{"id":1255,"date":"2005-09-01T00:00:00","date_gmt":"2005-08-31T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-04-26T10:27:48","modified_gmt":"2016-04-26T08:27:48","slug":"sulla-rivoluzione-francese-intervista-a-pierre-chaunu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/sulla-rivoluzione-francese-intervista-a-pierre-chaunu\/","title":{"rendered":"Sulla Rivoluzione francese: intervista a Pierre Chaunu"},"content":{"rendered":"
\"Chaunu\"Articolo pubblicato su Il Sabato<\/strong> del 29 aprile 1989, (pp. 72\/76)<\/div>\n

Un’aula della Sorbona, a Parigi. Fuori un tiepido gennaio. Dentro comincia la prima lezione dell’anno 1989. Sulla cattedra \u00e8 il professor Pierre Chaunu, una delle autorit\u00e0 per la storia moderna, membro dell’Institut de France, con una sessantina di titoli al suo attivo.<\/p>\n

Esordisce in tono sarcastico: “Dunque questa \u00e8 la prima lezione dell’anno: voi sapete che cadono nell’89 una quantit\u00e0 di anniversari importanti”. E snocciola una filza di eventi storici, scientifici, economici, ma neanche una parola sulla Grande Commemorazione, quella che infiamma la Francia da otto anni: “Ho dimenticato qualcosa?” chiede beffardo il professor Chaunu, “no, non mi sembra ci sia altro di importante da ricordare”.<\/p>\n

<\/p>\n

\u00c8 stato il Grande Guastafeste del bicentenario della Rivoluzione. Brillante, corrosivo, preparatissimo, ha appena dato alle stampe un libro di fuoco, La r\u00e9volution declass\u00e9e, <\/em>dove fa a pezzi il mito della Rivoluzione dell’89 e soprattutto il conformismo degli intellettuali di corte e la retorica di regime di questo bicentenario.<\/p>\n

I suoi stessi avversari non osano contestarlo: persino Max Gallo, obtorto collo, <\/em>lo ha definito “un ottimo storico”. Ed \u00e8 praticamente invulnerabile, non essendo n\u00e9 cattolico, n\u00e9 reazionario (\u00e8 infatti protestante e liberale). C’\u00e8 una lunga tradizione liberale di critica aspra alla Rivoluzione, che comincia addirittura a fine Settecento con l’inglese Edmund Burke.<\/p>\n

Ma Chaunu si \u00e8 spinto oltre. Ha guidato le ricerche di alcuni giovani e brillanti storici francesi fra documenti e dossier finora rimossi dalla storiografia ufficiale, e ne sono venuti fuori libri esplosivi, sconvolgenti, come quelli di Reynald Secher sul genocidio della Vandea. Incontriamo Chaunu nella sua casa di Caen.<\/p>\n

Professore, il suo libro \u00e8 uscito in Francia a marzo, gi\u00e0 da alcuni anni lei si \u00e8 ribellato al coro degli intellettuali e alle ingiunzioni del potere politico, contestando la legittimit\u00e0 di queste celebrazioni. Perch\u00e9? <\/strong><\/p>\n

\u00c8 una mascherata indecente, un’operazione politica elle sfrutta le stupidaggini che la scuola di Stato insegna sulla Rivoluzione. Pensi alle b\u00e9tises <\/em>del ministro della Cultura Lang: “L\u201989 segna il passaggio dalle tenebre alla luce”. Ma quale luce? Stiamo commemorando la rivoluzione della menzogna, del furto e del crimine. Ma trovo scioccante soprattutto che, alle soglie del ’92, anche tutto il resto d’Europa festeggi un periodo dove noi ci siamo comportati da aggressori verso tutti i nostri vicini, saccheggiando mezza Europa e provocando milioni di morti. Cosa c’\u00e8 da festeggiare? Eppure qua in Francia ogni giorno una celebrazione, il 3 aprile, il 5, il 10. \u00c8 grottesco.<\/p>\n

Ma \u00e8 stato comunque un evento che ha cambiato la storia. <\/strong><\/p>\n

Certo, come la peste nera del 1348, ma nessuno la festeggia. Ad un giornalista tedesco ho chiesto: perch\u00e9 voi tedeschi non festeggiate la nascita di Hitler? Quello \u00e8 sobbalzato sulla sedia. Ma non \u00e8 forse la stessa cosa?<\/p>\n

Dica la verit\u00e0, lei \u00e8 diventato reazionario. Ce l’ha con la modernit\u00e0?<\/strong><\/p>\n

lo sono liberale, con una certa simpatia per l’illuminiamo tedesco e inglese. Ma proprio questa \u00e8 la grande menzogna che pare impossibile poter estirpare: tu sei contro la Rivoluzione, dunque tu sei contro la modernit\u00e0, sei per la lampada a petrolio e per la carrozza a cavalli. Al contrario. Io sono contro la Rivoluzione francese proprio perch\u00e9 sono per la modernit\u00e0, per la penicillina, per il vaccino contro il vaiolo. Perch\u00e9 non festeggiamo Jenner che con la sua scoperta, dal ‘700 a oggi, ha salvato pi\u00f9 di un miliardo di vite umane? Questo \u00e8 il progresso. La Rivoluzione ha semmai bloccato il cammino verso la modernit\u00e0; ha distrutto in pochi anni gran parte di ci\u00f2 che era stato fatto in mille anni. E la Francia, che fino al 1788 era al primo posto in Europa, dalla Rivoluzione non si \u00e8 pi\u00f9 sollevata.<\/p>\n

Ma lei lo pu\u00f2 dimostrare? <\/strong><\/p>\n

Guardi, circa trent’anni fa ho contribuito a fondare la storia economica quantitativa, e oggi, con i modelli econometrici, chiunque pu\u00f2 arrivare a queste conclusioni. Sono fatti e cifre. Tutte le curve di crescita del mio Paese si bloccano alla Rivoluzione. Era un Paese di 28 milioni di abitanti, il pi\u00f9 sviluppato, creativo, evoluto, con un trend <\/em>da primato: la Rivoluzione, insieme alle devastazioni sull’apparato produttivo, ha scavato un abisso di due milioni di morti, un crollo di generazioni che ha accompagnato il crollo economico.<\/p>\n

Nella produzione media procapite, Francia e Inghilterra, i due Paesi pi\u00f9 sviluppati del mondo, avevano rispettivamente, nel 1780, un indice 110 e 100. Ebbene nel 1815 la Francia era precipitata a 60, contro 100 dell’Inghilterra, che da allora non ha avuto pi\u00f9 concorrenti. \u00c8 stato il prezzo della Rivoluzione.<\/p>\n

Ce ne spieghi almeno un motivo. <\/strong><\/p>\n

Attorno al ’93 – e per un decennio – la Francia ha cominciato a vivere al 78 per cento del prelievo sul capitale e per il 22 per cento sulle tasse e le rendite, che non venivano reinvestite, ma consumate, bruciate e rubate per arricchire la Nomenklatura. \u00c8 stata una dilapidazione spaventosa, un impoverimento storico. Quando Chateaubriand \u00e8 tornato in Francia, nel 1800, ha avuto un’intuizione fulminante: “\u00e8 strano: da quando sono partito non hanno pi\u00f9 pitturato persiane e porte”. Quando le finestre sono sverniciate e le latrine non funzionano pu\u00f2 star certo che c’\u00e8 stata una rivoluzione.<\/p>\n

Ma comunque la Rivoluzione ha spalancato il pensiero umano. <\/strong><\/p>\n

Oh, santo cielo! Ma \u00e8 stata una colossale distruzione di intelligenze e di ricchezze. Se lei taglia la testa a Lavoisier, il fondatore della chimica moderna, a 37 anni, il costo per l’umanit\u00e0 \u00e8 enorme. Moltiplichi quel caso per cento. Come fin\u00ec tutta l’\u00e9lite scientifica e intellettuale? Quelli che non sono emigrati sono stati massacrati. Una perdita gigantesca. Sarebbe questa la conquista della civilt\u00e0? Il 43 per cento dei francesi, nel 1788, sapeva firmare, sapeva scrivere. Dopo la Rivoluzione si crolla al 39 per cento, perch\u00e9 si erano sottratti i beni alla Chiesa (che per secoli aveva educato il popolo) e si erano distribuiti alla Nomenklatura. E le chiese trasformate in porcili e i tesori d’arte devastati.<\/p>\n

E\u2019 vero: fecero a pezzi le statue di Notre Dame, distrussero Cluny, e quasi tutte le chiese romaniche e gotiche… <\/strong><\/p>\n

Le ripeto: furto, menzogna e crimine, questa \u00e8 la vera trilogia della Rivoluzione, che ha messo a ferro e fuoco l’Europa. I francesi sono persuasi che la democrazia sia nata nell’89 e che l’umanit\u00e0 abbia imitato loro. \u00c8 pazzesco! In realt\u00e0 la sola rivoluzione da festeggiare sarebbe quella inglese del 1668: da l\u00ec \u00e8 venuto il sistema rappresentativo e il governo parlamentare, lo Stato liberale che tutta Europa ha imitato.<\/p>\n

Ma qualcosa di buono ci sar\u00e0 pur stato: per esempio la Dichiarazione dei diritti dell’uomo e del cittadino. <\/strong><\/p>\n

Quello fu l’inganno pi\u00f9 perverso. Le due Costituzioni pi\u00f9 democratiche che siano mai state fatte sono quella sovietica di Stalin del 1936 e quella dei ghigliottinatori francesi del 1793. I loro frutti furono orrendi. Al contrario, il Paese che ha fondato la libert\u00e0, l’Inghilterra, non ha mai avuto Costituzioni. Delle Dichiarazioni io me ne infischio! E d’altra parte libert\u00e0, fraternit\u00e0 e uguaglianza non esistono che davanti a Dio. Le dir\u00f2 che il miglior giudizio sulla Dichiarazione dei diritti dell’uomo lo formul\u00f2 Fustelle de Coulange, il pi\u00f9 grande storico francese dell’800 e mio predecessore all’Accademia di scienze morali e politiche. Egli disse: questi principi hanno mille anni, semmai la Dichiarazione li formula in modo un po’ astratto. Ma una cosa nuova c’\u00e8: hanno spacciato dei principi antichi per una scoperta loro e l’hanno usata come un’arma contro il passato. Questo \u00e8 perverso.<\/p>\n

La conseguenza politica della Filosofia dei Lumi, no?<\/strong><\/p>\n

No. L\u2019Illuminismo c’\u00e8 stato in tutta Europa. Kant non era certo da meno di Voltaire. Ma la Rivoluzione c’\u00e8 stata solo qui da noi. Non si pu\u00f2 certo credere che i francesi fossero gli unici a pensare, in Europa. Dunque non c’\u00e8 un nesso storico. \u00c8 una menzogna anche parlare di fatalit\u00e0 storica, inevitabile. La persecuzione contro la Chiesa e il progetto di sradicare il cristianesimo dalla Francia ebbe come sua prima causa degli interessi finanziari, non questioni metafisiche.<\/p>\n

Ci spieghi, professore. <\/strong><\/p>\n

Nel XVII secolo tutti gli Stati europei hanno istituzioni rappresentative. La Francia per\u00f2, a poco a poco, le lasci\u00f2 cadere in desuetudine. Per questo divenne una sorta di paradiso fiscale, perch\u00e9 – \u00e8 noto – non si possono aumentare le imposte senza istituzioni rappresentative. Un esempio: la pressione fiscale fra 1670 e 1780 in Francia rimane ad un indice 100, mentre in Inghilterra sale da 70 a 200, in proporzione. La Francia si trova cos\u00ec ad avere uno Stato moderno, un moderno esercito, 450mila uomini, una potenza di prim’ordine, ma con risorse finanziarie vicino alla bancarotta perch\u00e9 per poterle mantenere come l’Inghilterra dovrebbe aumentare le tasse del 100 per cento.<\/p>\n

Dunque viene chiamata ad affrontare la questione la rappresentanza del popolo, gli Stati generali. <\/strong><\/p>\n

S\u00ec, i rappresentanti eletti per\u00f2 sono la pi\u00f9 colossale assemblea di dementi che la storia abbia mai visto. Irresponsabili. Sfrenati solo nelle pretese, perch\u00e9 nessuno voleva farsi carico dei sacrifici (basti pensare che fra i deputati del Terzo stato c’erano un banchiere, 30 imprenditori e 622 avvocati senza causa). Non capiscono nulla di economia, hanno chiaro solo che a pagare devono essere gli altri. Cos\u00ec cominciano a vedere cosa possono confiscare: prima sopprimono la decima alla Chiesa, che nessuno nel popolo chiedeva di sopprimere perch\u00e9 significava sopprimere i finanziamenti per le scuole e gli ospedali. Si confiscano i beni del clero, donati alla Chiesa nel corso dei secoli, che ammontavano per\u00f2 solo al 7-8 per cento delle terre. Si comincia a diffondere l’idea che la Chiesa nasconda i suoi tesori, si confiscano i beni delle Abbazie.<\/p>\n

E l’operazione si d\u00e0 pure una maschera ideologica. <\/strong><\/p>\n

Certo. Si impone la Costituzione civile del clero, perch\u00e9 senza modificare e manomettere la struttura della Chiesa non avrebbero potuto rubare. I beni della Chiesa, che da secoli mantenevano scuole e ospedali, vengono accaparrati da una masnada di 80mila famiglie di ladri, nobili e borghesi, destra e sinistra: \u00e8 per questo che tuttora la Rivoluzione in Francia \u00e8 intoccabile! Perch\u00e9 fu una Grande Ruberia a vantaggio della classe dirigente. Il furto ha bisogno della menzogna e della persecuzione perch\u00e9 non era facile imporre ai preti e al popolo il sopruso. Per questo si impose il giuramento ai preti e chi non giur\u00f2 fu massacrato. La Rivoluzione \u00e8 stata una guerra di religione.<\/p>\n

E in Vandea cos’\u00e8 accaduto? <\/strong><\/p>\n

Il popolo si ribell\u00f2 per difendere la sua fede. Il Direttorio voleva imporre la coscrizione militare obbligatoria (\u00e8 una loro invenzione perch\u00e9 fino ad allora solo i nobili andavano a far la guerra e per il tributo del sangue erano esonerati dalle tasse). Nello stesso giorno chiudono tutte le, loro chiese. I contadini vandeani si sono ribellati: allora tanto vale morire per difendere la nostra libert\u00e0. Hanno imposto ai nobili, assai refrattari, di mettersi al comando dell’esercito cattolico di Vandea e sono andati al massacro, perch\u00e9 sproporzionata era la loro preparazione al confronto di quella dell’esercito di Cl\u00e9bert. Cos\u00ec la Vandea \u00e8 stata schiacciata senza piet\u00e0. Ma vorrei ricordare che sotto le insegne del Sacro Cuore combatterono anche dei battaglioni dei paesi protestanti della Vandea. Cattolici, protestanti ed ebrei affrontarono insieme la ghigliottina, per esempio a Montpellier, per difendere la libert\u00e0.<\/p>\n

Ma in Vandea non finisce cos\u00ec. <\/strong><\/p>\n

Questo \u00e8 il capitolo pi\u00f9 orrendo. Nel dicembre 1793 il governo rivoluzionario d ordine di sterminare la popolazione delle 778 parrocchie: “Bisogna massacrare le donne perch\u00e9 non riproducano e i bambini perch\u00e9 sarebbero i futuri briganti”. Questo scrissero. Firmato dal ministro della Guerra del tempo Lazare Carnot. Il generale Cl\u00e9bert si \u00e8 rifiutato di eseguire quell’ordine: “Ma per chi mi prendete? Io sono un soldato non un macellaio”. Allora hanno mandato Turreau, un cretino, alcolizzato, con un’armata di vigliacchi.<\/p>\n

Fu il massacro?<\/strong><\/p>\n

Nove mesi dopo il generale Hoche, nominato comandante, arriv\u00f2 in Vandea. Rest\u00f2 inorridito. Scrisse una lettera memorabile e ammirabile al governo della Convenzione: “Non ho mai visto nulla di cos\u00ec atroce. Avete disonorato la Repubblica! Avete disonorato la Rivoluzione! Io porto alla vostra conoscenza che a partire da oggi far\u00f2 fucilare tutti quelli che obbediranno ai vostri ordini…”. Cosa aveva visto? 250.000 massacrati su una popolazione di 600.000 abitanti, paesi e citt\u00e0 rase al suolo e bruciate, donne e bambini orrendamente straziati. A Evreux e a Les Mains si ghigliottinavano a decine colpevoli solo di essere nati a Fontaine au Campte. Questo fu il genocidio vandeano. \u00c8 questo che festeggiamo?<\/p>\n

Fece scandalo, nel 1983, quando lei, per la prima volta, us\u00f2 la parola genocidio, imputando la Rivoluzione. Perch\u00e9?<\/strong><\/p>\n

I fatti parlano. Nessuno ha saputo negarli. E nulla pu\u00f2 giustificare un simile orrore. Ma prima di me, nel 1894, fu un rivoluzionario socialista, Babeuf, che denunci\u00f2 “il popolicidio della Vandea” (in un libro introvabile che noi abbiamo fatto ristampare). Non c’\u00e8 differenza alcuna fra ci\u00f2 che ha fatto il governo rivoluzionario in Vandea e ci\u00f2 che ha fatto Hitler. Anzi una c’\u00e8. Hitler era scaltro e non dette mai per scritto l’ordine di eliminazione degli ebrei. Questi dell’89, oltrech\u00e9 assassini, erano anche stupidi e dettero l’ordine per scritto e lo pubblicarono perfino su Le Moniteur. <\/em><\/p>\n

Certe persecuzioni hanno rinsaldato la fede del popolo. Ma questa francese sembra aver cancellato la cristianit\u00e0. <\/strong><\/p>\n

S\u00ec, \u00e8 cos\u00ec. Per 15 anni fu resa impossibile la trasmissione della fede. Un’intera generazione. Pensi che Michelet fu battezzato a 20 anni e Victor Hugo non ha mai saputo se era stato battezzato o no. Le chiese chiuse. I preti uccisi o costretti a spretarsi e sposarsi o deportati e esiliati. Francamente io non capisco come oggi i cattolici possano inneggiare alla Rivoluzione, Altra cosa \u00e8 il perdono e altra solidarizzare con i carnefici, rinnegando le vittime e i martiri. Penso che la Chiesa tema, parlando male della Rivoluzione, di sembrare antimoderna, di opporsi alla modernit\u00e0. lo credo che sia il contrario. E sono orgoglioso che sia stato un Paese protestante come l’Inghilterra a dare asilo ai preti cattolici perseguitati. Infatti non c’\u00e8 libert\u00e0 pi\u00f9 fondamentale della libert\u00e0 religiosa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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