{"id":1112,"date":"2005-07-26T10:07:04","date_gmt":"2005-07-26T08:07:04","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-12-16T15:23:34","modified_gmt":"2015-12-16T14:23:34","slug":"il-comunismo-non-finito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/il-comunismo-non-finito\/","title":{"rendered":"Il comunismo non è finito"},"content":{"rendered":"
\"Il<\/a>Articolo pubblicato su: \u00a9 Il Timone<\/strong> – n. 23 Gennaio\/Febbraio 2003<\/div>\n

Dato troppo presto per spacciato, il comunismo sopravvive con la dittatura degli “intellettuali organici”. Che incalzano lo stesso partito, quando si mostra poco efficace politicamente. Emarginato chi si oppone.<\/em><\/p>\n

di Eugenio Corti<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

\u00c8 luogo comune che il comunismo sia finito. In realt\u00e0 \u00e8 finito (e neanche dappertutto) il comunismo leninista, ma gli \u00e8 subentrato, e sempre pi\u00f9 si sta sviluppando, il comunismo gramsciano, il quale alla dittatura leninista del proletariato, che attuava l’eliminazione fisica degli oppositori, sostituisce la dittatura degli intellettuali “organici al comunismo” (l’espressione \u00e8 di Gramsci), che non uccide fisicamente, ma attua l’emarginazione, ossia la morte civile, d\u00ec chiunque le si opponga.<\/div>\n

Questo fenomeno va considerato dentro il pi\u00f9 ampio quadro della cultura occidentale, che nel XX secolo ha avuto il suo apice nel “proclama della morte di Dio”.\u00a0Proclama che permea la filosofia di Nietzsche e di Feuerbach, nonch\u00e9 il nazismo e il comunismo, cio\u00e8 le ideologie scaturite dall’insegnamento dei due filosofi, entrambi discepoli del grande Hegel.<\/p>\n

Teniamo presente che il modello dell’intellettuale propugnatore della “morte di Dio” ci \u00e8 configurato bene dai versetti del Padre Nostro, se capovolti: “Non sia santificato il Tuo nome – non venga il Tuo regno – non sia fatta la Tua volont\u00e0”.<\/p>\n

Quanto alla dittatura del proletariato dobbiamo ricordare che lo stesso Lenin, resosi conto che in realt\u00e0 “a lasciarlo fare, il proletariato rinnova sempre la socialdemocrazia” (cerca cio\u00e8 la conciliazione), aveva trasferito il compito di attuare la rivoluzione dal proletariato alla sua “avanguardia cosciente”, ossia al partito comunista, mettendo cos\u00ec al primo posto la marxiana ed hegeliana “violenza come levatrice necessaria della storia”.<\/p>\n

A questo punto \u00e8 entrato in scena Gramsci, segretario del partito comunista italiano allora alla macchia, il quale si era reso conto che la via adottata da Lenin avrebbe portato al disastro (infatti, come sappiamo, ha portato a qualcosa di mai visto nella storia: a cento milioni di morti, secondo i computi degli ex comunisti; secondo i nostri a pi\u00f9 del doppio, e alla riduzione in miseria dei popoli interessati).<\/p>\n

Lasciando perdere tutti i suoi orpelli ideologici, a noi sembra che a indirizzare Gramsci fuori dal percorso fallimentare di Lenin sia stata una semplice constatazione. Che cio\u00e8 a condurre, con un processo durato secoli, l’Europa alle soglie della rivoluzione comunista (come pure di quella nazista, ma questo a lui poco interessava) non erano stati i proletari, bens\u00ec gli intellettuali.<\/p>\n

Ai quali si deve anzitutto nel Rinascimento lo scalzamento del teocentrismo medievale, e la sua sostituzione con l’antropocentrismo, poi gli sviluppi illuministi di questo, poi il loro sbocco nella filosofia idealista tedesca, e infine nell’ideologia marxista. In coerenza con ci\u00f2 Gramsci aveva proposto di investire del compito rivoluzionario direttamente la classe intellettuale (indicandole anche la via da percorrere: in sostanza il condizionamento sistematico di tutti i gangli della cultura e dell’informazione).<\/p>\n

Al pari degli altri teorici comunisti eretici, che risiedevano in Russia, anche Gramsci sarebbe stato senza dubbio giustiziato dai leninisti-stalinisti, se non gli fosse capitato, durante un viaggio in Italia, d’essere incarcerato dai fascisti. Questo fatto gli salv\u00f2 la vita, non solo, ma gli consent\u00ec di scrivere e di elaborare per anni indisturbato, mettendole via via al sicuro, tutte le sue opere teoriche.<\/p>\n

Le quali, solo dopo la sua morte e in seguito ai terribili insuccessi del leninismo, finirono con l’essere accolte dai comunisti italiani, che con tutto il loro ardore rivoluzionario presero ad arroccarsi sempre pi\u00f9 nella cultura. Del resto erano gli stessi governi democristiani ad abbandonare via via la cultura nelle loro mani, quasi a compenso del fatto che cos\u00ec il gigantesco partito comunista italiano (il maggiore d’Occidente) avrebbe rinunciato alla sanguinosa rivoluzione leninista.<\/p>\n

Nei decenni in cui estendevano il loro dominio sulla cultura, quegli intellettuali organizzati hanno sempre pi\u00f9 emarginato chiunque potesse essergli d’ostacolo, demonizzandolo fino al parossismo se era molto noto, e in tutti i casi escludendolo da ogni possibilit\u00e0 editoriale, giornalistica, televisiva, radiofonica, letteraria e culturale in genere. Hanno orchestrato anche grandi campagne di firme, a sostegno di qualche punto del loro programma, chiamando a sottoscrivere chiunque non volesse rimanere escluso dalla “societ\u00e0 che conta”: e purtroppo moltissimi intellettuali si sono prestati a sottoscrivere.<\/p>\n

Cos\u00ec per esempio, a cominciare dal 13 giugno 1971, in tre successivi numeri del settimanale L’Espresso, <\/em>sotto un documento menzognero in cui un irreprensibile commissario di Pubblica Sicurezza, Luigi Calabresi, veniva definito “un torturatore” e “il responsabile della morte di Pinelli” hanno apposto la loro firma ben ottocento intellettuali italiani, cio\u00e8 quasi tutto il Gotha della nostra intellettualit\u00e0, a cominciare da personaggi che pure erano molto affermati, come i romanzieri Moravia, Pasolini e Umberto Eco (Calabresi venne poi assassinato).<\/p>\n

Poich\u00e9, malgrado questo, ad ogni elezione il nostro popolo ha rifiutato il comunismo, l’azione di quegli intellettuali organizzati \u00e8 proseguita anche in seguito e in questi ultimi mesi si \u00e8 fatta cos\u00ec prevalente che se i dirigenti dei partiti di derivazione comunista non dimostrano sufficiente incisivit\u00e0 politica, gli intellettuali subentrano loro direttamente, organizzando al loro posto grandi manifestazioni di piazza. Intanto i danni nella societ\u00e0 civile italiana stanno facendosi enormi.<\/p>\n

Ne indichiamo in particolare due: primo, nessuna opera nuova di cultura che sia davvero valida e libera pu\u00f2 pi\u00f9 entrare in circolazione se non su organi privi di risonanza (sembrerebbe ritornato il Samizdat <\/em>della Russia di Zdanov: anche l’editoria e le reti televisive di Ber\u00ecusconi infatti sono purtroppo condizionate da intellettuali di sinistra). Secondo: le nuove generazioni, dopo il cedimento di tanti insegnanti, e dopo tanti anni di condizionamento esercitato dai comunisti su tutti, senza eccezione, i testi scolastici (non abbiamo qui spazio per descrivere come fu attuato) stanno poco alla volta perdendo il contatto con la cultura greco-romana-cristiana, e in sostanza con la nostra civilt\u00e0.<\/p>\n

Molti giovani che – senza lasciarsi inebetire dalle massicce dosi di sesso loro quotidianamente propinate – vorrebbero resistere incontrano difficolt\u00e0 a trovare dei punti di orientamento. Anche perch\u00e9 agli intellettuali egemoni che escludono Dio dalla societ\u00e0, si sono aggregati molti intellettuali cristiani persuasi di essere cos\u00ec “all’altezza dei tempi” (gli eterni “utili idioti” di cui parlava Lenin) per cui la vera cultura cristiana \u00e8 ormai ghettizzata al punto da essere poco presente tra i giovani.<\/p>\n

Abbiamo tratteggiato la situazione dell’Italia, il Paese che conosciamo meglio. Ma anche nel resto dell’Occidente gli intellettuali determinati a escludere Dio dalla societ\u00e0, pur continuando a procedere lungo percorsi tra loro molto diversi, sembrano da qualche anno in qua risentire gli impulsi del comunismo, tanto da assumere nel loro insieme una configurazione vagamente dittatoriale. Mediante lo sbarramento del “politically correct”, infatti, anch’essi escludono in pratica dal diritto di esprimersi chiunque la pensi in modo diverso. Ci chiediamo se l’egemonia culturale gramsciana non stia quietamente diventando planetana…<\/p>\n

A tale riguardo ci viene incontro un significativo episodio: l’assegnazione di uno degli ultimi premi Nobel per la letteratura a un noto teatrante italiano, che semplicemente non si capisce quali opere abbia scritto, ma che \u00e8 molto conosciuto per il suo acceso sinistrismo. Costui – stando ai giornali – ha subito dichiarato che avrebbe speso il denaro del premio per fare riaprire il processo a un altro notissimo personaggio di sinistra, in carcere perch\u00e9 condannato come mandante dell’omicidio Calabresi.<\/p>\n

Per quanto riguarda la Chiesa, la situazione \u00e8 stata fotografata lo scorso 16 marzo con grande allarme dal Papa, in un discorso al la riunione plenaria del Pontificio Consiglio della Cultura: “Pi\u00f9 che in qualsiasi altro periodo della storia si deve notare una rottura del processo di trasmissione dei valori morali e religiosi fra le generazioni, che conduce a una sorta di eterogeneit\u00e0 tra la Chiesa e il mondo contemporaneo”.<\/p>\n

Il comunismo dunque non \u00e8 finito, ha solo cambiato costume: la grande tragedia \u00e8 al suo secondo atto.<\/p>\n

Ricorda<\/strong><\/p>\n

“(…) mi accorsi nel corso di una dolorosa vicenda che il PCI voleva fare a meno di Dio. Con questo non intendo dire che voleva essere anticlericale, perch\u00e9 il PCI non lo fu mai, anzi fu aperto ai cattolici, tanto che ci fu un incontro importantissimo tra Togliatti e Pio XII, il Papa del 18 aprile 1948, il Papa della grande vittoria del ’40. Fare a meno di Dio \u00e8 molto peggio che essere anticlericale; pensare che si possa vivere senza un riferimento trascendente \u00e8 certamente una cosa che non fa cercare la verit\u00e0, mentre bisogna cercare la verit\u00e0, la verit\u00e0 che apre. Forse c’\u00e8 Dio? Forse no? Ma la verit\u00e0 \u00e8 la ricerca. Non restai comunista anche e soprattutto per questo”.<\/p>\n

(Massimo Caprara<\/strong>, il Novecento e l’ideologia, <\/em>Conferenza tenuta a Milano il 18 febbraio 2002 testo non rivisto dall’autore, Itacalibri, Castei Bolognese 2002).<\/p>\n

Bibliografia<\/strong><\/p>\n

AA.VV<\/strong>,Il libro nero del comunismo. Crimini, terrore, repressione, <\/em>Mondadori, Milano 1998.<\/p>\n

Michele Brambilla,<\/strong>L’eskimo in redazione, <\/em>Ares, Milano 1990.<\/span><\/p>\n

Massimo Caprara<\/strong>, <\/span>Gramsci e i suoi carcerieri, <\/em>Area, Milano 2001.<\/span><\/p>\n

Eugenio Corti,<\/strong>L’esperimento comunista, <\/em>Area, Milano 1991.<\/span><\/p>\n

Jean Daujat, <\/strong>Conoscere il comunismo<\/em><\/a>,<\/strong> <\/em>Il Falco, Milano 1977.<\/span><\/p>\n

Igor Safarevic, <\/strong><\/a>il socialismo come fenomeno storico mondiale<\/a>, <\/em>Effedieffe, Milano 1999<\/span>.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Articolo pubblicato su: \u00a9 Il Timone – n. 23 Gennaio\/Febbraio 2003 Dato troppo presto per spacciato, il comunismo sopravvive con la dittatura degli “intellettuali organici”. Che incalzano lo stesso partito, quando si mostra poco efficace politicamente. Emarginato chi si oppone. di Eugenio Corti<\/p>

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