{"id":1188,"date":"2005-08-14T18:38:10","date_gmt":"2005-08-14T16:38:10","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-04-19T11:50:23","modified_gmt":"2016-04-19T09:50:23","slug":"si-fa-presto-a-dire-setta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/si-fa-presto-a-dire-setta\/","title":{"rendered":"Si fa presto a dire setta"},"content":{"rendered":"

\"setta_religiosa\"Articolo pubblicato su Il Foglio<\/strong><\/p>\n

23 giugno 2005<\/p>\n

di Massimo Introvigne<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Perch\u00e8 stiamo approvando una legge liberticida<\/strong><\/div>\n

Il disegno di legge contro la “manipolazione mentale” in discussione al Senato \u00e8 pe\u00adricoloro. Per questo ho lanciato un appello sottoscritto da 40 sociologi e storici della re\u00adligione tra cui figurano i pi\u00f9 noti specialisti italiani dello studio delle “sette” e dei nuo\u00advi movimenti religiosi e i presidenti e segre\u00adtari delle maggiori associazioni accademi\u00adche internazionali che studiano le religioni (Rodney Stark, David Bromley, Karel Dob\u00adbelaere).<\/p>\n

La legge costituisce un pericolo per la libert\u00e0 religiosa di tutte le organizza\u00adzioni sgradite a lobby pronte a denunciarle, e che eventualmente trovino giudici disposti a dare loro ascolto, siano queste organizza\u00adzioni parte di nuove o di antiche tradizioni religiose.<\/p>\n

La questione \u00e8 delicata, e va esa\u00adminata con pacatezza e con un occhio ai pre\u00adcedenti stranieri. Spesso si crede che le leg\u00adgi contro la “manipolazione mentale” colpi\u00adscano solo le cosiddette “sette” o i “maghi”, e che non ci siano rischi, per esempio, per gruppi e movimenti cattolici.<\/p>\n

Dal momento per\u00f2 che non esistono nozioni condivise nel\u00adla comunit\u00e0 accademica di “setta” e di “ma\u00adnipolazione mentale”, come un’amplissima letteratura specialistica da tempo ribadisce; e che Stati e giudici laici non possono evi\u00addentemente fare distinzioni fra i movimenti in base alle loro dottrine, o alla relazione con Chiese o religioni maggioritarie o mino\u00adritarie, questi rischi sono del tutto reali.<\/p>\n

Na\u00adturalmente il semplice fatto che la legge mi\u00adnacci la libert\u00e0 delle minoranze religiose ne giustifica la critica. Il rischio concreto \u00e8 che la legge, beninteso contro le intenzioni dei suoi promotori, minacci anche organizzazio\u00adni e movimenti cattolici le cui idee e prati\u00adche non si conformano alla cultura domi\u00adnante. E l’esperienza internazionale dimo\u00adstra che il rischio e tutt’altro che teorico.<\/p>\n

Il codice penale spagnolo ha una norma contro “l’alterazione o il controllo della per\u00adsonalit\u00e0” (art. 515, n.3). Il Juzgado de Primeira Instancia n.42 de Barcelona con senten\u00adza del 9 febbraio 1996 ha criticato, in una sentenza molto severa, la nozione di “con\u00adtrollo della personalit\u00e0” sotto il profilo sia empirico sia costituzionale in un caso in cui era coinvolta l’associazione unti-sette AIS.<\/p>\n

La stessa associazione AIS (di impostazione aggressivamente laicista, e che gode del\u00adl’appoggio di ambienti politici di qualche ri\u00adlievo in Catalogna) ha ripetutamente attac\u00adcato l’Opus Dei e ha diffuso e diffonde di\u00adversi volumi in cui sostiene che l’Opus Dei usa la “alterazione o controllo della perso\u00adnalit\u00e0”. Recentemente ha proposto gli stessi attacchi anche contro i Legionari di Cristo.<\/p>\n

In Francia il rapporto parlamentare del 1996 “Les Sectes en France” contiene una contestatissima lista di 172 “sette pericolo\u00adse” in cui figurano gruppi cattolici tra cui l’Office Culturel de Cluny, quest’ultimo un movimento riconosciuto in diverse diocesi francesi. Vari vescovi francesi hanno prote\u00adstato.<\/p>\n

Al di l\u00e0 della lista, la politica unti-set\u00adte francese riconosce ad associazioni anti\u00adsette di impostazione laicista (ADFI e CCMM) il ruolo di “ausiliarie” della “lotta anti-sette” del governo, e con la citata legge contro le “sette” la “manipolazione menta\u00adle”del 30 maggio 2001 (a suo tempo viva\u00admente criticata anche dalla Civilt\u00e0 Cattolica) a queste associazioni attraverso l’introdu\u00adzione di un nuovo articolo 2\/11 nel Codice di procedura penale \u00e8 stato riconosciuto il di\u00adritto di costituirsi parte civile contro gruppi accusati di praticare la “manipolazione mentale”.<\/p>\n

L’ADFI e il CCMM utilizzano una nozione di “setta” ancora pi\u00f9 vasta di quel\u00adla del rapporto del 1996 e le loro pubblica\u00adzioni, o pubblicazioni da loro diffuse e rac\u00adcomandate, attaccano regolarmente, fra gli altri, l’Opus Dei e comunit\u00e0 del Rinnova\u00admento nello Spirito. Quanto a quest’ultimo, agli attacchi che accusano sue comunit\u00e0 di praticare la “manipolazione mentale” ha ri\u00adsposto nel 1996 un duro documento della Conferenza episcopale francese.<\/p>\n

Il rapporto parlamentare belga sulle set\u00adte dei 1997, influenzato da quello francese, ha in appendice una lista di “sette pericolo\u00adse” accusate di praticare la “manipolazione mentale” che comprende la Comunit\u00e0 di Sant’Egidio, l’Opus Dei, il Rinnovamento nello Spirito e 1’Oeuvre (una comunit\u00e0 belga di cui fanno parte tra gli altri l’eminente sto\u00adrico delle religioni padre Julien Ries e fun\u00adzionari di congregazioni romane).<\/p>\n

Le vee\u00admenti proteste dei vescovi cattolici hanno fatto s\u00ec che il Parlamento, votando il rap\u00adporto, dichiarasse di non volere con questo voto approvare anche la lista, ma questa \u00e8 stata comunque pubblicata con il rapporto ed \u00e8 alla base per esempio della decisione di consigli comunali e catene alberghiere di negare a tutti i gruppi inclusi nella lista l’u\u00adso di sale pubbliche.<\/p>\n

Negli Stati Uniti il governo non incoraggia le campagne contro le sette e la categoria di “manipolazione mentale” non \u00e8 accettata dalla giurisprudenza maggioritaria, ma le associazioni anti-sette private (in contatto con quelle europee, di cui sono peraltro pi\u00f9 moderate) includono nelle loro pubblicazion\u00adi dove si parla di gruppi che pratichereb\u00adbero la “manipolazione mentale” comunit\u00e0 del Rinnovamento nello Spirito, l’Opus Dei e i Legionari di Cristo.<\/p>\n

In Italia una delle associazioni che pi\u00f9 si batte a favore del disegno di legge sulla “ma\u00adnipolazione mentale”, la FAVIS, propagan\u00adda sul suo sito il libro di Gordon Urquhart “Le armate del Papa. Focolarini, Neocate\u00adcumenali, Comunione e Liberazione. I se\u00adgreti delle misteriose e potenti nuove sette cattoliche” (Ponte alle Grazie, Firenze 1996), il cui titolo non fa precisamente mistero di quali gruppi intenda accusare di essere “sette” che praticano la “manipolazione mentale”.<\/p>\n

D’altro canto, nella nostra memo\u00adria collettiva italiana la sentenza della Cor\u00adte costituzionale del 1981 che ha eliminato il reato di plagio \u00e8 collegata al caso del filo\u00adsofo comunista Aldo Braibanti. Ma in realt\u00e0 la sentenza non \u00e8 intervenuta sul caso Brai\u00adbanti, ma su quello del sacerdote cattolico carismatico don Emilio Grasso accusato da alcuni genitori di “plagiare” i figli.<\/p>\n

La nostra opposizione al disegno di legge contro la manipolazione mentale non deriva, dal desiderio di difendere questo o quello specifico movimento o associazione. La leg\u00adge \u00e8 sbagliata, inutile e pericolosa in via ge\u00adnerale, e minaccia la libert\u00e0 religiosa di tut\u00adti i cittadini, cattolici o non cattolici.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Articolo pubblicato su Il Foglio 23 giugno 2005 di Massimo Introvigne<\/p>

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