{"id":1130,"date":"2005-07-29T00:00:00","date_gmt":"2005-07-28T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-11-19T12:19:05","modified_gmt":"2015-11-19T11:19:05","slug":"shalamov-dal-gulag-una-lezione-di-etica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/shalamov-dal-gulag-una-lezione-di-etica\/","title":{"rendered":"”Shalamov, dal gulag una lezione di etica”"},"content":{"rendered":"
\n
\"Varlam<\/a>

Varlam Tichonovic Shalamov<\/p><\/div>\n

pubblicato su Il Giornale<\/strong><\/div>\n

06 dicembre 2003<\/div>\n

di Irina Sirotinskaja<\/strong><\/p>\n

Varlam Tichonovic Shalamov \u00e8 una di quelle rare persone – ancora pi\u00f9 rare tra gli scrittori – nelle quali le virt\u00f9 della responsabilit\u00e0 e moralit\u00e0 non hanno carattere declaratorio ma attivo. Egli riteneva che la responsabilit\u00e0 dello scrittore consistesse precisamente nella verit\u00e0 artistica della propria opera. Diceva spesso: \u00abLo scrittore \u00e8 giudice del tempo\u00bb. Un giudice per\u00f2 che non pronunciava la propria parola da una tribuna (come si sono deprezzate, oggi giorno, le parole!). Lo scrittore fa passare il vissuto per la propria anima, il cuore, l\u2019intelletto, attraverso tutto se stesso – la memoria dell\u2019anima e la memoria del corpo, come in un crogiolo dal quale, nel fuoco del talento, scaturisce una parola di verit\u00e0. Parole di verit\u00e0-memoria, verit\u00e0-realt\u00e0, verit\u00e0-giustizia.Adesso mi occupo dei testi di Shalamov, ma prima c\u2019\u00e8 stata la nostra conoscenza, e amicizia, che \u00e8 durata 16 anni.<\/p>\n

<\/p>\n

E per me \u00e8 assolutamente evidente che Varlam Tichonovich, sia come uomo che come scrittore, \u00e8 stato proprio un esempio morale nel senso che ho detto. Poco pi\u00f9 che ragazzo, a 21 anni, si \u00e8 messo sulla strada della giusta lotta, partecipando a dimostrazioni antistaliniste. Non per\u00f2 controrivoluzionarie. Era a Stalin che attribuiva la distruzione del partito e la violazione dei principi del socialismo. Richiamato all\u2019ordine con una condanna a 3 anni di lager a Vishera (Urali settentrionali) consider\u00f2 che per la sua vita fosse un esordio fortunato: essendosi rifiutato di rispondere alle domande dell\u2019inquirente era stato rinchiuso in una cella di isolamento del carcere Butyrki ed era felice perch\u00e9 non aveva minimamente tradito n\u00e8 se stesso n\u00e8 i propri compagni.<\/p>\n

Non appena varcato il portone del lager, egli scrive una lettera al Comitato centrale del Partito comunista e alla Ogpu sul fatto che le repressioni allontanano dal popolo il partito che in tal modo diventa un partito di burocrati. Si comporta come ritiene sia giusto, anche se nel lager \u00e8 solo, circondato da delinquenti comuni e \u00abguardie bianche\u00bb. Questo ragazzo, anche senza l\u2019appoggio di persone che la pensino come lui, compie egualmente quello che ritiene il proprio dovere.<\/p>\n

Quel primo lager impart\u00ec al giovane una lezione rigorosa.<\/p>\n

\u00abChe cosa mi ha dato Vishera? Una straordinaria fiducia nella mia forza reale. Messo di fronte a una difficile prova, senza amici o correligionari, l\u2019 ho superata, sia da un punto di vista tisico che morale. Mi reggevo saldamente in piedi e la vita non mi faceva paura\u00bb.<\/p>\n

In questo modo si temprava il carattere dell\u2019uomo e del futuro scrittore. Nel suo futuro c\u2019era la Kolyma, l\u2019Ogpu gli avrebbe concesso solo cinque anni di vita in libert\u00e0.<\/p>\n

Profondamente sensibile, vicino alle sofferenze della gente e determinato ad opporsi a un mondo nel quale avrebbe visto le vette dell\u2019animo umano e i baratri degli umani vizi: tale era Shalamov quando si avvi\u00f2 per i sentieri di morte della Kolyma.<\/p>\n

Nelle note “Ci\u00f2 che ho visto e capito nel Lager” egli scrive: \u00abLa straordinaria fragilit\u00e0 della cultura, della civilt\u00e0 umane… L\u2019uomo si trasformava in una bestia feroce nel giro di tre settimane – tre settimane di estenuante lavoro, freddo, fame e percosse… O forse diventa una belva quando gli mettono in mano un fucile e gli permettono di ammazzare degli innocenti… Sono orgoglioso di aver deciso fin dall\u2019inizio, fin dal 1937, che non avrei mai fatto il caposquadra, se questo significava avere potere di vita e di morte su un\u2019altra persona e dover mettere la mia volont\u00e0 al servizio dei capi, opprimendo altre persone, ch\u2019erano poi dei detenuti come me… Le mie risorse sia fisiche che spirituali, in questa grande prova, si sono rivelate pi\u00f9 forti di quanto pensassi e sono orgoglioso di non essere stato la causa della morte o di un prolungamento di condanna di alcuno, di non aver mai scritto delazioni di sorta…\u00bb.<\/p>\n

Altrove, anche in racconti come \u00abLa carriola\u00bb, egli individua la forza che gli d\u00e0 la volont\u00e0 di resistere. \u00abLo Stato e l\u2019individuo si incontrano faccia a faccia sulla passerella del giacimento d\u2019oro nella forma pi\u00f9 vivida e manifesta, senza che ci siano di mezzo artisti o letterati, i filosofi o economisti, e neppure gli storici. All\u2019esortazione “su, forza!” il detenuto risponde con ogni suo muscolo “no”. Ed \u00e8 questa la resistenza fisica e spirituale… Per lo Stato che mi ha rinchiuso innocente in un lager e che mi ammazza col freddo, la fame, le percosse – io per uno Stato del genere non mi sforzer\u00f2 certo di lavorare. Al lavoro, beninteso, ci andr\u00f2 (perch\u00e9 quelli che si rifiutano di lavorare li fucilano), ma lavorer\u00f2 male. Ed \u00e8 questa la mia “personale resistenza”, la quale ha anche propiziato una resistenza di tipo spirituale permettendomi di preservare in me, contro la depravazione della prigionia, il principio umano\u00bb. Nei lager si potevano incontrare dei giusti. Ad esempio, F\u00e8dor Loskutov, un medico, la cui intercessione (della quale lo scrittore non aveva saputo nulla) presso le \u00abautorit\u00e0\u00bb malavitose aveva salvato la vita allo scrittore condannato dal \u00abtribunale dei ladri\u00bb.<\/p>\n

Lavorando (ormai dopo il 1947) all\u2019accettazione dell\u2019ospedale, Shalamov rimandava indietro i delinquenti-simulatori. Oppure, per fare solo un altro nome, il fisico e detenuto Georgij Demidov, il quale capiva con chiarezza quel che stavano facendo di loro e nel lager si comportava con dignitosa fermezza.<\/p>\n

Scriveva Shalamov: \u00abIo non credo nella letteratura in questo senso, non credo cio\u00e8 ch\u2019essa possa emendare l\u2019uomo; l\u2019esperienza della letteratura russa, ispirata a sentimenti umanitari, ha portato, proprio sotto i miei occhi, ai patiboli del XX secolo. Io non credo alla possibilit\u00e0 di distogliere chicchessia, prevenendolo, dal ripetere gli errori del passato. La storia si ripete e qualsiasi eccidio del 1937 pu\u00f2 essere reiterato. E allora perch\u00e9, nonostante questo, scrivo? Scrivo affinch\u00e9 qualcuno leggendo i miei racconti, familiarizzandosi con la mia prosa, molto lontana dalla menzogna, possa ricavare per la propria vita lo stimolo anche a fare solo un po\u2019 pi\u00f9 di bene. L\u2019uomo deve fare qualcosa\u00bb. (Dai \u00abTaccuini\u00bb)<\/p>\n

Del suo mestiere di scrittore pensava: \u00abL\u2019arte esige che vi sia conformit\u00e0 tra l\u2019azione e la parola detta, e un vivo esempio pu\u00f2 convincere altri viventi a uniformarsi ad esso – non necessariamente nel campo dell\u2019arte, ma in un altro qualsiasi. Sono questi i compiti morali da porre – e niente di pi\u00f9. Non si deve ammaestrare la gente\u00bb. (Dai \u00abTaccuini\u00bb)<\/p>\n

Ho conosciuto bene Varlam Tichonovic e posso dire in tutta coscienza: di fronte a una persona come lui ci si dovrebbe vergognare a vivere in modo indegno, a mostrarsi deboli, sarebbe impossibile essere spietati e malevoli, e menzogneri. Non per niente Solzhenicyn ebbe a chiamarlo \u00absua coscienza\u00bb.<\/p>\n

La propria strada nella vita egli la trova nella verit\u00e0 senza compromessi n\u00e9 abbellimenti dei Racconti di Kolyma, <\/em>che la gente deve conoscere per sforzarsi di vivere secondo le leggi della giustizia e del bene. Bisogna che sia avvertita: la ripetizione del terrore \u00e8 possibile, lo sterminio di persone pacifiche e innocenti \u00e8 possibile. (Lo vediamo anche ai nostri giorni).<\/p>\n

\u00abMa se l\u2019 hai visto coi tuoi occhi, devi dire la verit\u00e0 per quanto spaventosa sia\u00bb. (Lettera a Solzhenicyn, novembre. 1962, a proposito della sua rappresentazione \u00aballeggerita\u00bb dei lager). Come scrittore egli ritiene indispensabile scrivere solo la verit\u00e0 senza attenuarla in alcun modo e per nessuno scopo – n\u00e8 per superare la censura n\u00e8 per compiacere i \u00abpaladini dei diritti civili\u00bb in Occidente. Solo questo esigono i milioni di morti: la verit\u00e0.<\/p>\n

Lui non si definiva un giusto (anche se indubbiamente lo era), di s\u00e9 diceva soltanto: \u00abAnche se non m\u2019hanno mai affrancato, dacch\u00e9 sono adulto sono sempre stato libero (racconto \u00abli non convertito\u00bb). Questa libert\u00e0 interiore, preservata nell\u2019inferno di ghiaccio, gli ha permesso di mantenersi fedele alla verit\u00e0 e al vero e diventare scrittore, testimone e giudice del suo tempo. Varlam Tichonovic, sembra, ha conosciuto tutte le forme di violenza che lo Stato pu\u00f2 esercitare sull\u2019uomo: 10 anni di vita libera su 75.<\/p>\n

E quest\u2019uomo ha potuto scrivere \u00abdacch\u00e9 sono adulto sono sempre stato libero\u00bb. E non si \u00e8 mai ritenuto un martire. Malato, cieco, si sentiva anzi un Vincitore! Come ha scritto in uno dei suoi ultimi quaderni di versi: \u00abNon ho poi vissuto tanto male! Questi difficili giorni! E sull\u2019epoca pur tremenda! Sono stato vincitore…\u00bb.<\/p>\n

A prevalere era la consapevolezza della forza del proprio talento e della verit\u00e0 di ci\u00f2 che aveva scritto, la superiorit\u00e0 sull\u2019epoca che non era riuscita a fare di lui n\u00e9 un giocattolo della politica n\u00e9 uno schiavo dei bisogni economici. Se adesso ripenso a lui, mi si erge davanti in tutta la sua titanica statura – grande scrittore e grande uomo – che \u00e8 stato capace di preservare i principi della giovent\u00f9 fino agli ultimi suoi giorni in un ospizio per anziani.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

pubblicato su Il Giornale 06 dicembre 2003 di Irina Sirotinskaja Varlam Tichonovic Shalamov \u00e8 una di quelle rare persone – ancora pi\u00f9 rare tra gli scrittori – nelle quali le virt\u00f9 della responsabilit\u00e0 e moralit\u00e0 non hanno carattere declaratorio ma attivo. Egli riteneva che la responsabilit\u00e0 dello scrittore consistesse precisamente nella verit\u00e0 artistica della propria … <\/p>\n

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