{"id":1239,"date":"2005-08-31T00:00:00","date_gmt":"2005-08-30T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2020-06-12T17:38:07","modified_gmt":"2020-06-12T15:38:07","slug":"conquistadores-brava-gente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/conquistadores-brava-gente\/","title":{"rendered":"Conquistadores, brava gente"},"content":{"rendered":"
\"conquistadores\"<\/a>Pubblicato su Il Corriere della Sera <\/strong><\/div>\n
mercoled\u00ec 7 giugno 1995<\/div>\n

REVISIONI In una biografia romanzata di Montezuma lo storico Hug Thomas rovescia l\u2019immagine di crudelt\u00e0 attribuita agli spagnoli<\/em><\/p>\n

Dal nostro corrispondente Ettore Botti<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

MADRID – Io, Montezuma, non sapevo come comportarmi con quelli stranieri arrivati da lontano. Nonostante la predilezione per i sacrifici umani, ero mite, riflessivo e incerto per natura. Come intellettuale e come religioso, vacillavo di fronte alla guerra. Mi lasciai sopraffare facilmente, ma non potrei dire di essere stato obbligato dalla violenza di Cort\u00e9s. Fui piuttosto io a lasciargli via libera, affascinato dal suo carattere forse ingannato, comunque soggiogato.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Nell\u2019ultimo libro di Hug Thomas <\/span>Io Montezuma,<\/em> appena uscito in Spagna, l\u2019imperatore degli Aztechi parla in prima persona e racconta la sua verit\u00e0 sull\u2019inverosimile impresa dei cinquecento uomini sbarcati nel Nuovo mondo per impossessarsi del Messico e assoggettarne l\u2019antica civilt\u00e0. E\u2019 una verit\u00e0 sorprendente, in contrasto con secoli di storiografia, e tuttavia, venendo dalla voce della vittima, dovrebbe essere credibile.<\/span><\/p>\n

\n

Montezuma scagiona il suo carceriere e carnefice del suo popolo. Cort\u00e9s era un uomo abile e intelligente, che non usava il terrore come norma ma soltanto quand\u2019era indispensabile. Fu certo favorito dalla debolezza della resistenza ed ebbe perfino la facilitazione di essere accolto con onore perch\u00e9 Montezuma s\u2019era convinto, da alcuni segni premonitori, che lo sconosciuto ospite fosse Quetzalc\u00e0tl, dio del vento e dello spirito.<\/p>\n

Ma i vantaggi non sminuiscono le capacit\u00e0 politiche, oltre che militari, dell\u2019emissario di Carlo V. Hern\u00e0n Cort\u00e9s sapeva alternare i toni duri ai concilianti, la furia alla persuasione. Nella sua versione buona ricchezza d\u2019eloquio e sguardo magnetico lo rendevano irresistibile. Montezuma confessa di essersi fato incantare dalle parole e dalla forza interiore dell\u2019interlocutore, di aver subito profondamente quella seduzione fino a restarne plagiato.<\/p>\n

\"\"<\/a>Dominio di personalit\u00e0 o qualcosa di diverso, come un\u2019infatuazione sentimentale? Il sovrano ieratico, che guardava morire decapitate e scuoiate nel tempio le giovani indie appena possedute potrebbe anche essersi innamorato del barbuto condottiero casigliano. Hug Thomas non sa se si tratt\u00f2 di ambigua attrazione o di sindrome di Stoccolma ante littram, cio\u00e8 della dipendenza affettiva di Montezuma dal capo di coloro che decimavano i sudditi, violando le donne e saccheggiando i villaggi.<\/p>\n

Si limita a descrivere, in maniera assai viva, le trame psicologiche che possono sostenere la tesi controcorrente. Da molto tempo lo studioso inglese autore d\u2019un testo basilare sulla guerra civile spagnola, si dedica alla riscoperta degli Aztechi e un anno fa pubblic\u00f2 La conquista del Messico, <\/em>prima opera nella quale presentava il suo tentativo di revisione. I conquistadores spagnoli non furono i feroci invasori che si dice n\u00e9 si macchiarono del genocidio che viene che viene loro addebitato.<\/p>\n

\"\"<\/a>Nel 1518 la popolazione era di otto milioni e non di venticinque. E\u2019 vero che cinquant\u2019anni dopo gli abitanti non superavano i tre milioni, ma la drammatica riduzione fu dovuta, secondo lo storico, al vaiolo e al morbillo assai pi\u00f9 che alla strage. E i soldati di Cort\u00e9s neppure furono predoni insaziabili n\u00e9 fecero terra bruciata lungo il loro trionfale cammino.<\/p>\n

Lo scrittore pensa che la civilt\u00e0 azteca sia stata, tutto sommato, rispettata. Con danni, certo, e dentro i limiti non agevoli del conflitto tra le insegne cattoliche dei vincitori, che avanzavano inneggiando alla Vergine Maria, e gli ancestrali, sanguinarie divinit\u00e0 sacre agli indigeni. \u00abNon si pensi per\u00f2 – avverte Thomas – che gli spagnoli abbiano trovato la situazione tribale tipica del Caribe.<\/p>\n

Qui c\u2019era un sistema simile all\u2019europeo: divisione per classi, re e imperatori, riscossione dei tributi, passione per l\u2019arte, i gioielli, le statue. Era una cultura impressionante, naturalmente molto diversa dalla nostra, ma una cultura\u00bb. Con questo modello di vita li occupanti raggiunsero una integrazione, come dimostrerebbero l\u2019utilizzo degli aristocratici locali in veste di assistenti e, soprattutto, il gran numero di matrimoni misti. Donne stuprate, per\u00f2 anche elette a compagne della vita. \u00abNiente del genere – afferma l\u2019autore – avvenne nell\u2019America del nord.<\/p>\n

\"\"<\/a>L\u2019idea stessa della promiscuit\u00e0 suscitava in Inghilterra grande scandalo. L\u2019imperialismo britannico fu animato da emigranti protestanti, sfuggiti alle persecuzioni religiose e privi di ogni dubbio sul proprio operato. In Spagna si trattava, invece, di eserciti mandati a fare conquiste e ci\u00f2 svilupp\u00f2 una forte discussione morale, promossa da figure come Sep\u00f9lveda e Bartolomeo De Las Casas.<\/p>\n

Nessun altro impero europeo, n\u00e9 i romani, n\u00e9 i francesi, n\u00e9 gli inglesi, ha mai sollevato sull\u2019eticit\u00e0 dell\u2019espansione i dubbi che si posero gli spagnoli. E, al di l\u00e0 della leggenda, la differenza si vede nell\u2019America di oggi. Al Nord gli indiani sono praticamene scomparsi, mentre nel resto del continente gli indios, sebbene con difficolt\u00e0, sopravvivono\u00bb.<\/p>\n

La leggenda, anzi la leggenda nera: \u00e8 per Hug Thoms la stratificazione di false calunnie che si \u00e8 accumulata dal XVI secolo sulla testa di Cort\u00e9s, non coraggioso navigatore ma corsaro senza scrupoli, non valente comandante ma sterminatore d\u2019inaudita crudelt\u00e0. Sia il voluminoso saggio dell\u2019anno scorso sia questo diario romanzo vorrebbero raddrizzare una storia troppo a lungo travisata.<\/p>\n

\"\"<\/a>Entrambe le opere partano dalla descrizione dei due mondi, le lucenti corazze contrapposte al bagliore dell\u2019oro e al variopinto incantesimo delle piume, e finiscono per concentrarsi sui due personaggi chiamati ad incarnare lo straordinario contatto. Come sarebbe andata a finire si poteva capire ancor prima che l\u2019incontro diventasse scontro, forse fin dalla volta in cui Montezuma sent\u00ec palare di \u00abquegli estranei dai capelli meno scuri e dalle strane armi\u00bb approdati in un lembo del suo territorio.<\/p>\n

Mentre l\u2019avanzata continuava l\u2019aspettativa divent\u00f2 parossistica e l\u2019apparizione sembr\u00f2 confermare le fantastiche elucubrazioni dell\u2019imperatore. \u00abFinalmente – racconta – si mostr\u00f2 alla nostra vista montando un cavallo alto e grande. Incedeva con eleganza tra le colonne dei nobili che facevano profonda riverenza\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/a>L\u2019affascinazione sub\u00ec un crescendo, appena increspato dal dubbio che Cort\u00e9s non fosse il dio del vento e dello spirito tanto superstiziosamente atteso. Prevaleva per\u00f2 l\u2019illusione che quell\u2019uomo sarebbe stato portatore di nuova luce, magari svelando i prodigi dei quali soltanto lui conosceva il segreto: cavalcare al galoppo, usare l\u2019archibugio. Un approccio improntato alla fiducia, anzi di pi\u00f9: quasi alla devozione umana e religiosa. Peccato che l\u2019idillio fosse destinato a interrompersi.<\/p>\n

Un giorno Montezuma si rivolse ammirato all\u2019ospite: \u00abAccetteremo con soddisfazione di essere amici del re che ti ha mandato\u00bb. E Cort\u00e9s affid\u00f2 all\u2019interprete Malinali la risposta: \u00abSarebbe meglio dire vassalli\u00bb. Per l\u2019imperatore sequestrato dagli spagnoli e lapidato dai suoi, si profilava la fine. Per il conquistadores s\u2019apriva l\u2019epopea: buoni, come asicura Hug Thomas, ma forse non del tutto.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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