{"id":1159,"date":"2005-08-07T00:00:00","date_gmt":"2005-08-06T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-03-01T15:54:24","modified_gmt":"2016-03-01T14:54:24","slug":"voci-dal-genocidio-dimenticato","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/voci-dal-genocidio-dimenticato\/","title":{"rendered":"Voci dal genocidio dimenticato"},"content":{"rendered":"
\"armeni_genocidio\"\u00a0Articolo pubblicato su Avvenire <\/strong><\/div>\n
18 ottobre 2000<\/div>\n

Lo sterminio del popolo armeno tra il 1915 e il \u201917 nella testimonianza di un missionario domenicano<\/em><\/p>\n

di Marco Roncalli<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

E\u2019 un nuovo tassello per quanti sono interessati ad approfondire le persecuzioni dei cristiani nell\u2019impero ottomano durante la prima guerra mondiale, e, pi\u00f9 in particolare a ricostruire la tragica sorte del popolo armeno: vicende note e documentate, e tuttavia ancora in parte da scrivere per le continue precisazioni tra quanti parlano di \u00abolocausto cristiano\u00bb o di \u00abgenocidio armeno\u00bb, per non dire della storiografia turca che contesta queste definizioni e polemizza sulle cause e le cifre dei massacri.<\/div>\n

E\u2019 un invito a tenere desta la memoria su quel terribile capitolo del secolo appena concluso che vide l\u2019\u00abeliminazione\u00bb di un impressionante numero di persone, ma anche la fine di un mondo, lo sconvolgimento di un quadro politico, sociale, culturale, in cui pur in un contesto generalizzato di diseguaglianze fra maggioranza musulmana e minoranze cristiane ed ebraica – popolazioni diverse, da secoli, erano riuscite a convivere e tollerarsi.<\/p>\n

Stiamo parlando del libro Una finestra sul massacro<\/em>, sottotitolo esplicativo \u00abDocumenti inediti sulla strage degli armeni 1915-1916\u00bb (Guerini e Associati. Pagine 254. lire 38.000). nel quale Marco Impagliazzo introduce e presenta con molto equilibrio l\u2019edizione italiana di un testo inedito: un racconto del domenicano francese Jacques Rh\u00e9tor\u00e8. testimone diretto (con altri due confratelli padre Simon e padre Berr\u00e9, pure autori di analoghi memoriali) delle deportazioni e delle stragi nell\u2019area di Mardin, una cittadina dell\u2019Anatolia orientale in provincia di Diyarbakir, all\u2019inizio della Grande Guerra.<\/p>\n

\"armenianDi esse furono vittime numerosi armeni cattolici, ma anche caldei, siriaci ortodossi, nestoriani, siro-cattolici, protestanti e dunque quasi tutte le minoranze cristiane incompatibili con l\u2019imperante politica di \u00abnazionalizzazione\u00bb su base etnica turca e su base religiosa musulmana. E\u2019 un dato sul quale Impagliazzo invita a riflettere confermando una lettura dei fatti in sintonia, ad esempio, con quanto Andrea Riccardi aveva rilevato nel suo saggio Mediterraneo. Cristianesimo e Islam tra coabitazione e <\/em>conflitto uscito nel 1997 sempre con i tipi dell\u2019editore Guerini e Associati.<\/p>\n

In sintesi, resta vero che gli armeni furono le vittime principali dei massacri, ma la tragedia coinvolse tutti i cristiani. Per fermare le sacche di resistenza contro chi voleva \u00abla Turchia ai turchi\u00bb e scongiurare la creazione di uno Stato almeno, non erano sufficienti nell\u2019apparato (anche ideologico) utilizzabile dal governo dei Giovani Turchi, n\u00e9 bastavano i soli pretesti nazionalistici Bisognava far leva soprattutto su motivazioni di carattere religioso, attivare le masse sulla spinta di motivazioni \u00abreligiose\u00bb, islamiche o anticristiane. Cos\u00ec, senza distinzioni, i cristiani dell\u2019impero – a qualsiasi comunit\u00e0 appartenessero – diventavano nemici, ancor pi\u00f9 pericolosi perch\u00e9 alleati naturali degli stranieri europei loro protettori.<\/p>\n

Ma torniamo al manoscritto di Rh\u00e8tor\u00e9. Conservato nella biblioteca dei domenicani di Saulchoira Parigi, \u00e8 intitolato \u00abLes chr\u00e9tiens aux b\u00e8tes! Souvenirs de la guerre sainte proclam\u00e9e par les turcs contre les chr\u00e9tiens en 1915\u00bb, e lungo i suoi 21 capitoli, nello stile appassionato dei pi\u00f9 antichi apologeti cristiani, rende conto di quanto accade sotto le finestre e le terrazze dell\u2019edificio dove l\u2019anziano missionario ormai settantatreenne espulso da Mossul, riesce a trattenersi per ben due anni scampando alla deportazione.<\/p>\n

Una testimonianza dunque oculare, narrata a caldo e sul campo, da un osservatorio che – scrive Rh\u00e8tor\u00e9- \u00e8 \u00abtra i luoghi pi\u00f9 significativi per osservare gli spaventosi e incredibili avvenimenti di questi anni. Tra questi lo sterminio in massa dei migliori elementi dell\u2019impero turco, nel momento in cui questo aveva bisogno di tutte le sue forze vive.<\/p>\n

In nessuna provincia – ne sono sicuro – i carnefici dei cristiani hanno compiuto la loro opera disumana, fatta di crudelt\u00e0 organizzata e avidit\u00e0 insaziabile, come in quella di Diyarbakir\u00bb. Dal suo osservatorio, dunque, Rh\u00e9tor\u00e9 assiste impotente agli effetti degli ordini di morte che arrivano via telegrafo ed esigono tributi di sangue cristiano per la costruzione di una nuova nazione etnicamente omogenea, riferisce di ecatombi da Dyarbakir ad Urfa, da Mardin a Nisibe, descrive l\u2019esodo lugubre dei convogli dei deportati verso il deserto siriano (si veda il brano qui riportato), insegue da lontano le scorrerie verso i monasteri sparsi nel Tur Ab-din, la \u00abmontagna dei servi di Dio\u00bb.<\/p>\n

\"armenianNon \u00e8 tutto, il domenicano registra poi le gravi perdite subite dal clero e dalla popolazione locale azzarda cifre di morti e dispersi.<\/p>\n

Narra inoltre, con i racconti degli scampati alle stragi, l\u2019eroismo di chi \u00e8 morto senza abiurare la fede – anche donne e giovanissimi – e la debolezza di chi s\u2019\u00e8 convertito all\u2019islam per aver salva la vita. Nel testo si elencano storie di violenze, soprusi, orrori, torture, maltrattamenti,\u2026 storie di morte. Ma c\u2019\u00e8 spazio anche per toccanti episodi di solidariet\u00e0.<\/p>\n

Dei quali capita anche che siano protagonisti alcuni degli stessi funzionari civili turchi che si rifiutano di eseguire gli ordini, oppure musulmani retti che non si lasciano convincere dalla propaganda, come pure generosi yazidi (adoratori del Diavolo) che aprono le loro case ai fuggiaschi sulla montagna del Smdjar<\/p>\n

Persino tra i curdi – sovente complici dei turchi nei massacri- Rh\u00e9tor\u00e9 pu\u00f2 registrare qualche offerta di asilo ai cristiani perseguitati. Sono tuttavia – questi ultimi- casi isolati. Le pagine delle memorie di Rh\u00e9tor\u00e9 ricordano quelle lontane degli \u00abAtti dei martiri\u00bb, ma rimandano a qualcosa che ancora oggi, con qualche variante, in alcune parti del mondo si sta ripetendo.<\/p>\n

_______________________________<\/p>\n

Sullo stesso argomento:<\/strong><\/p>\n

L\u2019olocausto delle donne che insanguin\u00f2 l\u2019alba del \u2018900<\/a><\/strong><\/p>\n

METZ YEGHERN Il Grande Male<\/strong><\/a><\/p>\n

Il massacro degli armeni<\/a><\/strong><\/p>\n

Nazionalismo turco & genocidio armeno<\/a><\/strong><\/p>\n

Una finestra sul massacro degli Armeni<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0Articolo pubblicato su Avvenire 18 ottobre 2000 Lo sterminio del popolo armeno tra il 1915 e il \u201917 nella testimonianza di un missionario domenicano di Marco Roncalli<\/p>

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