{"id":1118,"date":"2005-07-27T00:00:00","date_gmt":"2005-07-26T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-07-13T11:22:53","modified_gmt":"2016-07-13T09:22:53","slug":"orrori-medievali-no-comunisti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/orrori-medievali-no-comunisti\/","title":{"rendered":"Orrori medievali? No, comunisti"},"content":{"rendered":"
\"comunismo\"Articolo pubblicato su Il Secolo d\u2019Italia<\/strong><\/div>\n
del 23 febbraio 2002<\/div>\n

Cos\u00ec i vecchi schemi resistono nelle formule \u00abliturgiche\u00bb degli intellettuali<\/em><\/p>\n

di Guido Verna<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

La polverosa e stantia prevedibilit\u00e0 delle esternazioni degli intellettuali Italiani \u00aborganici\u00bb mi ha fatto tornare in mente quanto ha scritto Alain Besancon – nel suo bellissimo Novecento, il secolo del male <\/em>(ed. Ideazione) a proposito della distruzione morale prodotta dal comunismo e dal nazionalsocialismo: \u00abIl linguaggio viene trasformato: non serve pi\u00f9 a comunicare o a esprimere qualcosa ma a mascherare la soluzione di continuit\u00e0 tra il sistema e la realt\u00e0. Ha il compito magico di piegare la realt\u00e0 alla visione del mondo. \u00c8 un linguaggio liturgico, in cui ogni formula indica l\u2019adesione del locutore al sistema e, insieme, invita l\u2019interlocutore ad aderirvi. Le parole segnaletiche sono dunque altrettante minacce e raffigurazioni di un potere\u00bb (p.46).<\/div>\n

Un potere declinante, aggiungo io, in via di autoestinzione, ma pur tuttavia sempre forte, senz\u2019altro pi\u00f9 forte di quanto immaginano – e non sono pochi – quelli che finora non hanno voluto tener conto di questa considerazione di Vittorio Mathieu che traggo dalla prefazione al libro citato: \u00abli comunismo ci ha liberato di s\u00e9 da s\u00e9, perch\u00e9 aveva fondato la sua causa sul nulla, non perch\u00e9 una terza guerra mondiale sia stata vinta. Ma il comunismo ci ha liberato di s\u00e9 solo di fatto, non ci ha liberato di s\u00e9 come non-pensiero\u00bb.<\/p>\n

Il locutore portatore del non-pensiero, <\/em>fruendo dell\u2019amnesia e dell\u2019amnistia di cui parla sempre Besancon, continua, perci\u00f2, come se niente fosse accaduto, nell\u2019uso \u00abliturgico\u00bb del linguaggio, \u00abper piegare la realt\u00e0\u00bb alla sua obsoleta visione del mondo che doveva trovare la conferma veritativa nella prassi e che, al contrario, proprio la prassi ha infine falsificato. Un\u2019ineluttabile – perch\u00e9 \u00abscientifico\u00bb – paradiso in terra si \u00e8 rivelato invece una landa desolata, una terra arida. E nel paradiso perduto, il locutore \u00e8 costretto ad alzare i toni perch\u00e9 l\u2019interlocutore <\/em>si sta allontanando e venti nuovi soffiano e tendono a coprire le sue parole.<\/p>\n

Il problema non riguarda, evidentemente, solo l\u2019Italia: anche oltre le Alpi l\u2019uso del linguaggio liturgico continua \u00aba mascherare la soluzione di continuit\u00e0 tra il sistema e la realt\u00e0\u00bb. Prendo un esempio che pu\u00f2 sembrare di basso profilo e poco incisivo. Ma se Il locutore <\/em>\u00e8 Il Procuratore capo del Tribunale penale lnternazionale dell\u2019Aia, il suo ruolo e la sua visibilit\u00e0 ne aumentano a dismisura sia il profilo che l\u2019incisivit\u00e0.<\/p>\n

Tenendo presente che anche la storia \u00e8 realt\u00e0 mi riferisco a quanto ha detto in occasione dell\u2019apertura del processo a Milosevic il suddetto Procuratore, la ticinese signora Carla Del Ponte -Involontaria ma felice sintesi di giuriste nostrane, la signora Paciotti e la signora Fumagalli Carulli, un po\u2019 allo yogurt come la prima e molto\u00a0sinforosa come la seconda -: \u00abAlcuni degli incidenti hanno rivelato una ferocia medioevale\u00bb.<\/p>\n

Un\u2019affermazione che sul Corriere della Sera si \u00e8 meritata il titolo in prima pagina (12 feb.) ma anche l\u2019intelligente nota di Paolo Mieli (18 feb.), che concludeva cos\u00ec: \u00abAltro che epoca di oscurit\u00e0 e di ferocia; al Medioevo dobbiamo probabilmente la parte pi\u00f9 importante del nostro essere civili, e delle nozioni sulla base delle quali oggi ci accingiamo a processare Milosevic\u00bb.<\/p>\n

Glisso sulla falsit\u00e0 e sulla rozzezza dell\u2019accostamento storico del Procuratore, che d\u00e0 comunque la misura – tuttavia non sorprendente, se non altro per la diffusione altrettanto \u00abliturgica\u00bb che l\u2019accostamento ha nel milieu <\/em>culturale in cui si situa la Signora -della sua raffinatezza nei giudizi. Non senza per\u00f2 invitarla a informarsi un po\u2019 meglio: per comodit\u00e0 – dal momento che la lettura dei libri ha una durata non minima e potrebbe perci\u00f2 privare la nascente giustizia del mondo della sua opera di levatrice – potrebbe per esempio limitarsi fuggevolmente a visitare una cattedrale e a sentire un po\u2019 di musica medioevale: se \u00e8 vero che architettura e musica sono tra le manifestazioni pi\u00f9 rappresentative e descrittive di una civilt\u00e0, sono certo che ne ricaverebbe rapidamente molti elementi finalmente di giudizio e noti pi\u00f9 di pregiudizio.<\/p>\n

Chiuso l\u2019inciso, quello che invece mi pare opportuna sottolineare ancora \u00e8 la conferma, a pi\u00f9 di dieci anni dalla caduta del Muro, della vigenza almeno europea della liturgia di quel linguaggio, che \u00e8 l\u2019estrinsecazione fonetica della camicia di forza della tuttora permanente egemonia culturale comunista. Il pesante velo sui crimini del comunismo \u00e8 stato squarciato – anche se, per chi voleva vedere, questo velo \u00e8 stato sempre sufficientemente trasparente -; Milosevic \u00e8 stato l\u2019ultimo presidente dichiaratamente comunista d\u2019Europa: e allora perch\u00e9 scomodare il medioevo?<\/p>\n

Non era molto pi\u00f9 chiaro – e comprensibile e al passo coi tempi – dire semplicemente: ferocia comunista? Infine: perch\u00e9 succede tutto questo? La risposta, assolutamente condivisibile, la trovo in un libro splendido e troppo presto dimenticato, Gli archivi segreti di Mosca, <\/em>(ed. Spirali), di Vladimlr Bukovskij: \u00abI potenti di questo mondo non hanno interesse a scavare fino a raggiungere la verit\u00e0. Chi lo sa cosa potrebbe saltar fuori? Cominci coi comunisti e finisci con te stesso. Effettivamente, come dicono gli inglesi, \u00e8 meglio non lanciar pietre se vivi in una casa di vetro\u00bb, (pp. 54)<\/p>\n

E pi\u00f9 avanti (pp.60): \u00abMa una cosa \u00e8 certa: n\u00e9 la stampa n\u00e9 il mondo degli affari n\u00e9 le personalit\u00e0 pubbliche n\u00e9 gli uomini del mondo occidentale hanno conservato la propria innocenza. E sebbene il comunismo sia crollato, sono rimasti i pilastri della societ\u00e0 e del suo estahlishment. Sono proprio loro adesso quelli che gridano pi\u00f9 forte degli altri che la guerra fredda \u00e8 finita, ma non vogliono dire chi l\u2019ha persa.<\/p>\n

Nemmeno l\u2019ombra del pentimento nemmeno il minimo tentativo di rivisitare il proprio passato, nemmeno un briciolo di onest\u00e0. Mi tornano Involontariamente in mente i versi di Galic: Sulla tomba stanno i predatori \/ sono loro il picchetto d\u2019onore\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Articolo pubblicato su Il Secolo d\u2019Italia del 23 febbraio 2002 Cos\u00ec i vecchi schemi resistono nelle formule \u00abliturgiche\u00bb degli intellettuali di Guido Verna<\/p>

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