{"id":12387,"date":"2014-11-06T00:00:18","date_gmt":"2014-11-05T23:00:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=12387"},"modified":"2014-10-28T10:31:51","modified_gmt":"2014-10-28T09:31:51","slug":"lobiezione-fiscale-e-legittima","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lobiezione-fiscale-e-legittima\/","title":{"rendered":"L\u2019obiezione fiscale \u00e8 legittima?"},"content":{"rendered":"

\"tax_oppressione\"<\/a>Radici cristiane<\/b> n.98 ottobre 2014<\/p>\n

Una lettura”cattolica”dell’obiezione fiscale consiste nella legittima opposizione ad una norma statale contraria a giustizia. \u00c8 la legge positiva, ogni singola legge positiva, a dover essere conforme alla legge divina, al diritto naturale e, quando ci\u00f2 non si dia, il cittadino non \u00e8 tenuto all’obbedienza per il semplice fatto che quel testo normativo non \u00e8 n\u00e9 pu\u00f2 essere legge, anzi si configura propriamente come comando illegittimo e tirannico. Come nel caso del finanziamento pubblico agli aborti volontari ed a molte pratiche immorali.<\/i><\/p>\n

di Samuele Ceccotti<\/b><\/p>\n

<\/p>\n

E\u2019 dell’onorevole Matteo Salvini, segretario federale della Lega Nord, l’idea dello sciopero fiscale di un giorno, da attuarsi in tutta Italia nel mese di novembre. Iniziativa politica, che vuole denunciare l’oppressione fiscale, cui sono sottoposti cittadini, famiglie e imprese. Recentemente ha trovato rinnovata attenzione da parte dei media anche la decennale battaglia per l’obiezione fiscale, condotta dalla Comunit\u00e0 Papa Giovanni XXIII. In risposta ad uno Stato, quello italiano, che finanzia col denaro pubblico anche gli aborti volontari.<\/p>\n

\n

Ricordiamo che il Servo di Dio don Oreste Benzi riteneva \u00abda lodare<\/i>\u00bb l’obiezione fiscale condotta come strumento di opposizione e resistenza agli omicidi di Stato. Lo sciopero fiscale promosso dalla Lega Nord e la decennale battaglia della Comunit\u00e0 Papa Giovanni XXIII sono iniziative molto diverse tra loro: diverse le motivazioni e la ratio<\/i> che le guida. Tuttavia entrambe contribuiscono autorevolmente ad accendere i riflettori sulla questione fiscale, sulla natura della pretesa statale e sui doveri del cittadino in materia.<\/p>\n

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Entrambe, per\u00f2, si prestano purtroppo ad opposte letture, l’una razionale e cattolica, l’altra interna al paradigma politico della modernit\u00e0. Infatti non \u00e8 difficile leggere lo sciopero fiscale come un mero atto di “disobbedienza civile”, senza alcun fondamento che non sia la \u201cvolont\u00e0 di una massa (quella degli scioperanti)” ovvero con il solo “argomento” del numero. Ugualmente l’obiezione fiscale proposta dalla Comunit\u00e0 Papa Giovanni XXIII si offre ad essere considerata come un caso particolare di obiezione di coscienza.<\/p>\n

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Una rilettura cattolica<\/b><\/p>\n

\u00a0<\/b><\/p>\n

Entrambe le iniziative possono, cio\u00e8, essere intese come espressione di un’op\u00adzione soggettiva. Si avrebbe, allora, un conflitto tra due volont\u00e0, quella dello Stato e quella dei contribuenti “disobbedienti”. Tutto si ridurrebbe ad un mero rapporto di forza. Che prevalga lo Stato, imponendo il rispetto delle norme fiscali, o che prevalgano i “disobbedienti” per la forza della protesta, in ogni caso a spuntarla sarebbe una volont\u00e0, non la giustizia.<\/p>\n

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Ma vi \u00e8 pure una lettura “cattolica” dello sciopero e dell’obiezione fiscale, la sola conforme a ragione, perch\u00e9 eticamente e giuridicamente fondata. La resistenza fiscale sarebbe, in questo caso, una legittima opposizione ad una norma statale ingiusta: non l’Obiezione di coscienza liberale, bens\u00ec quella razionale a quanto sia contrario a giustizia.<\/p>\n

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\u00c8 la legge positiva, ogni singola legge positiva, a dover essere conforme alla legge divina, al diritto naturale e, quando ci\u00f2 non si dia, il cittadino non \u00e8 tenuto all\u2019obbedienza per il semplice fatto che quel testo normativo non \u00e8 n\u00e9 pu\u00f2 essere legge, anzi si configura propriamente come comando illegittimo e tirannico. Si tratter\u00e0, allora, di esaminare la pretesa fiscale in quanto norma dello Stato, valutandone la legittimit\u00e0 ovvero la conformit\u00e0 al diritto naturale.<\/p>\n

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Altri casi<\/b><\/p>\n

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Sui beni di propriet\u00e0 solo il titolare ha diritti diretti e immediati: ci\u00f2 in ragione del diritto di propriet\u00e0, che \u00e8 diritto naturale. La pretesa che lo Stato avanza sui beni dei cittadini \u00e8 dunque un diritto indiretto e mediato, \u00e8 il diritto dell’ autorit\u00e0 temporale ad essere sostenuta in ragione del bene comune.<\/p>\n

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Quando uno Stato, come quello italiano, finanzia con il denaro pubblico pratiche immorali quali, ad esempio, l’aborto, ogni cittadino ha non solo il diritto, ma pure il dovere di resistere anche fiscalmente, ponendo in essere una vera oppugnatio <\/i>(anche occulta).<\/p>\n

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Un altro caso, nel quale non \u00e8 solo diritto, ma anche dovere eludere\/evadere le tasse\/imposte, \u00e8 quello nel quale si pone l’alternativa tra adempiere alle richieste del fisco e adempiere alla stretta giustizia. Ad esempio, chi si trovasse nella necessit\u00e0 di scegliere tra il versare le imposte o saldare un debito, retribuire i dipendenti, sostenere la famiglia, etc. avrebbe il dovere, non solo il diritto, di compiere i propri obblighi di giustizia anche a costo di eludere\/evadere il fisco.<\/p>\n

\n

Ugualmente quando lo Stato avanzi pretese fiscali, motivate da logiche redistributive ed assistenziali (Welfare State), impiegando il denaro pubblico in ambiti esorbitanti le competenze proprie dell’autorit\u00e0 politica, si compie un vero e proprio attentato al diritto naturale di propriet\u00e0, attentato cui ogni proprietario ha il sacrosanto diritto di resistere.<\/p>\n

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Come si vede, l’evasione\/elusione fiscale non sempre \u00e8 ingiusta: spesso \u00e8 legittima, talune volte persino moralmente doverosa. Ci\u00f2 in particolare in un Paese come l’Italia, dove molte pratiche immorali vengono finanziate col denaro pubblico, mentre il fisco serve principalmente a politiche assistenziali e redistributive con una pressione fiscale la pi\u00f9 alta al mondo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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