{"id":1137,"date":"2005-07-30T00:00:00","date_gmt":"2005-07-29T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-04-27T14:01:55","modified_gmt":"2016-04-27T12:01:55","slug":"a-sinistra-savanza-uno-strano-cristiano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/a-sinistra-savanza-uno-strano-cristiano\/","title":{"rendered":"A sinistra s\u2019avanza uno strano cristiano"},"content":{"rendered":"
\n
\"Anna_Kuliscioff\"

Anna Kuliscioff<\/p><\/div>\n

\"Andrea_Costa\"

Andrea Costa<\/p><\/div>\n

Articolo pubblicato su Tempi <\/strong>n.49<\/div>\n

\u00a05 dicembre 2002<\/div>\n

Un giornalista craxiano ritrova una lettera d\u2019inizio \u2018900 di Anna Kuliscioff. In margine a una storia d\u2019amore, l\u2019attualit\u00e0 di un socialismo umano, naturalmente cristiano<\/em><\/p>\n

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Andreina Costa, nata a Imola nel 1881 e morta a Milano nei primi anni Settanta del Novecento, \u00e8 in un certo senso un simbolo. Nella vicenda umana di questa donna c\u2019\u00e8 all\u2019origine una delle pi\u00f9 appassionanti e delicate storie d\u2019amore. Andreina era figlia di Andrea Costa e di Anna Kuliscioff, due tra i fondatori del socialismo riformista italiano.<\/div>\n

La compagna di Filippo Turati<\/strong><\/p>\n

Giovani anarchici bakuniniani, si conobbero in Svizzera nel 1877. Avevano gi\u00e0 conosciuto clandestinit\u00e0, carcere, esilio. Il loro motto, comune a tutti gli anarchici europei dell\u2019epoca, era l\u2019”andata verso il popolo” e questo distinguer\u00e0 tutte le loro scelte politiche future, fino alla cosiddetta “svolta” di Andrea Costa e poi alla raffinata analisi politica e sociale della Kuliscioff.<\/p>\n

Dir\u00e0 sul banco degli imputati nel tribunale di Firenze nel 1879: \u00abLa rivoluzione deve partire dal popolo e non pu\u00f2 essere fatta suo malgrado. Provocare le bande armate, ove non sorsero gi\u00e0, sarebbe stato fuori dal popolo\u00bb. Anna, che diventer\u00e0 in seguito la compagna di Filippo Turati, lasci\u00f2 un segno indelebile in Italia. Antonio Labriola, con brutale schiettezza, afferm\u00f2: \u00abSolo un socialista italiano ha i coglioni. \u00e8 una donna, si chiama Kuliscioff\u00bb.<\/p>\n

Ma Anna, come rivela il suo cognome, non era italiana. Era nata in Russia. Il suo vero nome era Rozenstejn, di origine ebraica, con un padre convertitosi all\u2019ortodossia cristiana. Colta, avvenente e di famiglia ricca, aveva avuto contatti con Bakunin, Lavrov, Kropotkin, Vera Zasulic, Plechanov, Engels, Clara Zetkin, il milieu del ribellismo europeo.<\/p>\n

Cosmopolita, la bella russa elabor\u00f2 forse meglio di tutti gli altri suoi compagni il suo socialismo umanitario che, in Italia, ebbe la sua culla a Milano contro le sezioni di sinistra del resto del Paese. Nel rapporto con Costa, quando ormai i due si erano separati, arriv\u00f2 un momento di attrito che spiega due visioni del mondo e della libert\u00e0: il matrimonio di Andreina con un figlio dell\u2019industriale Gavazzi, ricca famiglia di setaiuoli, conservatori con, si diceva un tempo, “tinta clericale”. Quando Andrea Costa viene a sapere del matrimonio in Chiesa di Andreina scrive, un po\u2019 risentito e anche scandalizzato, una dura lettera ad Anna Kuliscioff.<\/p>\n

La lettera della Kuliscioff<\/strong><\/p>\n

Lei risponde in questo modo: \u00abMilano, 27 marzo 1904. Mio caro Andreino, s\u00ec, hai ragione, \u00e8 una gran malinconia di dover convincersi che noi non siamo i nostri figli, e che essi vogliono far la loro vita, astrazione fatta dai genitori, come l\u2019abbiamo fatta noi ai nostri tempi. La malinconia non proviene da quel piccolo incidente di matrimonio religioso, ma dal fatto che la nostra figlia non ha n\u00e9 l\u2019animo ribelle, n\u00e9 il temperamento di combattivit\u00e0. \u00e8 una povera bambina buona, gentile, abbastanza intelligente, affettuosa, creata per la famiglia e per avere figli propri. Essa non fu mai socialista, n\u00e9 miscredente: nel \u201998 fece voto alla Madonna perch\u00e9 io non fossi condannata, la Madonna non l\u2019ascolt\u00f2, allora pregava un Dio astratto. <\/em><\/p>\n

Per essa dunque non c\u2019era n\u00e9 tradimento alla propria coscienza, n\u00e9 dovere di coerenza che combatte sulla breccia per un ideale lontano in contrasto con la societ\u00e0. Un pensiero la tormentava, perch\u00e9 vuol molto bene a me, ch\u2019io avrei potuto soffrire, se avesse fatto il matrimonio religioso, e bada, Andrea, io non sapeva che si fosse gi\u00e0 passata parola fra loro due, non credevo lontanamente possibile un matrimonio di questo genere, non per causa della ragazza ma per la sfortuna che le portava io d\u2019esserle madre, reproba e reietta dalla gente per bene.<\/p>\n

Ebbene una sera se ne parl\u00f2 del matrimonio religioso ed io, perch\u00e9 essa non abbia alcuna amarezza da parte mia, le dissi che per parte mia odio tutte le formalit\u00e0 del matrimonio, ma in verit\u00e0 mi ripugna pi\u00f9 l\u2019atto commerciale del matrimonio civile, poich\u00e9 nel matrimonio religioso, per un momento almeno, si ha la sensazione poetica della fusione delle anime.<\/p>\n

D\u2019altronde Andreina ha ventidue anni, e certo come abbiamo fatto anche noi, alla fine, anche con dolore, avrebbe potuto fare a meno del nostro consenso. Non si \u00e8 fatto nessun genere di dedizione e di umiliazione; allora si potrebbe dire anche viceversa, avendo il figlio affrontato tutti i fulmini del parentorio pi\u00f9 nero del conservatorismo milanese.<\/p>\n

D\u2019altronde come buoni e convinti socialisti dobbiamo rispettare anche la volont\u00e0 e l\u2019individualit\u00e0 dei nostri figli, sotto questo rapporto non ho nulla da rimproverarmi, ed ho la coscienza tranquilla d\u2019essermi comportata come onestamente e sinceramente sento il dovere della maternit\u00e0. \u00e8 stato un fallimento, come dici tu, ma un fallimento non doloso; poich\u00e9 se la Ninetta non \u00e8 l\u2019immagine nostra, \u00e8 pur una brava e buona ragazza.<\/p>\n

Io sono stata angosciata per molti anni, io capivo che la povera Ninetta scontava gli slanci generosi della sua madre, io sapevo che un giovane di famiglia borghese, dati i pregiudizi sociali, familiari e religiosi, difficilmente se non molto innamorato la sposerebbe per le presunte colpe della madre, che schiaffeggiava la societ\u00e0 sotto tutti i rapporti. Ora questo incubo fu frequente causa del pormi serenamente questo problema: se non fosse pi\u00f9 onesto da parte mia, per la felicit\u00e0 di Ninetta, sopprimermi.<\/p>\n

E lo stato d\u2019animo mio era tale che solo una ragione, che mi disse Filippo, mi tratteneva nel commettere una grossa sciocchezza, e fu, che intanto, lasciavo la Ninetta sola. Tutto ci\u00f2 ti spiega, come e quanto mi sembrano meschine tutte le punte delle canagliate politiche all\u2019”Italia del Popolo,” come sono indifferente alla pretesa menomazione della mia persona; come mi par settario, e come mi pare primitivo il sentimento dei genitori che vogliono esercitare pressioni sull\u2019animo dei figli.<\/p>\n

Se la Ninetta fosse minacciata da una disgrazia, se l\u2019uomo da lei prescelto fosse indegno, allora per la sua salvezza, per il suo bene si pu\u00f2 anche violare le norme di libert\u00e0 di coscienza e di azione. Ma se va incontro alla sua felicit\u00e0, sia pur benedetta anche dal prete, ne sono contenta ugualmente. T\u2019abbraccio di cuore. Non volermi male e sono meno peggio di quel che mi credi. Anna\u00bb.<\/p>\n

Quando Craxi disse: “Chi ricorda il padre di don Gius, capo dei socialisti di Desio?”<\/strong><\/p>\n

Questa lettera \u00e8 in fondo una lezione di libert\u00e0 al vecchio compagno di vita e di tante battaglie. I rapporti tra i due si ricomposero. Nel dicembre del 1908, Anna Kuliscioff scrive da Desio ad Andrea: \u00abCarissimo, ho da comunicarti che siamo gi\u00e0 tre volte nonni; s\u2019invecchia caro Andrea, meno male se si \u00e8 ancora abbastanza giovani da sapere partecipare alle gioie degli altri.<\/p>\n

La Ninetta \u00e8 contentissima della sua terzogenita Ernestina, una bambina tutta rotonda e di un peso molto lusinghiero all\u2019amor proprio materno. Essa mi prega di mandarti un bacio coll\u2019annunzio di aumento della sua piccola trib\u00f9. Io mi fermo qui per altri 8, od al pi\u00f9 10 giorni. Come stai? Spero bene, perch\u00e9 ti vedo presiedere anche le sedute del gruppo.<\/p>\n

Saluti cordialissimi coll\u2019affetto di costante amicizia. Anna\u00bb. Su Anna Kuliscioff, sul suo pensiero, \u00e8 stato fatto un incredibile “lavoro di rimozione”. Il suo carteggio con Filippo Turati ebbe un itinerario travagliatissimo tra gli editori rinomati, come “Einaudi”. Si sa che, negli anni Cinquanta e in seguito, il socialismo riformista e umanitario non andava di moda.<\/p>\n

Come diceva Bettino Craxi, con la sua solita foga, chiss\u00e0 \u00abse qualche intellettuale dei miei stivali sapr\u00e0 che a Desio c\u2019era il padre di don Luigi Giussani che in quell\u2019epoca faceva il segretario della sezione socialista\u00bb. Oggi Anna \u00e8 sepolta al Cimitero Monumentale di Milano, nella tomba coperta da un masso delle montagne di Canzo, insieme a Filippo Turati. Ogni anno i socialisti riformisti milanesi ricordano lei e il suo ultimo compagno. Si tolgono il cappello, inchinano la testa e molti si fanno il segno della croce.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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