{"id":1244,"date":"2005-08-31T00:00:00","date_gmt":"2005-08-30T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-11-09T10:31:50","modified_gmt":"2015-11-09T09:31:50","slug":"galileo-galilei-un-po-di-verit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/galileo-galilei-un-po-di-verit\/","title":{"rendered":"Galileo Galilei. Un po’ di verità"},"content":{"rendered":"
\"Galileo\"<\/a>Articolo pubblicato su\u00a0 Il Timone<\/strong> – n. 1 Maggio\/Giugno 1999<\/div>\n

E’ il paladino della libert\u00e0 scientifica e il testimone dell’oscurantismo religioso cattolico. Questo nell’immaginario popolare e sui libri di testo scolastici. Ma la verit\u00e0 storica \u00e8 un’altra.<\/em><\/p>\n

di Vittorio Viccardi<\/strong><\/p>\n

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“Eppur si muove!”. Chi non ricorda questa celebre frase attribuita a Galileo Galilei che volle cos\u00ec rispondere, ci viene detto, con fiero cipiglio, alla lettura della sentenza di quei feroci inquisitori che lo condannavano per le sue scoperte scientifiche? Gran parte degli studenti ne sono persuasi. Processato, condannato, torturato, incarcerato e, cos\u00ec credono in buona percentuale, anche bruciato sul rogo: questo l’insieme delle cognizioni che la scuola e i mass media ci propinano a proposito dello scienziato pisano.<\/div>\n

Solo una minoranza esigua, pi\u00f9 preparata, risponder\u00e0 che Galileo \u00e8 giustamente famoso per aver applicato per primo il metodo sperimentale, tipico della scienza moderna, per aver perfezionato e utilizzato a fini scientifici il cannocchiale, per aver scoperto il termometro, la legge che regola le oscillazioni del pendolo, la montuosit\u00e0 della luna, la natura stellare della Via Lattea, i 4 satelliti di Giove, le anomalie di Saturno, le macchie solari e le fasi di Venere.<\/p>\n

Diciamo la verit\u00e0: pi\u00f9 che per la sua opera scientifica, Galileo \u00e8 noto per i due processi subiti dall’Inquisizione nel 1616 e nel 1633, che lo hanno fatto diventare un paladino della scienza moderna e del progresso ed una vittima dell’oscurantismo religioso e conservatore della Chiesa cattolica.<\/p>\n

Eccoci dunque di fronte ad una vittima innocente immolata sull’altare di quel cattolicesimo che pretendeva di possedere verit\u00e0 assolute anche in materie scientifiche, ad un martire della scienza, ad un testimone dell’irriducibile contrapposizione tra la Fede religiosa e la scienza. Senza pretesa di esaurire l’argomento, qualche considerazione ci aiuter\u00e0 ad avere le idee pi\u00f9 chiare. In primo luogo: Galileo non si consider\u00f2 mai avversario della Chiesa, come tenta di convincerci una delle pi\u00f9 grandi menzogne che ci siano mai state propinate. Conserv\u00f2 la fede cattolica fino alla morte, fu amico per lungo tempo di papi e di cardinali, (il cardinale Maffeo Barberini, poi eletto Papa con il nome di Urbano VIII, fu suo grande ammiratore) e da molti religiosi fu protetto e incoraggiato nelle sue ricerche.<\/p>\n

Quando nel 1611 si rec\u00f2 a Roma fu molto ben accolto dal padre Cristoforo Klaus (Clavio) e dai gesuiti del Collegio Romano. Fu ricevuto persino da Papa Paolo V, con il quale ebbe un lungo e caloroso colloquio. Qualche mese prima, si era convinto delle fasi di Venere analoghe a quelle della Luna, segno che il pianeta girava intorno al Sole dal quale riceveva la luce.<\/p>\n

Il sistema tolemaico era cos\u00ec confutato, quello eliocentrico non era certamente dimostrato, e tutto questo non sembrava pregiudicare i suoi rapporti con il mondo ecclesiale. Anzi, mentre i colleghi scienziati, con in testa il famoso Cremonini, accusavano Galileo di vedere “macchie sulle lenti del telescopio”, non mancava al pisano l’appoggio dei potentissimi astronomi e filosofi della Compagnia di Ges\u00f9 (gesuiti), capitanati da san Roberto Bellarmino, generale dell’Ordine dei Gesuiti e consultore del Sant’Uffizio.<\/p>\n

E ancora. Quando padre Cavini attaccher\u00e0 Galileo a Firenze, nella chiesa di santa Novella, lo scienziato verr\u00e0 difeso dal padre Benedetto Castelli, suo discepolo e professore di matematica a Pisa, e dal maestro Generale dei Domenicani, padre Luigi Maraffi. Sar\u00e0 poi il cardinale Giustiniano ad ordinare al Cavini di ritrattare pubblicamente le sue accuse. Senza dimenticare che a Napoli, un altro religioso, il padre Foscarini, pubblicava un elogio di Galileo e del sistema copernicano (che molti gesuiti dotti approvavano) ottenendo l’approvazione ecclesiastica.<\/p>\n

E ancora. Anche dopo la sentenza del 1633, che, oltre all’abiura, lo “condannava” a recitare una volta la settimana i sette salmi penitenziali per un periodo di tre anni, fu ospitato nella villa del cardinale di Siena, Ascanio Piccolomini, “uno dei tanti ecclesiastici che gli volevano bene” (Messori). Quindi, si trasfer\u00ec nella sua villa di Arcetri, detta “il gioiello”, alla periferia di Firenze. Mor\u00ec con la benedizione del Papa e ricevendo l’indulgenza plenaria, segno che la Chiesa non lo considerava certamente un avversario n\u00e8 lui considerava tale la Chiesa.<\/p>\n

Proprio una favola quella dell’inimicizia, della contrapposizione invincibile, dell’insanabile rottura tra lo scienziato pisano e la Chiesa cattolica. Una favola che per primo contesterebbe proprio lo scienziato pisano. Non va dimenticato, infatti, che al termine della sua vita movimentata, lasci\u00f2 scritto che “in tutte le opere mie, non sar\u00e0 chi trovar possa pur minima ombra di cosa che declini dalla piet\u00e0 e dalla riverenza di Santa Chiesa”.<\/p>\n

In secondo luogo: la teoria eliocentrica (la Terra e i pianeti ruotano attorno al sole) non fu inventata da Galileo. Gi\u00e0 Aristarco di Samo e la scuola pitagorica, cinque-sei secoli prima di Cristo avevano sostenuto fosse la Terra a ruotare annualmente intorno al sole. Questa teoria venne ripresa da Copernico, sacerdote polacco, morto 21 anni prima della nascita di Galileo.<\/p>\n

Se Copernico decise di pubblicare i suoi studi solo l’anno della sua morte fu per timore di essere dileggiato dai colleghi di studi, non certo da uomini di Chiesa (i papi Clemente VII e Paolo III, cui l’opera di Copernico era dedicata), dai quali ebbe favori e incoraggiamenti. Proprio come accadde a Galileo, che ebbe tra i suoi pi\u00f9 fieri avversari i colleghi, peraltro irritati dal carattere tutt’altro che facile dello scienziato pisano, non i religiosi. In terzo luogo: Galileo non port\u00f2 alcuna prova scientifica che potesse sostenere senza ombra di dubbio la teoria eliocentrica.<\/p>\n

Per “provare” che la Terra ruotava intorno al sole sosteneva che le maree erano dovute allo “scuotimento” delle acque causato dal movimento terrestre. Ma questo argomento era scientificamente insostenibile.<\/p>\n

Avevano ragione i suoi “giudici inquisitoriali”, i quali sapevano bene che le maree sono dovute all’attrazione lunare. Sentiamo Messori: “In quel 1633 del processo a Galileo, sistema tolemaico (Sole e pianeti ruotano attorno alla Terra) e sistema copernicano (Terra e pianeti ruotano attorno al Sole) non erano che due ipotesi quasi in parit\u00e0, su cui scommettere senza prove decisive. E molti religiosi cattolici stessi stavano pacificamente per il “novatore” Copernico, condannato invece da Lutero”.<\/p>\n

Il Cardinale Bellarmino sosteneva che la teoria eliocentrica, considerata come “ipotesi” scientifica (e ipotesi doveva correttamente considerarsi, fino a quando non fosse stata dimostrata vera) non era da scartare a priori, ma bisognava portare le prove. La posizione del Bellarmino \u00e8 assai pi\u00f9 corretta di quella di Galileo, che senza prove la spacciava per tesi inconfutabile.<\/p>\n

Anzi, in questo specifico caso, proprio il Bellarmino aveva assunto allora una posizione che la fisica moderna, quella dei nostri tempi, d\u00e0 per scontata. In quarto luogo: nel processo del 1616 di Galileo non si parla nemmeno. Ma, successivamente convocato al Sant’uffizio, gli fu reso nota la condanna della tesi copernicana e imposto di non insegnarla prima che venisse corretta (quattro anni dopo la teoria fu corretta e qualificata come ipotesi e non come tesi).<\/p>\n

L’ingiunzione gli venne comunicata privatamente per non esporlo al dileggio dei colleghi. Galileo promise di obbedire (e non lo fece) e venne ricevuto dal Papa in persona. Una “condanna” straordinariamente mite. Come mite fu la “condanna” subita nel processo del 1633. Galileo non pass\u00f2 nemmeno un minuto in carcere, non venne mai torturato, non gli fu impedito di incontrare colleghi e religiosi (vanno a trovarlo uomini del calibro di Hobbes, Torricelli e Milton), di scrivere, di studiare e di pubblicare, tant’\u00e8 che il suo capolavoro scientifico – Discorsi e dimostrazioni matematiche intorno a due nuove scienze – risale al 1638, cinque anni dopo la condanna.<\/p>\n

Ci manca ancora un punto. La famosa frase “Eppur si muove” con la quale abbiamo aperto queste considerazioni. Un altro falso storico. Fu inventata a Londra, nel 1757, dal brillante e spesso inattendibile giornalista Giuseppe Baretti. Come si vede, nel caso Galilei abbiamo bisogno di un po’ di verit\u00e0.<\/p>\n

Bibliografia<\/strong> Rino Cammilleri, La verit\u00e0 su Galileo<\/em>, in Fogli, n. 90, Anno XI, settembre 1984. Jean Pierre Lonchamp, Il caso Galileo<\/em>, edizioni Paoline, Cinisello Balsamo (MI) 1990.<\/p>\n

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Leggi anche:<\/strong><\/p>\n

Caso Galileo. I risultati di una ricerca interdisciplinare<\/a><\/strong><\/p>\n

Galileo Galilei<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Articolo pubblicato su\u00a0 Il Timone – n. 1 Maggio\/Giugno 1999 E’ il paladino della libert\u00e0 scientifica e il testimone dell’oscurantismo religioso cattolico. Questo nell’immaginario popolare e sui libri di testo scolastici. Ma la verit\u00e0 storica \u00e8 un’altra. di Vittorio Viccardi<\/p>

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