{"id":1178,"date":"2005-08-12T00:00:00","date_gmt":"2005-08-11T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-11-26T14:45:16","modified_gmt":"2015-11-26T13:45:16","slug":"la-crociata-spagnola-1936-1939","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-crociata-spagnola-1936-1939\/","title":{"rendered":"La crociata spagnola (1936-1939)"},"content":{"rendered":"
I.D.I.S. – Istituto per la Dottrina e l’Informazione Sociale<\/div>\n

Voci per un Dizionario del Pensiero Forte<\/strong><\/p>\n

\"Carlisti_Spagna\"<\/a><\/p>\n

di Roberto Gavirati<\/strong><\/p>\n

1. L\u2019alzamiento<\/em><\/strong><\/p>\n

Il 18 luglio 1936 centinaia di telegrafi sparsi nelle guarnigioni di Spagna battono una parola d\u2019ordine, “Sin novedad”<\/em>, “Nessuna nuova”, che annuncia ai cospiratori dell\u2019Union Militar Espa\u00f1ola l\u2019inizio della sollevazione, dell\u2019alzamiento<\/em>, contro la Repubblica. Se dal punto di vista militare essa non \u00e8 un successo, perch\u00e9 raggiunge solo in parte lo scopo e non riesce a impadronirsi del potere, dal punto di vista politico ottiene l\u2019appoggio incondizionato dei movimenti anticomunisti che vanno a controbilanciare la forza paramilitare delle milizie di partito della sinistra.<\/p>\n

2. La guerra civile e le sue cause<\/strong><\/p>\n

Il sostanziale equilibrio delle forze in campo trascina il paese in una lunga e sanguinosa guerra civile. Le cause del conflitto, molteplici e abbastanza remote, s\u2019individuano nello scontro fra due visioni del mondo: quella materialista, atea e rivoluzionaria e quella cattolica, tradizionale e patriottica, che in Spagna, in quel periodo, pervengono a una radicalizzazione. Storicamente l\u2019inizio dello scontro risale al 14 aprile 1931 quando, caduta la monarchia, viene instaurata la Repubblica Democratica dei Lavoratori.<\/p>\n

Fin dai primi giorni il governo, guidato dal massone Manuel Aza\u00f1a y D\u00edaz (1880-1940), permette manifestazioni anticlericali che sono all\u2019origine della distruzione di un gran numero di edifici religiosi; un secondo governo guidato da Alejandro Garc\u00eda Lerroux (1864-1949), composto da laici moderati e dai democristiani di Jos\u00e9 Mar\u00eda Gil Robles (1898-1980), \u00e8 caratterizzato dalla rivolta di tipo bolscevico scoppiata nelle Asturie e sedata dal Tercio de Extranjeros, la legione straniera spagnola; un terzo governo, di Fronte Popolare, varato il 16 febbraio 1936 e retto ancora da Aza\u00f1a, sostenuto dai socialisti e dagli anarchici, avvia una politica gravemente persecutoria nei confronti della Chiesa e dell\u2019opposizione politica.<\/p>\n

I governi repubblicani, nel corso di cinque anni, fra l\u2019altro, sopprimono i gesuiti, trasformano le scuole cattoliche in cooperative di genitori e di docenti, vietano ogni manifestazione religiosa pubblica, introducono il divorzio, requisiscono i beni della Chiesa “concedendoli” in uso alla stessa, pensionano anticipatamente molti ufficiali reduci dalle guerre coloniali e cambiano la bandiera e l\u2019inno nazionale; per questi provvedimenti cresce il malcontento di strati sempre pi\u00f9 vasti della popolazione.<\/p>\n

S\u2019assiste inoltre a un\u2019accelerazione del processo rivoluzionario: la riforma agraria, con la quale negli anni 1932 e 1933 vengono espropriati milioni di ettari di terra, fa s\u00ec che i proprietari terrieri e i piccoli contadini si schierino a fianco dell\u2019opposizione; l\u2019incremento degli scioperi, soprattutto politici, fa crollare l\u2019economia spagnola; la proclamazione della Repubblica Catalana federata alla Repubblica Iberica intacca seriamente l\u2019unit\u00e0 territoriale dello Stato; la sanguinosa rivolta delle Asturie nel 1934, guidata dalle “milizie rosse”, costituisce un esempio reale di gestione comunista del potere; gli assalti alle chiese e ai conventi, che nel solo periodo dal febbraio al luglio del 1936 sono ben 160; 269 assassinii, 1287 aggressioni politiche, 69 sedi di partiti distrutte, 10 sedi di giornali devastate, 113 scioperi generali e 228 parziali, sono il bilancio dell\u2019ordine pubblico in questi anni.<\/p>\n

In tale drammatica situazione i movimenti d\u2019opposizione, quali la Comuni\u00f3n Tradicionalista – monarchici carlisti – e la Falange Espa\u00f1ola y de la Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista, con alcuni ambienti militari iniziano a organizzarsi per ristabilire l\u2019ordine; gli uni tramando un\u2019insurrezione, gli altri un pronunciamiento<\/em>, pratica che consiste nella proclamazione pubblica, da parte dei militari, dell\u2019assunzione dei pieni poteri anche civili.<\/p>\n

I disordini nelle strade culminano, il 13 luglio 1936, nell\u2019assassinio da parte di un gruppo di guardias de asalto<\/em> – la polizia urbana della Repubblica – del capo dell\u2019opposizione parlamentare, il monarchico Jos\u00e9 Calvo Sotelo (1893-1936), e tale delitto costituisce la causa simbolica della ribellione. Il 17 luglio 1936 si ribellano i militari di stanza nei territori spagnoli d\u2019Africa e delle Isole Canarie mentre il giorno successivo insorgono quelli nella Spagna continentale e, con l\u2019aiuto delle formazioni carliste e falangiste che prima della mobilitazione generale costituiscono il 30% della forza insurrezionale, prendono il controllo del nord – esclusi la Cordigliera Cantabrica e i Paesi Baschi – e del sud del territorio metropolitano. Il centro e la costa mediterranea restano in mano repubblicana. La Spagna \u00e8 cos\u00ec divisa in due zone: quella “rossa” e quella “nazionale”.<\/p>\n

3. La partecipazione internazionale<\/strong><\/p>\n

La guerra civile va oltre uno scontro fra spagnoli quando, nell\u2019agosto del 1936, ai “consiglieri” sovietici, gi\u00e0 presenti nella Spagna repubblicana, s\u2019aggiungono volontari antifascisti provenienti da tutto il mondo che, organizzati in Brigate Internazionali e supportati con uomini e con armamenti dall\u2019Unione Sovietica – compensata dalla Repubblica con la consegna dell\u2019oro della Banca di Spagna per un valore di oltre 225 milioni di sterline -, vanno a costituire il nocciolo duro delle forze “rosse” fino al loro ritiro nell\u2019autunno del 1938.<\/p>\n

Nei ranghi degli “internazionali” si trovano i pi\u00f9 famosi nomi dell\u2019\u00e9lite<\/em> rivoluzionaria europea: gl\u2019italiani Pietro Nenni (1891-1980), Palmiro Togliatti (1893-1964), Luigi Longo (1900-1980), Giuseppe Di Vittorio (1892-1957), Vittorio Vidali detto “Carlos Contreras” (1900-1983), Randolfo Pacciardi (1899-1992) e Carlo Rosselli (1899-1937), l\u2019ungherese Ern\u00f6 Ger\u00f6 (1898-1980), lo jugoslavo Josip Broz detto “Tito” (1892-1980), il tedesco Walter Ulbricht (1893-1973), il francese Andr\u00e9 Marty (1886-1956) e cos\u00ec via.<\/p>\n

Non mancano neanche coloro che, indipendentemente dalla posizione assunta dai rispettivi governi, raggiungono la Spagna per combattere contro i “rossi” anche in quel paese, cio\u00e8 europei che accorrono numerosi nelle file “nazionali”. Anche per evitare una presenza politicamente e militarmente pericolosa nel Mediterraneo, il Regno d\u2019Italia invia il CTV, il Corpo Truppe Volontarie, che, affiancando le forze armate “nazionali”, d\u00e0 un grande apporto militare nella fase centrale della guerra; il Terzo Reich, soprattutto per sperimentare l\u2019impiego di nuove tattiche e di nuovi armamenti, manda la Legione Condor.<\/p>\n

Le potenze “democratiche”, soprattutto la Repubblica Francese e il Regno Unito, pur dichiarando ufficialmente la propria neutralit\u00e0, aiutano con denaro e con mezzi il governo repubblicano; la Repubblica del Messico si schiera apertamente con la Repubblica e sar\u00e0 l\u2019unico Stato a riconoscere fino al 1975 il Governo repubblicano in esilio.<\/p>\n

4. Posizione della Santa Sede, persecuzione religiosa e Cruzada<\/em><\/strong><\/p>\n

La Santa Sede sospende in un primo tempo il giudizio sulla rivolta, poi, quando iniziano a giungere notizie dei massacri compiuti dai rossi in odium fidei<\/em> e dopo che la Lettera collettiva dei Vescovi spagnoli<\/em>, del 1\u00b0 luglio 1937, fa chiarezza su quanto \u00e8 accaduto e sta accadendo, prende nettamente posizione e afferma risolutamente il diritto-dovere alla rivolta.<\/p>\n

La guerra, infatti, \u00e8 caratterizzata dalle atrocit\u00e0 dei miliziani rossi, che massacrano oppositori o presunti tali con ferocia inaudita; la morte di 6832 sacerdoti e religiosi – 12 vescovi, 4184 del clero secolare, 2365 religiosi e 283 religiose -, perpetrata nel corso della guerra, d\u00e0 la misura di quanto l\u2019attacco al cattolicesimo e l\u2019odio nei confronti dei cattolici sia parte integrante della linea politico-ideologica del governo repubblicano.<\/p>\n

Da questa situazione nasce, da parte dei vescovi spagnoli, la definizione della guerra come Cruzada<\/em>, in quanto guerra condotta in difesa della fede e caratterizzata da innumerevoli episodi di martirio da parte dei cattolici; questa denominazione viene fatta propria dai combattenti nazionali che danno prova della loro religiosit\u00e0 non solo anagrafica ma anche pratica attraverso segni come gli scapolari con la scritta Detente bala, el Coraz\u00f3n de Jes\u00fas est\u00e1 conmigo<\/em>, “Fermati pallottola, il Cuore di Ges\u00f9 \u00e8 con me”, o i proclami chiusi con le parole “Viva Espa\u00f1a, viva Cristo Rey”<\/em> ma, soprattutto, nel momento della morte, molto spesso dopo atroci torture, la forza di gridare “Viva Cristo Rey”<\/em>.<\/p>\n

Papa Pio XI (1922-1939), nell\u2019enciclica Divini Redemptoris<\/em> sul comunismo ateo, del 19 marzo 1937, dedica alla guerra di Spagna ampio spazio sottolineando il carattere nettamente anticattolico della Repubblica. Finalmente mezzo secolo dopo, il 29 marzo 1987, Papa Giovanni Paolo II proclama i primi beati martiri spagnoli mentre, presso la Congregazione delle Cause dei Santi, sono in corso numerose altre cause di beatificazione.<\/p>\n

5. Un episodio simbolico: l\u2019assedio dell\u2019Alc\u00e1zar di Toledo<\/strong><\/p>\n

Fra i molti episodi che, per diversi motivi, passano alla storia vi \u00e8 l\u2019assedio dell\u2019Alc\u00e1zar di Toledo, l\u2019accademia militare comandata dal colonnello Jos\u00e9 Moscard\u00f3 Ituarte (1878-1956), che rifiuta d\u2019arrendersi in cambio della vita del figlio prigioniero dei repubblicani. \u00c8 forse la vicenda pi\u00f9 famosa ed \u00e8 diventata il simbolo della Spagna “nazionale”. Circondati da forze repubblicane assolutamente preponderanti, privi di cibo, di luce e di aiuti, 147 ufficiali e cadetti, 903 civili combattenti e Guardie Civili, 538 fra donne e bambini, resistono per settanta giorni all\u2019assedio fino alla liberazione avvenuta il 28 settembre 1936 con l\u2019arrivo delle truppe del generale Jos\u00e9 Enrique Varela Iglesias (1891-1951).<\/p>\n

L\u2019episodio \u00e8 pure militarmente rilevante perch\u00e9, per la liberazione dell\u2019Alc\u00e1zar, l\u2019esercito nazionale rimanda l\u2019assalto decisivo a Madrid, in quel momento poco difesa, permettendo ai “rossi” di rinforzare le difese con l\u2019aiuto delle Brigate Internazionali. N\u00e9 \u00e8 minore l\u2019importanza militare della conquista di Bilbao, nel giugno del 1937, da parte dei reparti carlisti e, nello stesso anno, della battaglia di Belchite nell\u2019agosto, della battaglia di Teruel nel dicembre e l\u2019ultima offensiva repubblicana sul fiume Ebro da luglio a novembre del 1938.<\/p>\n

6. Guerre nella guerra<\/strong><\/p>\n

Nel corso del conflitto s\u2019inseriscono anche due guerre interne alle forze repubblicane: la prima, nel maggio del 1937, vede comunisti contro anarchici e contro trotzkisti e culmina in durissimi e sanguinosi scontri a Barcellona; la seconda, nel marzo del 1939, si svolge fra l\u2019esercito repubblicano e gli anarchici da una parte e i comunisti dall’altra.<\/p>\n

7. La vittoria dei “nazionali” e l\u2019inizio del regime franchista<\/strong><\/p>\n

Il 28 marzo 1939 l\u2019esercito “nazionale” conquista Madrid e il 1\u00b0 aprile, con la liberazione di Alicante, pone vittoriosamente fine alla Cruzada<\/em>. Francisco Franco Bahamonde (1892-1975) – uno dei generali della rivolta con Gonzalo Queipo de Llano y Sierra (1875-1951), Emilio Mola Vidal (1887-1937) e Jos\u00e9 Sanjurjo y Sacanell (1872-1936), capo designato della sollevazione ma morto in un incidente aereo il 20 luglio 1936 – viene ufficialmente proclamato a Burgos, il 1\u00b0 ottobre 1936, capo dello Stato e assume i pieni poteri e il titolo di Caudillo<\/em>, cio\u00e8 di “Guida”.<\/p>\n

I movimenti politici che hanno fornito combattenti vengono unificati nella Falange Espa\u00f1ola Tradicionalista y de las JONS nell\u2019aprile del 1937 con il Decreto di Unificazione<\/em> e la mancanza di capi politici rappresentativi – quali il falangista Jos\u00e9 Antonio Primo de Rivera y S\u00e1enz de Heredia (1906-1936), fucilato dai repubblicani nel carcere di Alicante, e, per i carlisti, re Alfonso Carlos (1849-1936) – impedisce una migliore caratterizzazione politico-ideologica della Spagna Nazionale, che vede Franco unico protagonista della vita politica fino alla sua morte.<\/p>\n

Per approfondire:<\/strong> vedi un quadro d\u2019insieme, tracciato da uno storico progressista, in Hugh Thomas, Storia della guerra civile spagnola<\/em>, trad. it., Einaudi, Torino 1963; d\u2019impostazione socialista, in Pierre Vilar, La guerra di Spagna 1936-39<\/em>, trad. it., Editori Riuniti, Roma 1996; sull\u2019alzamiento<\/em>, vedi Estanislao Cantero N\u00fa\u00f1ez, \u2019\u20191936. L”assalto al cielo”: la guerra civile spagnola. Le cause dell”alzamiento<\/a><\/strong> “<\/em>, in Cristianit\u00e0<\/em>, anno XXIV, n. 258, ottobre 1996, pp. 19-24; sulla persecuzione religiosa, monsignor Vicente C\u00e1rcel Ort\u00ed, La denuncia degli orrori della guerra civile e della persecuzione religiosa<\/em>, in L\u2019Osservatore Romano<\/em>, 30-6\/1\u00b0-7-1997; e sul ruolo militare italiano, vedi Alberto Rovighi e Filippo Stefani, La partecipazione italiana alla guerra civile spagnola<\/em>, Stato Maggiore dell\u2019Esercito. Ufficio Storico, Roma 1992, 2 voll. in 4 tomi.<\/p>\n

Tercios Requet\u00e9s Carlistas<\/a><\/strong> (video)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

I.D.I.S. – Istituto per la Dottrina e l’Informazione Sociale Voci per un Dizionario del Pensiero Forte di Roberto Gavirati<\/p>

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