Vaticano?<\/p>\n

Coordinatore nazionale del Movimento dos Sem Terra (Movimento dei senza terra, MST) e rappresentante di Via Campesina (Via contadina), St\u00e9dile \u00e8 di formazione marxista: \u201cNella formazione politica del MST studiamo Marx, Lenin, Gramsci. (\u2026) Ci ispiriamo alla scuola dei marxisti storici\u201d (1).<\/p>\n

Coerente con tale formazione, St\u00e9dile concepisce la societ\u00e0 esclusivamente in termini di lotta di classe. Negli ultimi anni, per\u00f2, il fervore proletario sembra un tanto appannato: \u201cNell\u2019attuale contesto storico, la correlazione di forze a livello di lotta di classe \u00e8 assai sfavorevole alle classi lavoratrici. (\u2026) Le condizioni della lotta di classe risultano pi\u00f9 difficili\u201d. Egli quindi propone \u201cun periodo di resistenza (\u2026) preludio di una ripresa\u201d. \u201cIn questo periodo di resistenza \u2013 continua il leader del MST \u2013 dobbiamo studiare meglio le lezioni della lotta di classe nella storia\u201d.<\/p>\n

Questo \u201cperiodo di resistenza\u201d dovr\u00e0 servire anche per \u201corganizzare le classi lavoratrici a livello mondiale\u201d, formando una coalizione che riunisca \u201ctutti i movimenti sociali del mondo\u201d. La lotta di classe diventerebbe, quindi, un fenomeno globale: \u201cLa curva della lotta di classe sar\u00e0 mondiale. In questo modo, quando riprenderemo la lotta, essa sar\u00e0 ovunque. E la terra tremer\u00e0!\u201d.<\/p>\n

In Brasile, il MST non fa politica ma agitazione. Secondo St\u00e9dile, \u201cla via dei cambiamenti per le vie istituzionali sembra decisamente bloccata. (\u2026) Tutto ci\u00f2 che il MST ha conquistato negli ultimi trent\u2019anni \u00e8 dovuto alla pratica delle invasioni di massa\u201d, cio\u00e8 alla violazione sistematica della propriet\u00e0 privata rurale. Queste invasioni, guidate da agitatori addestrati in Cuba, assumono spesso un carattere violento, con l\u2019utilizzo di armamenti pesanti e metodi da guerriglia, richiedendo l\u2019intervento della Polizia e perfino dell\u2019Esercito. Oltre alla distruzione dei beni immobili, vi sono spesso feriti e morti.<\/p>\n

La meta del MST, secondo St\u00e9dile, \u00e8 \u201cistaurare il socialismo\u201d, \u201csconfiggere la borghesia\u201d, \u201ccontrollare lo Stato\u201d. Secondo il Magistrato Gilberto Thums, che ha investigato le invasioni, \u201cloro [MST] impiegano tattiche di guerriglia rurale per invadere i territori previamente scelti dai leader. Anche se non esibiti al pubblico, i manuali di guerriglia sono best-seller nei accampamenti del MST\u201d.<\/p>\n

In conclusione di uno studio sulla violenza nelle campagne, un noto ricercatore ha affermato: \u201cPotrei scrivere un\u2019enciclopedia elencando i fatti di violenza perpetrati da questo movimento [MST] in Brasile\u201d.<\/p>\n

Un indagine demoscopica ha mostrato che il 92% dei brasiliani considera tali invasioni illegali, mentre il 72% chiede l\u2019intervento deciso delle Forze dell\u2019ordine.<\/p>\n

______________<\/p>\n

1.<\/strong> Cfr. Bertrand d\u2019Orleans e Braganza, \u201cReverente e filiale messaggio a S.S. Francesco\u201d, 8 febbraio 2014.<\/p>\n

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