{"id":12434,"date":"2014-10-30T00:00:54","date_gmt":"2014-10-29T23:00:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=12434"},"modified":"2014-10-28T14:45:21","modified_gmt":"2014-10-28T13:45:21","slug":"caro-camerata-dossetti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/caro-camerata-dossetti\/","title":{"rendered":"\u00abCaro camerata Dossetti\u2026\u00bb"},"content":{"rendered":"

\"Dossetti\"<\/a>Radici Cristiane<\/strong> n. 98 ottobre 2014<\/p>\n

Ha scatenato il finimondo la pubblicazione di una lettera, scritta nel 1937 dal segretario del Fascio di Reggio, Sante Simonini \u00ab<\/i>al Fascista Dossetti Giuseppe\u00bb. Lettera in cui lo si definisce un \u00abottimo elemento, attivo\u00bb, di sicura fede littoria. Eppure, dopo, riparlando di quei tempi, Dossetti prefer\u00ec definirsi un antifascista convinto. Gi\u00e0 il card. Biffi ha evidenziato la sua \u00abfaziosit\u00e0, le sue reticenze sui crimini dei comunisti, il suo silenzio sul clero ucciso dai rossi\u00bb le sue \u00aballergie alle ricerche storiche obiettive, quando non servano ad aiutare le sue premesse ideologiche\u00bb. La storia si ripete. Aggredendo ancora chiunque osi proporre un dibattito serio ed oggettivo su Dossetti e su quegli anni<\/i><\/p>\n

<\/i>di Mauro Faverzani<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Tutto ha avuto inizio col documento pubblicato da Rossana Maseroli Bertolotti nel suo libro dal titolo La guerra dentro la guerra<\/i>. Si tratta di una lettera scritta dal segretario del Fascio di Combattimento di Reggio Emilia, Sante Simonini, \u00abal Fascista Dossetti Giuseppe\u00bb. E datata 18 ottobre 1937, XV anno dell\u2019Era Fascista. Si tratta di un semplice invito a presentarsi due giorni dopo \u00abpresso la Casa del Fascio, per conferire col sottoscritto\u00bb.<\/p>\n

Banali comunicazioni. Ma la missiva, circa il destinatario Dossetti, contiene anche un giudizio alquanto netto: \u00abOttimo elemento, disciplinato, attivo, di fede fascista, di intelligenza sveglia, \u00e8 forte. Ha dato indubbie prove di ottime qualit\u00e0 oratorie ed ha dato attivit\u00e0 sia alla sezione culturale del Guf [il Gruppo Universitario Fascista\u2014NdR] che all’Istituto Fascista di Cultura\u00bb. Non un semplice iscritto, dunque, costretto come tanti altri a prender la tessera. Ma un membro convinto e consapevole dell’ideologia al potere.<\/p>\n

Questo \u00e8 l\u2019 incipit<\/i> dello scritto, \u00abCaro camerata\u00bb, stride con chi, come lui, non solo viene considerato, ma a sua volta ha fatto di tutto per esser reputato un’icona della Liberazione prima, della Costituente poi, sicuramente un riferimento certo per il cattolicesimo progressista o di sinistra, che dir si voglia. All’epoca Dossetti era ancora studente presso l’Universit\u00e0 di Milano. Vinse pochi anni dopo la cattedra ed inizi\u00f2 cos\u00ec la sua carriera accademica.<\/p>\n

La notizia \u00e8 arrivata alla stampa. Il primo a darla \u00e8 stato il quotidiano Prima Pagina<\/i> di Modena e Reggio nell’edizione dello scorso 27 marzo con un articolo di Andrea Zambrano, che scrive: \u00abDossetti fece in tempo a smarcarsi da quell’ideologia per abbracciarne un’altra, coniata a sua immagine e somiglianza: quella che abbracciava dottrina cattolica e necessit\u00e0 di alleanza col nemico comunista\u00bb.<\/p>\n

Poi del caso si \u00e8 occupato anche il Giornale<\/i>. Quindi Avvenire<\/i>, che ha scomodato le firme del nipote don Giuseppe Dossetti junior e dello storico Sandro Spreaf\u00ecco, per concludere che \u00abtutte le migliori menti erano parte del Guf\u00bb, che quella lettera sarebbe da intendersi come \u00abun fatto isolato\u00bb e che la partecipazione di Dossetti alla vita fascista avrebbe riguardato “soltanto” l’aspetto culturale. Qualcosa di marginale, insomma.<\/p>\n

Ma, rileva Zambrano in un articolo di risposta apparso sempre su Prima Pagina<\/i>, non \u00e8 proprio cos\u00ec. Enrico Galavotti, nel suo libro II giovane Dossetti,<\/i> ha pubblicato un estratto di una delle conferenze, tenuta da Dossetti a Montecchio nel 1934, in cui il relatore contrappose alle nefaste conseguenze del bolscevismo \u00abla meravigliosa opera ricostruttrice e redentrice del fascismo, che ha fatto dell’Italia il centro di irradiazione di civilt\u00e0 nel mondo\u00bb. Posizioni esattamente opposte a quelle da lui assunte dal dopoguerra in poi.<\/p>\n

Eppure queste cose pare che siano tab\u00f9: sui social network scoppia il finimondo e si giunge a bollare Zambrano come un \u00abpiccolo uomo, senza peraltro grosse difese da parte dei saloni della democratica Reggio\u00bb, commenta lui stesso. Questo e la \u00absguaiata reazione di alcuni esponenti del Pd\u00bb e dei \u00abcristiano sociali\u00bb al suo articolo, lo hanno spinto ad una considerazione: \u00abCi\u00f2 che viene impedito \u2014 scrive su Prima Pagina<\/i> – \u00e8 avviare un dibattito serio su base storica su tutti gli aspetti die la sua multiforme attivit\u00e0 ha sollevato. Anche il Cord. Giacomo Biffi, che di Rossetti fu Arcivescovo quando questi ricevette dal pastore bolognese l’approvazione della regola per la sua comunit\u00e0 sacerdotale, dovette riconoscere la sua “faziosit\u00e0, le sue reticenze sui crimini dei comunisti ed il suo silenzio sul clero ucciso dai rossi tanto a Reggio quanto a Bologna”\u00bb, come scritto da Sua Eminenza l’anno scorso nel libro Don Giuseppe Dossetti, nell’occasione di un centenar\u00eco.<\/p>\n

Libro, in cui il Cardinale ha lamentato anche, di Dossetti, le \u00aballergie alle ricerche storiche obiettive, quando non servono ad aiutare le sue premesse ideologiche\u00bb. Conclude Zambrano: \u00abNessuno \u00e8 perfetto. Per\u00f2 evidentemente in certi ambienti questo non si pu\u00f2 dire. E, se si dice, bisogna passare le forche caudine del tribunale del popolo, retta dai cattocomunisti nostrani\u00bb.<\/p>\n

SENZA VERITA\u2019 NON C\u2019E\u2019 RICONCILIAZIONE<\/b><\/p>\n

I fatti sembrano dargli ragione. Il settimanale diocesano di Reggio, Libert\u00e0<\/i>, pubblica un intervento alquanto critico nei confronti del giornalista, firmato da Danilo Merini, Presidente dei Partigiani Cattolici. Intervento, cui l’interessato, Zambrano, ha replicato con una composta lettera. Che, tuttavia, non \u00e8 mai stata pubblicata. Cos’ha scritto di tanto scomodo? \u00abLa storia non si fa n\u00e9 con i se, n\u00e9 con i ma. Ed \u00e8 proprio per questo che dobbiamo approcciarci al problema con serenit\u00e0 e amore per la verit\u00e0. Dossetti era un fascista come tanti e nella sua attivit\u00e0 faceva propaganda per il Fascio\u00bb.<\/p>\n

Il che stona \u00abcon quanto Dossetti disse di se stesso molti anni dopo su quel suo passato. A colloquio con Lazzati, cinquantanni dopo quella stagione, poteva tranquillamente dire che “il fascismo era completamente accettato ed io avevo assunto gi\u00e0 allora una posizione piuttosto negativa nei suoi confronti, una posizione di non adesione, se non addirittura di protesta, senza peraltro aver indagato approfonditamente sulle motivazioni di tale rifiuto. Insomma, il fascismo mi stava epidermicamente sullo stomaco”\u00bb.<\/p>\n

Aggiunge Zambrano: \u00abMi augurerei che dal mondo cattolico arrivasse qualche contributo a parlare senza schemi ideologici e senza reticenze di quella stagione\u00bb. In riferimento poi \u00aba quell\u2019 intellighentia per la quale andare a parlare di queste scomode verit\u00e0 \u00e8 inopportuno\u00bb, egli oppone con vigore la propria onest\u00e0 intellettuale: \u00abNon ho la necessit\u00e0 di difendere recinti presidiati con le armi della faziosit\u00e0\u00bb, le stesse utilizzate da coloro che su Internet hanno aggredito verbalmente il vescovo, mons. Massimo Camisasca, quando, appena giunto a Reggio, defin\u00ec semplicemente \u00abcontroversa\u00bb la figura di Dossetti: \u00abSenza verit\u00e0 \u2014 conclude Zambrano \u2014 la riconciliazione con il passato dei nostri nonni \u00e8 impossibile\u00bb.<\/p>\n

Queste parole non hanno ad oggi trovato spazio n\u00e9 sul settimanale diocesano, n\u00e9 altrove. Il che suscita inquietudine e preoccupazione. Poich\u00e9, quando si evita il confronto culturale, quando si smorza il dialogo og-gettivo, quando si interpreta la verit\u00e0, anzich\u00e9 limitarsi a proclamarla, tutto diviene pi\u00f9 difficile. Molto pi\u00f9 difficile. E pericoloso.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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