{"id":11907,"date":"2014-10-23T00:00:16","date_gmt":"2014-10-22T22:00:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=11907"},"modified":"2014-10-20T11:06:26","modified_gmt":"2014-10-20T09:06:26","slug":"laltro-paolo-vi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/laltro-paolo-vi\/","title":{"rendered":"L’altro Paolo VI"},"content":{"rendered":"

\"Paolo<\/a>Comunit\u00e0 Ambrosiana <\/b><\/p>\n

Newsletter di Alleanza Cattolica<\/b> in Milano n. 151 – ottobre 2014<\/p>\n

di <\/span>Marco Invernizzi<\/b><\/p>\n

\u00a0Care amiche, cari amici,<\/p>\n

Oggi, domenica 19 ottobre, papa Paolo VI viene beatificato in piazza san Pietro da papa Francesco, al termine del Sinodo straordinario sulla famiglia.<\/p>\n

In questi giorni, ma possiamo estendere la cosa ai decenni successivi alla sua morte, i quindici anni del pontificato (1963-1978) sono stati celebrati quasi esclusivamente da coloro che lo hanno biasimato accusandolo, pi\u00f9 o meno esplicitamente, di essere stato l’affossatore del Concilio dopo la sua elezione\u00a0 e negli anni successivi alla chiusura dei lavori conciliari.<\/p>\n

<\/p>\n

Questi intellettuali, sostanzialmente riconducibili alla \u201cScuola di Bologna\u201d fondata da don Giuseppe Dossetti (1913-1996), hanno egemonizzato per mezzo secolo l’interpretazione del Concilio Vaticano II leggendolo come un evento di rottura con la storia precedente della Chiesa. In questa lettura non c’era posto per Paolo VI, se non come il Papa che ha spento lo “spirito del Concilio” limitandosi ad applicarne la “lettera”.<\/p>\n

Ma la cosa inquietante \u00e8 che questi stessi uomini sono stati principalmente i gestori della presentazione di Paolo VI emersa sulla stampa e sulle radio e televisioni in questi giorni. \u00c8 stato cos\u00ec perlomeno sorprendente ascoltare Alberto Melloni “spiegarci” e “raccontarci” Paolo VI alla Rai, proprio lui che \u00e8 il discepolo di Giuseppe Alberigo (1926-2007) che a sua vota \u00e8 il discepolo di don Dossetti, che proprio Paolo VI fece allontanare dai lavori conciliari.<\/p>\n

Contro l’interpretazione del Concilio come rottura rivoluzionaria, Paolo VI ha combattuto durante tutto il suo pontificato, con innumerevoli interventi rivolti a condannare questa lettura sia nella sua versione “progressista” (quella dominante) sia nella versione “tradizionalista”, quella che port\u00f2 alla rottura nel 1976 (sospensione a divinis<\/i>) e nel 1988 (scomunica) con la fraternit\u00e0 sacerdotale San Pio X guidata dal vescovo mons. Marcel Lefebvre.<\/p>\n

Questa lettura del Concilio come “riforma nella continuit\u00e0” ha faticato a imporsi e ancora oggi trova grandi ostacoli a penetrare nell’opinione pubblica, in parte anche per la sudditanza nei confronti degli intellettuali della \u201cScuola di Bologna\u201d che si sono annidati nelle redazioni di molti mezzi di comunicazione da dove continuano a fornire la loro lettura dei fatti.<\/p>\n

Eppure questa battaglia interpretativa del pontificato di Paolo VI \u00e8 importantissima perch\u00e9 investe tutta la recente storia della Chiesa. Noi oggi continuiamo ad ascoltare luoghi comuni che non tengono, per esempio, in alcun conto i due discorsi di papa Benedetto XVI del dicembre 2005 (quando appunto condann\u00f2 la riforma senza la continuit\u00e0 e la continuit\u00e0 senza la riforma) e al termine del pontificato, quando il 14 febbraio 2013 mise in contrapposizione il Concilio di carta con quello dei documenti.<\/p>\n

Cos\u00ec non emergono, per esempio, la sua ostilit\u00e0 all’apertura a sinistra della Dc quando era arcivescovo di Milano, la rinnovata condanna del comunismo nella sua prima enciclica Ecclesiam suam<\/i> e il significato missionario del dialogo che caratterizza questo documento, cos\u00ec come si fatica a fare emergere la sua posizione per cui, accanto alla collegialit\u00e0, rimane il primato di Pietro espresso nella Nota previa<\/i> durante il Concilio.<\/p>\n

E, soprattutto, appare sempre come una posizione criticata la sua enciclica profetica sulla sacralit\u00e0 della vita e del modo di trasmetterla, contenuta nell’enciclica Humanae vitae<\/i> del 1968, che venne molto contestata anche all’interno della Chiesa. Cos\u00ec come, si parla pochissimo della sua Professione di fede, sempre nel 1968, in occasione della chiusura dell’Anno Santo, che ribad\u00ec in modo solenne la fede della Chiesa di fronte al dilagare della contestazione, anche intraecclesiale.<\/p>\n

Cosi come, ancora, non viene quasi mai presentata la spinta verso una nuova evangelizzazione del mondo ormai quasi postmoderno contenuta nell’esortazione apostolica del 1975 Evangelii nuntiandi<\/i>, che i suoi successori continuamente riprenderanno come base della nuova evangelizzazione degli antichi Paesi cristiani d’Occidente. Insomma, l’ossessiva presentazione presente nei media questi giorni di Paolo VI come Papa del dialogo e dell’apertura al mondo moderno, senza spiegare come Montini intendesse entrambi come due modi per convincere il mondo che la salvezza si trova in Cristo, \u00e8 una presentazione parziale, quindi ideologica, maliziosa e fuorviante.<\/p>\n

Ma questa situazione triste e dolorosa aiuta a mettere in luce anche una grave mancanza, gi\u00e0 messa in evidenza dal card. Camillo Ruini, sull’assenza di autori e opere che aiutino a comprendere e a spiegare quanto indicato nei testi del Magistero. E qui tanti devono (dobbiamo) fare un vero e proprio esame di coscienza perch\u00e9 a parte le preziose e documentate opere del vescovo Agostino Marchetto che confutano le tesi della \u201cScuola di Bologna\u201d, poco o nulla esiste.<\/p>\n

Allora, prima di lasciare la parola a Papa Francesco che oggi ha celebrato la Messa di beatificazione di Paolo VI, mi permetto di indicare, senza alcuna pretesa di completezza, due recenti opere che possono aiutare a comprendere in maniera non ideologica l’importante pontificato di papa Montini:<\/p>\n

Il contributo, per esempio, di mons. Ennio Apeciti sul periodo del pontificato nel volume a cura di Xenio Toscani, Paolo VI. Una biografia<\/i>, Istituto Paolo VI – Ed. Studium, 2014, e il testo ripubblicato dello storico francese Yves Chiron, Paolo VI. Un papa nella bufera<\/i>, Lindau 2014, che aiuta a ripercorrere la vita del beato.<\/p>\n

L’omelia della Messa di beatificazione si pu\u00f2 leggere sul sito della Santa Sede http:\/\/www.vatican.va\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Comunit\u00e0 Ambrosiana Newsletter di Alleanza Cattolica in Milano n. 151 – ottobre 2014 di Marco Invernizzi \u00a0Care amiche, cari amici, Oggi, domenica 19 ottobre, papa Paolo VI viene beatificato in piazza san Pietro da papa Francesco, al termine del Sinodo straordinario sulla famiglia. In questi giorni, ma possiamo estendere la cosa ai decenni successivi alla … <\/p>\n

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