{"id":1153,"date":"2005-08-02T18:10:00","date_gmt":"2005-08-02T16:10:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2020-08-26T10:28:45","modified_gmt":"2020-08-26T08:28:45","slug":"la-vera-storia-delle-crociate","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-vera-storia-delle-crociate\/","title":{"rendered":"La vera storia delle Crociate"},"content":{"rendered":"
\"crociate\"Pubblicato\u00a0su Crisis <\/strong>Vol. 20 N. 4 – Aprile 2002<\/div>\n

di Thomas F. Madden<\/strong><\/p>\n

(Traduzione italiana a cura di Roberto Rifilato)<\/strong><\/em><\/p>\n

Con la possibile eccezione di Umberto Eco, gli studiosi medievali non sono soliti sollecitare l\u2019attenzione dei media. Noi tendiamo ad una relativa quiete (se si eccettua il baccanale annuale del Congresso internazionale di studi medievali di Kalamazoo), leggendo cronache ammuffite e scrivendo studi meticolosi che ben pochi leggeranno. Si immagini, quindi, la mia sorpresa quando, nei giorni successivi all\u201911 settembre, il Medio Evo balz\u00f2 improvvisamente alla ribalta.<\/p>\n

<\/p>\n

In quanto storico delle Crociate, mi ritrovai con la tranquilla solitudine della mia torre d’avorio infranta da giornalisti, redattori e conduttori di talk-show ansiosi di trovare lo scoop. Cosa furono le Crociate?, chiedevano. Quando si ebbero? Quanto fu insensato l\u2019uso della parola “crociata” nei discorsi del presidente George W. Bush? Con alcuni dei miei visitatori avevo la netta sensazione che gi\u00e0 conoscessero le risposte alle loro domande, o almeno ne davano l\u2019impressione.<\/p>\n

\"\"<\/a>Cosa realmente volessero sentirsi dire sembrava non esser altro che la conferma delle loro opinioni. Per esempio, mi veniva frequentemente chiesto un commento sul fatto che il mondo islamico nutre un comprensibile rancore nei confronti dell\u2019Occidente. Non ha la violenza presente, ribadivano, le sue radici negli attacchi brutali e immotivati delle Crociate contro un mondo musulmano raffinato e tollerante ? In altre parole, davvero le Crociate non sono da biasimare?<\/p>\n

Osama bin Laden la pensa certamente cos\u00ec. Nelle sue varie esibizioni televisive non manca mai di descrivere la guerra americana contro il terrorismo come una nuova Crociata contro l\u2019Islam. Anche l\u2019ex-presidente Bill Clinton ha additato le Crociate a lontana causa del conflitto presente. In un discorso tenuto all’Universit\u00e0 di Georgetown, narr\u00f2 (e calc\u00f2 le tinte di) un massacro di ebrei avvenuto dopo la conquista di Gerusalemme, da parte dei crociati, nel 1099 ed inform\u00f2 il pubblico che l’episodio \u00e8 tuttora amaramente commemorato, in Medio Oriente (il perch\u00e9 i terroristi islamici debbano essere sconvolti dall’uccisione di ebrei, non fu spiegato).<\/p>\n

Clinton venne bacchettato, sulle pagine editoriali della nazione, per il suo tentativo di criticare gli Stati Uniti rifacendosi al Medio Evo. Eppure nessuno obiett\u00f2 qualcosa, circa la premessa fondamentale dell’ex-presidente.<\/p>\n

\"\"<\/a>Diciamo, quasi nessuno. Molti storici stavano gi\u00e0 da tempo lavorando al riordino del corpus di studi sulle Crociate, prima che Clinton li costringesse ad uscire allo scoperto. Non sono revisionisti, come quelli che imbastirono l\u2019esposizione dell’Enola Gay, ma studiosi autorevoli che hanno messo a frutto molte decadi di accurate, serie borse di studio. Per loro, questo \u00e8 un “momento di insegnamento”, un’opportunit\u00e0 di spiegare le Crociate a persone che stanno davvero ascoltando. Non durer\u00e0 a lungo, qui purtroppo funziona cos\u00ec.<\/p>\n

Gli equivoci sulle Crociate sono fin troppo comuni. Vengono ritratte come una serie di guerre sante contro l\u2019Islam, generalmente lanciate da papi assetati di potere e condotte da fanatici religiosi. Si pensa che siano state il culmine dell’ipocrisia e dell’intolleranza, una macchia nera sulla storia della Chiesa cattolica in particolare e della civilt\u00e0 occidentale in generale.<\/p>\n

Razza di proto-imperialisti, i crociati aggredirono un Medio Oriente pacato e deformarono una cultura musulmana illuminata, lasciando solo rovine. Per trovare variazioni su questo tema non c\u2019\u00e8 bisogno di guardare troppo lontano. Si veda, per esempio, il famoso poema epico in tre volumi di Steven Runciman, Storia delle Crociate<\/em>, o il documentario BBC\/A&E, Le Crociate<\/em>, commentato da Terry Jones. Sono prototipi di storia terribile, e intrattengono tuttora a meraviglia.<\/p>\n

\"\"<\/a>Insomma qual \u00e8 la verit\u00e0 sulle Crociate? Gli studiosi ci stanno ancora lavorando su. Ma molto pu\u00f2 gi\u00e0 esser detto con certezza. Intanto, le Crociate contro l\u2019Oriente furono in ogni caso guerre difensive. Rappresentavano una risposta diretta alle aggressioni musulmane, un tentativo di arginare e controbattere la conquista musulmana di terre cristiane.<\/p>\n

I cristiani dell’undicesimo secolo non erano fanatici paranoici. Dai musulmani bisognava realmente difendersi. Sebbene gli arabi sappiano essere pacifici, l\u2019Islam nacque in guerra e crebbe nello stesso modo. Dal tempo di Maometto, la politica di espansione musulmana consistette sempre nella spada. Il pensiero musulmano divide il mondo in due sfere, la Dimora dell\u2019Islam e la Dimora della Guerra.<\/p>\n

La Cristianit\u00e0 – e, se \u00e8 per questo, ogni religione non musulmana – non ha dimora alcuna. Cristiani ed ebrei possono essere tollerati all’interno di un stato musulmano, sotto la legge musulmana. Ma, nell\u2019Islam tradizionale, cristiani ed ebrei devono essere distrutti, e le loro terre conquistate. Quando Maometto stava per intraprendere la guerra contro La Mecca, nel settimo secolo, il Cristianesimo era la religione dominante. In quanto fede dell’Impero romano, attraversava il Mediterraneo intero, incluso il Medio Oriente dove nacque. Il mondo cristiano, perci\u00f2, era il primo obiettivo dei primi califfi, e tale sarebbe rimasto per i condottieri musulmani dei successivi mille anni.<\/p>\n

\"\"<\/a>Con formidabile energia, i guerrieri dell\u2019Islam si avventarono contro i cristiani subito dopo la morte di Maometto. Ebbero successo. Palestina, Siria ed Egitto – un tempo le aree pi\u00f9 fervidamente cristiane del mondo – soccombettero rapidamente. Nell’ottavo secolo, gli eserciti musulmani avevano conquistato tutto il nord cristiano dell\u2019Africa e la Spagna.<\/p>\n

Nell’undicesimo secolo, i turchi selgiucidi conquistarono l\u2019Asia Minore (la Turchia moderna), cristiana fin dal tempo di san Paolo. Il vecchio Impero romano, noto ai moderni come Impero bizantino, fu ridotto ad uno spazio geografico inferiore a quello dell\u2019attuale Grecia. Disperato, l’imperatore di Costantinopoli sped\u00ec missive ai cristiani dell\u2019Europa occidentale, chiedendo aiuto per i loro fratelli e le loro sorelle dell’Est.<\/p>\n

Questo \u00e8 quanto fece nascere le Crociate. Non il progetto di un papa ambizioso o i sogni di cavalieri rapaci, ma una risposta a pi\u00f9 di quattro secoli di conquiste, con le quali i musulmani avevano gi\u00e0 fatti propri i due terzi del vecchio mondo cristiano. A quel punto, il Cristianesimo come fede e cultura doveva o difendersi o lasciarsi soggiogare dall\u2019Islam. Le Crociate non furono altro che questa difesa.<\/p>\n

\"\"<\/a>Papa Urbano II fece appello ai cavalieri della Cristianit\u00e0, per respingere gli attacchi dell\u2019Islam, al Concilio di Clermont del 1095. La risposta fu sbalorditiva. Molta migliaia di guerrieri fecero il voto della croce e si prepararono alla guerra. Perch\u00e9 lo fecero ? La risposta a questa domanda \u00e8 stata malamente fraintesa.<\/p>\n

Sulla scia dell\u2019Illuminismo, era d\u2019uso asserire che i crociati non fossero altro che fannulloni e ladri di galline, pronti a trarre profitto dall\u2019opportunit\u00e0 di razziare e saccheggiare terre lontane. I sentimenti, testimoniati dai crociati stessi, di piet\u00e0, di abnegazione e d\u2019amore per Dio, non erano evidentemente da tenere in considerazione. Furono reputati mera facciata, a nascondere oscuri disegni.<\/p>\n

Durante le due decadi passate accurati studi, condotti anche con l\u2019ausilio del computer, hanno demolito questa invenzione. Gli studiosi hanno scoperto che i cavalieri crociati era nobiluomini, per lo pi\u00f9 ricchi, e provvisti di larghe propriet\u00e0 terriere in Europa. Ciononostante, abbandonarono tutto per intraprendere una missione santa. Fare una crociata non era cosa da quattro soldi.<\/p>\n

Anche i ricchi avrebbero potuto facilmente impoverire, rovinando loro stessi e le loro famiglie, nell\u2019unirsi ad una Crociata. Non facevano cos\u00ec perch\u00e9 si aspettassero ricchezze materiali (che molti di loro gi\u00e0 avevano), ma perch\u00e9 contavano su tesori che il tarlo non sbriciola e che la tignola non corrode. Erano acutamente consapevoli dei loro peccati ed ansiosi di intraprendere le fatiche della Crociata come un atto penitenziale di carit\u00e0 e d\u2019amore.<\/p>\n

\"\"<\/a>L\u2019Europa \u00e8 letteralmente stipata di carteggi medievali che attestano questi sentimenti, carteggi nei quali questi uomini ancor oggi ci parlerebbero, se noi ascoltassimo. Chiaramente, non si sarebbero rifiutati di accettare un bottino, potendolo avere. Ma la verit\u00e0 \u00e8 che le Crociate si rivelarono scarse, quanto all\u2019entit\u00e0 dei saccheggi. Alcuni si arricchirono, \u00e8 vero, ma la stragrande maggioranza dei crociati torn\u00f2 a casa con nulla in tasca.<\/p>\n

* \u00a0* \u00a0*<\/p>\n

Urbano II diede ai crociati due mete che sarebbero rimaste prioritarie per secoli, nelle Crociate orientali. La prima era liberare i cristiani dell’Est. Cos\u00ec ebbe a scrivere il suo successore, Papa Innocenzo III:<\/p>\n

Come pu\u00f2 l\u2019uomo che ama, secondo il precetto divino, il suo prossimo come se stesso, sapendo che i suoi fratelli di fede e di nome sono tenuti al confino pi\u00f9 stretto dai perfidi musulmani e gravati della servit\u00f9 pi\u00f9 pesante, non dedicarsi al compito di liberarli ? […] Forse non sapete che molte migliaia di cristiani sono avvinte in ceppi ed imprigionate dai musulmani, torturate con tormenti innumerabili?<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>[…] “Fare una crociata – il professor Jonathan Riley-Smith ha detto magistralmente – era vissuto come un atto di amore”. In questo caso, l’amore del proprio prossimo. La Crociata fu considerata uno strumento della misericordia per raddrizzare un male terribile. Come Papa Innocenzo III scrisse ai Templari, “Voi traducete in atti le parole del Vangelo, secondo cui non c\u2019\u00e8 amore pi\u00f9 grande di quello dell\u2019uomo che offre la sua vita in cambio di quella dei suoi cari”.<\/p>\n

La seconda meta fu la liberazione di Gerusalemme e degli altri luoghi resi santi dalla vita di Cristo. Il termine “crociata” \u00e8 moderno. I crociati medievali si consideravano pellegrini, nel loro eseguire atti di rettitudine lungo la via che mena al Santo Sepolcro. L’indulgenza ricevuta per la partecipazione alle Crociate fu equiparata canonicamente all’indulgenza per il pellegrinaggio. Tale meta era spesso descritta in termini feudali. Nell\u2019indire la quinta Crociata, nel 1215, Innocenzo III scrisse:<\/p>\n

Considerate, carissimi figli, considerate attentamente come, se qualche re temporale venisse deposto e magari catturato, qualora venga restituito alla sua libert\u00e0 originaria e giunga il tempo di far calare l\u2019occhio della giustizia sui suoi vassalli, non li guarder\u00e0 come infedeli e traditori […] a meno che non si tratti di coloro che hanno rischiato non solo le loro propriet\u00e0, ma le loro stesse persone, nel votarsi al compito di liberarlo? <\/em>[…] E similmente Ges\u00f9 Cristo, il re dei re e il signore dei signori, il cui servitore nessuno di voi pu\u00f2 negare di essere, colui che congiunse la vostra anima al vostro corpo, colui che vi riscatt\u00f2 col Prezioso Sangue <\/em>[…] non vi condanner\u00e0 per il vizio dell’ingratitudine ed il crimine dell’infedelt\u00e0, se voi rifiutate di aiutarLo<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>[…] La riconquista di Gerusalemme, perci\u00f2, non fu colonialismo ma un atto di restaurazione ed un\u2019aperta dichiarazione d\u2019amor di Dio. Gli uomini del Medio Evo sapevano, evidentemente, che Dio aveva il potere di ricondurre Gerusalemme alla situazione precedente, che aveva il potere di far tornare il mondo intero alla Sua Legge. Eppure, come san Bernardo di Chiaravalle era solito predicare, il Suo rifiuto di far cos\u00ec non era che una benedizione alla Sua gente:<\/p>\n

Di nuovo, io dico, pensate alla bont\u00e0 dell\u2019Altissimo e ponete attenzione ai Suoi misericordiosi progetti. Egli si pone in obbligo nei vostri confronti, o piuttosto finge di fare cos\u00ec, per aiutarvi a soddisfare i vostri obblighi verso di Lui […]. Io chiamo benedetta la generazione che pu\u00f2 cogliere un’occasione di indulgenza cos\u00ec ricca come questa. <\/em>[…].<\/p>\n

Spesso si ritiene che l\u2019obiettivo centrale delle Crociate fosse la conversione forzata del mondo musulmano. Nulla potrebbe essere pi\u00f9 lontano dalla verit\u00e0. Nella prospettiva cristiana medievale, i musulmani erano i nemici e di Cristo e della Sua Chiesa. Compito dei crociati era sconfiggerli e difendere la Chiesa contro di loro. Questo era tutto.<\/p>\n

\"\"<\/a>Ai musulmani dimoranti nei territori conquistati dai crociati generalmente fu concesso di conservare le loro propriet\u00e0, il loro sostentamento, e perfino la loro religione. In tutta la storia del Regno crociato di Gerusalemme, il numero degli abitanti musulmani super\u00f2 abbondantemente quello dei cattolici. Fu solo nel 13\u00b0 secolo che i francescani intrapresero qualche tentativo di conversione dei musulmani. Tentativi senza successo, infine abbandonati. In ogni caso, si tratt\u00f2 di persuasione pacifica, non di minacce o addirittura di violenza.<\/p>\n

Tuttavia le Crociate erano guerre, sicch\u00e9 sarebbe un errore pensarle solo piet\u00e0 e buone intenzioni. Come in ogni guerra, la violenza era brutale (anche se non brutale come nelle guerre moderne). Ci furono sventure, errori gravi e crimini. Cose ben ricordate oggi, di solito. All\u2019inizio della prima Crociata, nel 1095, un gruppo di crociati, condotti dal conte Emicho di Leiningen, si apr\u00ec la strada lungo il Reno derubando e assassinando tutti gli ebrei incontrati.<\/p>\n

\"\"<\/a>Senza successo, i vescovi locali tentarono di fermare questa strage. Agli occhi di questi guerrieri, gli ebrei, come i musulmani, erano i nemici di Cristo. Depredarli ed ucciderli, pertanto, non era peccato. Effettivamente, credevano trattarsi di un atto retto, potendo i soldi degli ebrei essere usati per finanziare la Crociata verso Gerusalemme. Ma avevano torto, e la Chiesa condann\u00f2 fermamente le ostilit\u00e0 contro gli ebrei.<\/p>\n

Cinquant\u2019anni dopo, quando la Seconda Crociata stava gi\u00e0 per muoversi, san Bernardo proclamava che gli ebrei non sarebbero stati perseguitati: Chiedete a chiunque conosca le Sacre Scritture cosa si auspica, per gli ebrei, nel Salmo. “Non per la loro distruzione io prego” sta scritto. Gli ebrei sono per noi le parole viventi della Scrittura, ci ricordano ci\u00f2 di cui sempre soffr\u00ec il nostro Dio [\u2026]. Sotto i pr\u00ecncipi cristiani sopportano una prigionia dura, ma “aspettano solamente il tempo della loro liberazione.”. <\/em>[\u2026].<\/p>\n

Ciononostante un certo Radulf, un monaco cistercense, aizz\u00f2 parecchia gente contro gli ebrei di Rhineland, nonostante le numerose lettere inviategli da Bernardo, per fermarlo. Infine Bernardo fu costretto a recarsi personalmente in Germania, dove prese Radulf, lo sped\u00ec di nuovo nel suo convento, e fece finire i massacri.<\/p>\n

Spesso si dice che le radici dell’Olocausto possono essere rintracciate in questi pogrom medievali. Pu\u00f2 essere. Tuttavia queste radici affondano molto pi\u00f9 indietro nel tempo, sono pi\u00f9 profonde e pi\u00f9 estese dei tempi delle Crociate. Ebrei perirono, durante le Crociate, ma lo scopo delle Crociate non era quello di uccidere ebrei.<\/p>\n

\"\"<\/a>\u00c8 vero esattamente il contrario: papi, vescovi e predicatori assicurarono che gli ebrei d’Europa non sarebbero stati molestati. Nella guerra moderna chiamiamo le tragiche morti come queste “danno collaterale”. Gli Stati Uniti hanno ucciso, con le tecnologie intelligenti, molti pi\u00f9 innocenti di quanti i crociati avrebbero mai potuto uccidere. Ma nessuno oserebbe dire seriamente che lo scopo delle guerre americane \u00e8 uccidere donne e bambini.<\/p>\n

Da qualsiasi punto di vista la si osservi, la prima Crociata fu un gran colpo. Non c’era nessun leader, nessuna catena di comando, nessuna linea di approvvigionamento, nessuna strategia particolareggiata. Fu semplicemente l\u2019avanzata di migliaia di guerrieri in territorio nemico, impegnati in una causa comune.<\/p>\n

Molti di loro morirono, o in battaglia o per malattia o di fame. Fu una campagna improvvisata, sempre sull’orlo del disastro. Eppure ebbe successo. Nel 1098 i crociati avevano ripristinato in Nicea ed Antiochia la legge cristiana. Nel luglio 1099 conquistarono Gerusalemme e gettarono le fondamenta di uno stato cristiano in Palestina. La gioia in Europa non conobbe freni. Sembr\u00f2 che la marea della storia, che aveva alzato i musulmani a tali altezze, ora stesse girando.<\/p>\n

* \u00a0* \u00a0*<\/p>\n

\"\"<\/a>Ma cos\u00ec non fu. Quando pensiamo al Medio Evo ci \u00e8 facile vedere l’Europa alla luce di quello che \u00e8 divenuta, anzich\u00e9 di quello che era. Il colosso del mondo medievale era l’Islam, non la Cristianit\u00e0. Le Crociate sono particolarmente attraenti perch\u00e9 rappresentano un tentativo di contrastare quel colosso. Ma, in cinque secoli di Crociate, solamente la prima arrest\u00f2 significativamente l’avanzata islamica. Poi torn\u00f2 la bassa marea.<\/p>\n

Quando la Contea crociata di Edessa cadde in mano a turchi e curdi, nel 1144, si manifest\u00f2 un vasto consenso per una nuova Crociata, in Europa. Lo promossero due re, Luigi VII di Francia e Corrado III di Germania, e lo sostenne nelle sue predicazioni san Bernardo stesso. Fall\u00ec miseramente. La maggior parte dei crociati fu uccisa lungo la strada.<\/p>\n

Quelli che arrivarono a Gerusalemme fecero la peggior cosa possibile, attaccando la Damasco musulmana, gi\u00e0 forte alleata dei cristiani. In seguito a tale disastro i cristiani europei furono costretti ad accettare non solo la rinnovata espansione del potere musulmano, ma la certezza che Dio stesse castigando l’Occidente per i suoi peccati. Movimenti pietistici laici germogliarono in tutta Europa, radicati nel desiderio di purificare la societ\u00e0 cristiana, per renderla degna della vittoria sull’Oriente.<\/p>\n

Lanciare una crociata nel tardo dodicesimo secolo, perci\u00f2, signific\u00f2 organizzare una guerra senza quartiere. Ognuno, anche debole o povero, fu invitato a prodigarsi. Ai guerrieri si chiese di sacrificare le loro ricchezze e, in caso, le loro vite, per la difesa dei cristiani d’Oriente. Tutti i cristiani furono chiamati a sostenere le Crociate tramite preghiere, digiuni ed elemosine.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Salah al-Din Yusuf ibn Ayyub<\/p><\/div>\n

Nel frattempo i musulmani si accrescevano. Il Saladino, il grande unificatore, aveva inglobato il musulmano Medio Oriente in una sola entit\u00e0, incitando alla guerra santa contro i cristiani. Nel 1187, nella Battaglia di Hattin, le sue forze annientarono gli eserciti alleati del Regno cristiano di Gerusalemme e trafugarono la preziosa reliquia della Vera Croce. Indifese, le citt\u00e0 cristiane cominciarono a cedere una alla volta, fino alla resa di Gerusalemme, il 2 ottobre. Si salv\u00f2 solo, lungo il litorale, qualche porto.<\/p>\n

La risposta fu la terza Crociata, condotta dall’imperatore Federico I “Barbarossa” di Germania, re Filippo II Augusto di Francia e re Riccardo I “Cuordileone” d’Inghilterra. In qualche misura era una grande cosa, pur non grande come i cristiani avevano sperato. L’anziano Federico anneg\u00f2 nell’attraversare un fiume a cavallo, dimodoch\u00e9 il suo esercito torn\u00f2 a casa prima ancora d’aver raggiunto la Terra Santa.<\/p>\n

Filippo e Riccardo arrivarono in nave, ma i loro incessanti alterchi aggiunsero ulteriori contrasti alla gi\u00e0 critica situazione della terra di Palestina. Dopo avere riconquistato Acre (Akka), Filippo torn\u00f2 a casa, dove si dedic\u00f2 alla confisca dei possedimenti inglesi in Francia. Cos\u00ec il peso della Crociata grav\u00f2 sulle sole spalle di re Riccardo. Guerriero esperto, capo carismatico e superbo stratega, Riccardo condusse le forze cristiane di vittoria in vittoria, appropriandosi dell’intera costa.<\/p>\n

\"\"<\/a>Ma Gerusalemme non \u00e8 sulla costa; dopo due tentativi falliti di aprirsi un varco verso la Citt\u00e0 Santa, Riccardo desistette. Promettendo di ritornare, stipul\u00f2 una tregua col Saladino, tregua che prometteva pace nella regione ed ingresso gratuito in Gerusalemme per i pellegrini disarmati. Ma rest\u00f2 una pillola amara da ingoiare. Il desiderio di ricondurre Gerusalemme alla legge cristiana e di riottenere la Vera Croce rimase intenso in tutta Europa.<\/p>\n

Le Crociate del 13\u00b0 secolo furono pi\u00f9 grandi, meglio predisposte e meglio organizzate. Ma fallirono egualmente. La quarta Crociata (1201-1204) si insabbi\u00f2 nelle secche della politica bizantina, sempre incomprensibile agli occidentali. Dopo una deviazione fino a Costantinopoli per sostenere il legittimo pretendente al trono imperiale, che aveva promesso grandi ricompense e un sostegno per la Terra Santa, i crociati scoprirono che il loro benefattore, bench\u00e9 erede del trono dei Cesari, non poteva mantenere le sue promesse.<\/p>\n

\"\"<\/a>Sentitisi traditi dai loro amici greci, nel 1204 i crociati attaccarono, fecero cadere e brutalmente saccheggiarono Costantinopoli, la pi\u00f9 grande citt\u00e0 cristiana nel mondo. Papa Innocenzo III, che gi\u00e0 aveva scomunicato l’intera crociata, denunci\u00f2 fermamente tale azione. Ma c’era ben poco da fare. I tragici eventi del 1204 eressero una porta di ferro tra il credo cattolico romano e quello greco ortodosso, una porta che lo stesso papa attuale, Giovanni Paolo II, \u00e8 stato incapace di riaprire. Per un’ironia terribile le Crociate, nate dal desiderio cattolico di riunirsi agli ortodossi, divisero – forse irrevocabilmente – gli uni dagli altri.<\/p>\n

Nel resto del 13\u00b0 secolo le Crociate fecero poco di pi\u00f9. La quinta Crociata (1217-1221) riusc\u00ec a liberare Damietta, in Egitto, ma i musulmani di l\u00ec a poco sconfissero l’esercito cristiano e rioccuparono la citt\u00e0. San Luigi IX di Francia, nell’arco della sua vita, condusse due Crociate. La prima fece capitolare Damietta, ma Luigi, ben presto raggirato dalla sottile diplomazia egiziana, si trov\u00f2 costretto ad abbandonare la citt\u00e0.<\/p>\n

\"\"<\/a>Del resto Luigi, sebbene fosse rimasto in Terra Santa per molti anni, spendendo a profusione in lavori difensivi, non realizz\u00f2 mai il suo desiderio: liberare Gerusalemme. Era molto pi\u00f9 vecchio nel 1270, quando capitan\u00f2 un’altra Crociata a Tunisi, dove mor\u00ec a causa di un’epidemia. Dopo la morte di san Luigi, due spietati condottieri musulmani, Baybars e Kalavun, lanciarono una brutale rappresaglia contro i cristiani in Palestina.<\/p>\n

Nel 1291, le forze islamiche erano riuscite ad uccidere o ad espellere dalla regione anche l’ultimo dei crociati, cancellando cos\u00ec il Regno cristiano dalle carte geografiche. Ad onta dei numerosi tentativi e degli ancor pi\u00f9 numerosi progetti, le forze cristiane non furono pi\u00f9 in grado di assicurarsi una posizione sicura, nella regione, fino al 19\u00b0 secolo.<\/p>\n

* \u00a0*\u00a0 *<\/p>\n

\u00c8 probabile che qualcuno pensi che tre secoli di sconfitte cristiane avrebbero intiepidito gli europei, nei confronti dell’idea di Crociata. Tutt’altro. Nel senso che non c’erano alternative. I regni musulmani divennero ancora pi\u00f9 potenti nel 14\u00b0, 15\u00b0 e 16\u00b0 secolo. I turchi ottomani sottomisero, in una sorta di annessione, i loro vicini musulmani, unificando cos\u00ec ulteriormente l’Islam, continuarono le loro incursioni verso occidente, presero Costantinopoli e penetrarono nella stessa Europa.<\/p>\n

\"\"<\/a>Dal 15\u00b0 secolo in avanti le Crociate non furono strumenti di misericordia per fratelli distanti, ma tentativi disperati di qualche ultimo resto di cristianit\u00e0 di sopravvivere. Gli europei cominciarono a prospettarsi la possibilit\u00e0 che l’Islam realizzasse il suo obiettivo di conquistare tutto il mondo cristiano. Uno dei grandi successi del tempo, La Nave dei Pazzi, di Sebastian Brant, diede voce a questo sentimento in un brano intitolato “Il Declino della Fede”:<\/p>\n

La nostra fede era forte in Oriente,<\/p>\n

dominava tutta l’Asia,<\/div>\n
le terre moresche e l’Africa.<\/div>\n
Ma ora per noi queste terre sono perdute<\/div>\n
e ci\u00f2 farebbe piangere la pietra pi\u00f9 dura […].<\/div>\n

Potevi trovare quattro sorelle della nostra Chiesa,<\/p>\n

sorelle patriarcali,<\/div>\n
Costantinopoli, Alessandria,<\/div>\n
Gerusalemme e Antiochia.<\/div>\n
Ma sono state prese e saccheggiate<\/div>\n
e presto anche la testa sar\u00e0 attaccata.<\/div>\n

Naturalmente questo non \u00e8 successo. Ma c’\u00e8 mancato poco. Nel 1480, il sultano Mehmed (Maometto) II cattur\u00f2 Otranto, a mo’ di testa di ponte per l’invasione dell’Italia. Roma fu evacuata. Ma il sultano mor\u00ec poco dopo e, con lui, il suo piano. Nel 1529, Suleiman (Solimano) il Magnifico strinse d’assedio Vienna. Se non fosse stato per i capricci del tempo meteorologico, che bloccarono la sua avanzata e lo costrinsero a tornare indietro, abbandonando buona parte della sua artiglieria, i turchi avrebbero preso la citt\u00e0. E la Germania, allora, sarebbe stata facile preda.<\/p>\n

\"\"<\/a>Inoltre, mentre questi frangenti si succedevano, qualcosa d’altro stava fermentando in Europa, qualcosa senza precedenti nella storia umana. Il Rinascimento, originato da una equivoca mistura di valori romani, di piet\u00e0 medievale e di inedito rispetto verso il commercio e la libera imprenditoria, gener\u00f2 altri movimenti come l’umanesimo, la rivoluzione scientifica e l’et\u00e0 delle esplorazioni.<\/p>\n

Pur lottando per la sua stessa sopravvivenza, l’Europa stava per espandersi su scala globale. La Riforma protestante, che rifiut\u00f2 il papato e la dottrina dell’indulgenza, rese impensabili le Crociate a molti europei, lasciando cos\u00ec l’onere della difesa dell’Occidente ai soli cattolici. Nel 1571 una Santa Lega, che di fatto non era che una Crociata, sgomin\u00f2 la flotta ottomana a Lepanto. Tuttavia vittorie militari del genere restarono un’eccezione.<\/p>\n

La minaccia musulmana fu neutralizzata economicamente. Quando l’Europa crebbe in ricchezza ed in potenza, i prima terrificanti e raffinati turchi cominciarono a sembrare patetici ed arretrati, al punto da rendere inutile una Crociata. “L’ammalato Uomo d’Europa” and\u00f2 avanti zoppicando fino al 20\u00b0 secolo, quando spir\u00f2, lasciando dietro di s\u00e9 l’attuale disastro del Medio Oriente moderno.<\/p>\n

Dalla sicura distanza di molti secoli, \u00e8 abbastanza facile aggrottare le ciglia, disgustati dalle Crociate. La religione, in fondo, \u00e8 nulla, se si basa sulla guerra. Eppure dovremmo pensare che i nostri antenati medievali sarebbero stati a loro volta disgustati dalle nostre guerre, molto pi\u00f9 distruttive, combattute in nome di ideologie politiche.<\/p>\n

\"\"<\/a>Ed ancora, dovremmo pensare che sia il guerriero medievale che il soldato moderno infine combattono per il proprio mondo e per ci\u00f2 che lo costituisce. Entrambi sono disposti a sopportare enormi sacrifici, purch\u00e9 ci\u00f2 sia al servizio di qualcosa di caro, di prezioso, di pi\u00f9 grande di loro. Che noi ammiriamo i crociati o no, \u00e8 un fatto che il mondo cos\u00ec come noi lo conosciamo oggi non esisterebbe, senza i loro sforzi.<\/p>\n

La fede antica del Cristianesimo, col suo rispetto per le donne ed il suo rifiuto della schiavit\u00f9, non solo sopravvisse, ma fior\u00ec. Senza le Crociate, avrebbe ben potuto seguire lo zoroastrismo, un altro rivale dell’Islam, nell’estinzione.<\/p>\n

Copyright Crisis Magazine \u00a9 2001 Washington DC, USA 1 aprile 2002<\/em><\/p>\n

________________<\/p>\n

Thomas F. Madden<\/strong> \u00e8 professore associato della cattedra di Storia della Saint Louis University. \u00c8 autore di numerosi lavori, tra i quali “Storia Concisa delle Crociate” e coautore, con Donald Queller, de “La quarta Crociata: La Conquista di Costantinopoli”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pubblicato\u00a0su Crisis Vol. 20 N. 4 – Aprile 2002 di Thomas F. Madden (Traduzione italiana a cura di Roberto Rifilato) Con la possibile eccezione di Umberto Eco, gli studiosi medievali non sono soliti sollecitare l\u2019attenzione dei media. Noi tendiamo ad una relativa quiete (se si eccettua il baccanale annuale del Congresso internazionale di studi medievali … <\/p>\n

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":31266,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[92,91,24],"tags":[428,268],"class_list":["post-1153","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-crociate","category-medioevo","category-storia","tag-crociate-2","tag-medioevo-2","item-wrap"],"yoast_head":"\nLa vera storia delle Crociate - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-vera-storia-delle-crociate\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La vera storia delle Crociate - 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