{"id":124,"date":"2004-11-15T00:00:00","date_gmt":"2004-11-14T23:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2025-04-01T16:19:08","modified_gmt":"2025-04-01T14:19:08","slug":"lodio-wahabita-per-gli-sciiti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lodio-wahabita-per-gli-sciiti\/","title":{"rendered":"L’odio wahabita per gli sciiti"},"content":{"rendered":"\n

articolo pubblicato su Il Foglio<\/a><\/strong> 04 marzo 2004<\/p>\n\n\n\n

L’odio wahabita per gli sciiti nasce da una lettura politica del Profeta<\/h3>\n\n\n\n

Nulla si comprende dell\u2019Islam, oggi, se non si parte dal fatto che il Corano \u00e8 l\u2019unico testo sacro che definisce non soltanto la fede e l\u2019etica, ma anche i paradigmi e gli schemi della politica musulmana.<\/em><\/p>\n\n\n\n

di Carlo Panella<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n\n\n\n

Perch\u00e9 un musulmano entra in una moschea, guarda negli occhi i fedeli del suo stesso Dio e poi si fa saltare in aria, seminando strage? Perch\u00e9 il rapporto \u00e8 oggi di un “infedele” ucciso, a fronte di migliaia di musulmani massacrati da musulmani dal Marocco alla Malaysia? Perch\u00e9 i terroristi wahabiti odiano a morte gli sciiti? Queste sono le domande da porsi dopo la strage iracheno-pachistana-afghana dell\u2019Ashura. La successione dei fatti risponde: il terrorismo islamico non nasce soltanto contro l\u2019Occidente, ma innanzitutto come “guerra santa” di musulmani contro musulmani, a partire dal 6 ottobre 1981, quando un gruppo di estremisti islamici, di cui fa parte anche Ayman al Zawahiri, braccio destro di bin Laden, uccide il presidente egiziano Anwar al Sadat. Da allora la crescita del terrorismo islamico \u00e8 stata innanzitutto interna alle comunit\u00e0 musulmane, proprio perch\u00e9 nasce da una meccanica riproposizione della “Politica” che Maometto ha definito.<\/p>\n\n\n\n

Nulla si comprende dell\u2019Islam, oggi, se non si parte dal fatto che il Corano \u00e8 l\u2019unico testo sacro che definisce non soltanto la fede e l\u2019etica, ma anche i paradigmi e gli schemi della politica musulmana. Il Corano e la Tradizione che l\u2019ha interpretato indicano precisi, specifici, paradigmi politici per la conquista e la gestione del potere statuale, che ricalcano i passaggi della lotta politica del Profeta per conquistare la Mecca, dopo la fuga alla Medina. In sintesi: il musulmano combatte con le armi nel nome del pi\u00f9 rigido monoteismo, per conquistare il potere politico e abbattere il governo politeista, che adora gli idoli di pietra (i corisceiti che controllano la Mecca) e che si appoggia sulla quinta colonna delle trib\u00f9 ebraiche (i Banu Nadir e i Banu Qureish).<\/p>\n\n\n\n

L\u2019attualit\u00e0 di un antico schema <\/strong><\/h4>\n\n\n\n

L\u2019attualit\u00e0 di questo schema si riscopre nel mondo musulmano nel 1918, quando il Califfato, il governo mondiale musulmano, \u00e8 cancellato, con la fine dell\u2019Impero ottomano e l\u2019inizio della marcia del sionismo. I musulmani del XX secolo, per rifondare il loro Stato, ritornano allora alla “Politica” definita fattualmente da Maometto nelle sue imprese terrene (stragi degli ebrei incluse).<\/p>\n\n\n\n

A fronte di una composita ricerca dei vari gruppi dirigenti musulmani nazionalisti, dal Marocco fino alla Malaysia, si forma cos\u00ec una corrente di pensiero estremistico (Khomeini, Mawdudi, al Banna, al Qutb) che ripropone rigidamente lo schema maomettano. Gi\u00e0 nelle fatwa di Khomeini degli anni 60 si ritrova ricalcato lo schema medinese: i musulmani combattono contro il governo idolatra dei Pahlavi, appoggiato dagli ebrei di Israele e dagli Stati Uniti. Identico \u00e8 lo schema giustificativo che gli attentatori di Sadat ripropongono in tribunale nel corso del loro processo.<\/p>\n\n\n\n

Simile \u00e8 lo schema che la setta dei wahabiti attua in Arabia Saudita, con una doppia variante: ritengono gli sciiti “idolatri”, perch\u00e9 venerano non solo Allah, ma anche i loro 12 imam e ne celebrano i santuari, come quello di Kerbala (“idoli di pietra”), e attuano una politica del “doppio binario”. Il fondatore del regno, Abdulaziz Ibn Saud, infatti, intesse rapporti rigidamente segreti con gli Stati Uniti, ma poi sviluppa una politica interna basata su una lettura formalistica del precetto coranico permane l\u2019odio settario verso gli sciiti, tanto che \u00e8 Riad la vera sede progettuale della guerra di Saddam contro l\u2019Iran di Khomeini).<\/p>\n\n\n\n

Il collasso politico, la nascita di al Qaida, si ha quando l\u2019ideologia di regime wahabita cozza con l\u2019emergere all\u2019evidenza dell\u2019alleanza segreta e blasfema dei Saud con gli “idolatri” americani, in occasione della prima guerra del Golfo. Da allora, bin Laden proclama che la Mecca \u00e8 nelle mani di moderni “corisceiti” e che al Qaida, dalla sua “Medina” diffusa, deve riconquistarla alla fede monoteista. E trova proseliti, molti. I terroristi che agiscono oggi in Iraq combattono dunque un falso governo islamico (quello democratico, in fieri, del Consiglio nazionale iracheno) e uccidono “gli idolatri, i crociati e gli ebrei”. Non nascono in reazione all\u2019iniziativa militare degli Stati Uniti, nascono dentro l\u2019Islam per combattere “il falso Islam”.<\/p>\n\n\n\n

E\u2019 un movimento che si \u00e8 diffuso ormai da settant\u2019anni in tutti i paesi musulmani: la rivoluzione islamica ha trionfato in Iran, i Fedayn hanno sconfitto l\u2019invasore sovietico in Afghanistan; \u00e8 s\u00ec fallita la guerra civile dei fondamentalisti algerini, ma si \u00e8 cronicizzata con centinaia di vittime al mese. Due tradizioni estremiste “medinesi” si sono dunque radicate: una khomeinista sciita, esporta la sua egemonia con Hezbollah in Libano e in Palestina (e influenza la sunnita Hamas), diffondendo l\u2019arma del “martire” omicida-suicida; l\u2019altra, wahabita, si radica in Afghanistan con i Talebani e trova consensi nelle 15 mila moschee impiantate ovunque dai sauditi (Italia inclusa). In Iraq, oggi, queste due esperienze sono diventate confliggenti, come dimostrano le stragi di sciiti dell\u2019Ashura.<\/p>\n\n\n\n

Il radicamento di questi due ceppi terroristici \u00e8 assolutamente precedente all\u2019abbattimento del regime di Saddam e oggi lo “scandalo” offerto dalla “coalition of willing” fa solo emergere correnti gi\u00e0 ben impiantate nelle societ\u00e0 musulmane, inclusa quella saudita. Sostenere che il terrorismo che ha colpito nell\u2019Ashura di Karbala e di Baghad \u00e8 conseguenza dell\u2019occupazione militare dell\u2019Iraq \u00e8 un falso storico. Lo dimostrano le decine di morti sciiti di Quetta, in un Pakistan retto da un governo musulmano, uccisi nel nome dello stesso fanatico progetto di ritorno a un “Islam delle origini”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

articolo pubblicato su Il Foglio 04 marzo 2004 L’odio wahabita per gli sciiti nasce da una lettura politica del Profeta Nulla si comprende dell\u2019Islam, oggi, se non si parte dal fatto che il Corano \u00e8 l\u2019unico testo sacro che definisce non soltanto la fede e l\u2019etica, ma anche i paradigmi e gli schemi della politica … <\/p>\n

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":30589,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[161],"class_list":["post-124","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-islam","tag-islam-2","item-wrap"],"yoast_head":"\nL'odio wahabita per gli sciiti - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"L'odio wahabita per gli sciiti nasce da una lettura politica del Profeta. 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