{"id":11101,"date":"2014-10-09T00:00:55","date_gmt":"2014-10-08T22:00:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=11101"},"modified":"2015-06-17T08:25:35","modified_gmt":"2015-06-17T06:25:35","slug":"san-francesco-chi-era-davvero-il-poverello-dassisi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/san-francesco-chi-era-davvero-il-poverello-dassisi\/","title":{"rendered":"San Francesco. Chi era davvero il “poverello d’Assisi”?"},"content":{"rendered":"

\"S_Francesco\"<\/a>www.ilsussidiario.net<\/a><\/strong><\/p>\n

venerd\u00ec 4 ottobre 2013<\/p>\n

Rino Cammilleri<\/strong><\/p>\n

Chi era davvero San Francesco? Se uno si alza e, come Paolo Villaggio a proposito della Corazzata Potemkin<\/em>, dice che di san Francesco non se ne pu\u00f2 pi\u00f9, potete immaginare da soli la reazione unanime e nazionale. In realt\u00e0, quel che l\u2019incauto intende dire \u00e8 che ne ha le tasche piene del Francesco ridotto a icona come Che Guevara e Marilyn Monroe. Per nostra fortuna non era bello, senn\u00f2 ce lo ritroveremmo sui portacenere, le magliette, i poster.<\/p>\n

<\/p>\n

Nel ventennio fascista “il pi\u00f9 italiano dei santi” fu incensato come nazionalista e crociato. Nel Sessantotto ce lo ritrovammo, naturalmente, come rivoluzionario e contestatore del potere clericale, nonch\u00e9 come pauperista e “operaio”. Negli anni Ottanta divent\u00f2 pacifista e arcobaleno, tanto che alle marce forzate di Assisi ci andavano pure i comunisti. Ora \u00e8 vegano, ecologista e animalista (salutista e palestrato no, sarebbe troppo). Ovviamente, i ridicoli sono solo quelli che lo tirano per il saio, chi di qua e chi di l\u00e0, a seconda di come soffia il vento mondano. Ma \u00e8 per questo che ormai, al solo sentir parlare di Francesco e Assisi, la mano, come quella di Goebbels, corre alla fondina.<\/p>\n

S\u00ec, perch\u00e9, oltre ai convegni e ai Cortili-passerella di intellettuali atei che espongono a spese dell\u2019otto per mille (cio\u00e8, dei cattolici) il loro stantio pensiero ottocentesco, ci tocca sorbirci i concerti di artisti decotti o agnostici cui non par vero di andare in tiv\u00f9. Certo, lo stesso accade per Padre Pio, francescano pure lui, ma lui almeno \u00e8 morto l\u2019altro ieri e non ha ancora avuto il tempo per manipolazioni d\u2019immagine: molti di quelli che l\u2019hanno conosciuto sono ancora vivi e possono raccontare chi era davvero.<\/p>\n

Non cos\u00ec, ahim\u00e8, per san Francesco, e a poco serve spiegare che il suo Cantico delle creature<\/em> elenca tutto l\u2019esistente tranne<\/em> gli animali. Che quelli di Gubbio ricorsero a lui solo perch\u00e9 il lupo non riuscivano ad ammazzarlo (e lui costrinse la belva a ripagare il male fatto). Che non aveva affatto amore zuccheroso per tutti ma detestava (s\u00ec, detestava) gli eretici catari che infestavano il Norditalia e quella Provenza da cui veniva la sua adorata mamm\u00e0. Proprio contro i catari, che odiavano la creazione, scrisse il Cantico<\/em>. E contro di loro mand\u00f2 non a caso il suo uomo migliore, sant\u2019Antonio di Padova.<\/p>\n

Contro i musulmani, che gi\u00e0 gli avevano lapidato i cinque Protomartiri, and\u00f2 lui stesso, e non a dialogare, bens\u00ec a confutare la loro dottrina (e se il sultano non gli fece la pelle fu solo perch\u00e9 a un passo c\u2019erano i crociati armati fino ai denti). Odiava (s\u00ec, odiava) i denigratori, e comand\u00f2 al suo vice, Pietro Cattani, di farli punire dal “pugile di Firenze” (fra Giovanni fiorentino, che aveva fatto quel mestiere).<\/p>\n

Ora, pu\u00f2 accadere che l\u2019ammirazione per un santo cattolico spinga a cercare di imitarlo. Ma ci\u00f2 non autorizza a scegliere tra i suoi molteplici aspetti solo quelli che godono del plauso generale (tra l\u2019altro, mutevole a seconda delle stagioni ideologiche). Non solo: si dimentica che il santo, a sua volta, imitava qualcun altro, Cristo.<\/p>\n

E\u2019 questa l\u2019unica Imitazione<\/em> consentita (giusto il titolo dell\u2019opera immortale di Tommaso da Kempis, che non a caso insegna l\u2019imitatio Christi<\/em> e non quella di qualsivoglia santo), anche perch\u00e9 il santo imita a modo suo, un modo che varia da santo a santo giacch\u00e9 ognuno ha la sua personalit\u00e0. Certo, se un santo diventa “icona” e gli altri no, un motivo ci deve essere.<\/p>\n

Infatti, c\u2019\u00e8. Francesco fu veramente alter Christus<\/em> e ha seguito la sorte “iconica” del suo Maestro. Nessun dispregiatore del cattolicesimo ha mai osato parlar male di Ges\u00f9, perch\u00e9 la sua figura \u00e8 veramente inattaccabile. Per questo la si aggira dicendo che \u00e8 stata, semmai, la Chiesa a tradire il suo vero<\/em> <\/i>messaggio. Il quale messaggio, poi, ce lo spiega il Dan Brown di turno. Cos\u00ec \u00e8 per Francesco, il pi\u00f9 amato dagli italiani, ormai sepolto – e perci\u00f2 reso irriconoscibile \u2013 dalle <\/i>fiction <\/em>(continuamente aggiornate per riguardo ai tempi: la sola Liliana Cavani ha dovuto farne addirittura due), dalle marce, dai concerti, dai convegni, dai libri.<\/p>\n

Mai una volta, per\u00f2, che lo si invochi, magari con una semplice processione, perch\u00e9 si ricordi di essere Patrono d\u2019Italia e di darci una buona volta dei capi degni di questo nome al posto di quei chiacchieroni inconcludenti che i nostri peccati collettivi da decenni hanno addensato sulle nostre teste.<\/p>\n

__________________________________<\/p>\n

Il giudizio del \u201cvero\u201d San Francesco<\/strong><\/p>\n

Giusto per rimettere le cose a posto, vale la pena di ricordare che cosa disse il \u201cvero\u201d San Francesco al sultano Malik al Kamil, il quale si appellava al Vangelo per delegittimare la conquista della Terra Santa: \u00abIl vostro Signore insegna nei Vangeli che voi non dovete rendere male per male, e non dovete rifiutare neppure il mantello a chi vuol togliervi la tonaca. Quanto pi\u00f9 voi cristiani non dovreste invadere le nostre terre!\u00bb.<\/b><\/em><\/p>\n

Gli rispose San Francesco: \u00abMi sembra che voi non abbiate letto tutto il Vangelo. Altrove, infatti, \u00e8 detto:<\/b><\/em> <\/i><\/b>Se il tuo occhio ti \u00e8 occasione di scandalo, cavalo e gettalo lontano da te.<\/strong> <\/i><\/b>E, con questo, Ges\u00f9 ha voluto insegnarci che, se anche un uomo ci fosse amico o parente, o fosse per caso a noi caro come la pupilla dell\u2019occhio,<\/b><\/em> <\/i><\/b>dovremmo essere disposti ad allontanarlo, a sradicarlo da noi, se tentasse di allontanarci dall\u2019amore del nostro Dio.<\/strong> <\/i><\/b>Proprio per questo, i cristiani agiscono secondo giustizia quando invadono le vostre terre e vi combattono, perch\u00e9<\/b><\/em> <\/i><\/b>voi bestemmiate il nome di Cristo e vi adoperate ad allontanare dalla religione di lui quanti pi\u00f9 uomini potete. Se invece voi voleste conoscere, confessare e adorare il Creatore e Redentore del mondo, vi amerebbero come se stessi\u00bb.<\/strong><\/p>\n

_______________________________________<\/strong><\/p>\n

Dalla Catechesi di Benedetto XVI nell<\/i><\/b>\u2019<\/i><\/b>udienza generale del 27 gennaio 2010:<\/i><\/b><\/i><\/b><\/p>\n

\u00ab<\/em>Nacque al mondo un sole<\/em>\u00bb<\/em>.<\/i> Con queste parole, nella Divina Commedia (Paradiso, Canto XI), il sommo poeta italiano Dante Alighieri allude alla nascita di Francesco, avvenuta alla fine del 1181 o agli inizi del 1182, ad Assisi. Appartenente a una ricca famiglia – il padre era commerciante di stoffe – , Francesco trascorse un\u2019adolescenza e una giovinezza spensierate, coltivando gli ideali cavallereschi del tempo. A vent\u2019anni prese parte ad una campagna militare, e fu fatto prigioniero. Si ammal\u00f2 e fu liberato. Dopo il ritorno ad Assisi, cominci\u00f2 in lui un lento processo di conversione spirituale, che lo port\u00f2 ad abbandonare gradualmente lo stile di vita mondano, che aveva praticato fino ad allora.<\/p>\n

Risalgono a questo periodo i celebri episodi dell\u2019incontro con il lebbroso, a cui Francesco, sceso da cavallo, don\u00f2 il bacio della pace, e del messaggio del Crocifisso nella chiesetta di San Damiano. Per tre volte il Cristo in croce si anim\u00f2, e gli disse: \u00ab<\/em>Va\u2019, Francesco, e ripara la mia Chiesa in rovina\u00bb<\/em>. Questo semplice avvenimento della parola del Signore udita nella chiesa di S. Damiano nasconde un simbolismo profondo. Immediatamente san Francesco \u00e8 chiamato a riparare questa chiesetta, ma lo stato rovinoso di questo edificio \u00e8 simbolo della situazione drammatica e inquietante della Chiesa stessa in quel tempo, con una fede superficiale che non forma e non trasforma la vita, con un clero poco zelante, con il raffreddarsi dell\u2019amore; una distruzione interiore della Chiesa che comporta anche una decomposizione dell\u2019unit\u00e0\u0300, con la nascita di movimenti ereticali.<\/p>\n

Tuttavia, in questa Chiesa in rovina sta nel centro il Crocifisso e parla: chiama al rinnovamento, chiama Francesco ad un lavoro manuale per riparare concretamente la chiesetta di san Damiano, simbolo della chiamata pi\u00f9 profonda a rinnovare la Chiesa stessa di Cristo, con la sua radicalit\u00e0 di fede e con il suo entusiasmo di amore per Cristo. Questo avvenimento, accaduto probabilmente nel 1205, fa pensare ad un altro avvenimento simile verificatosi nel 1207: il sogno del Papa Innocenzo III. Questi vede in sogno che la Basilica di San Giovanni in Laterano, la chiesa madre di tutte le chiese, sta crollando e un religioso piccolo e insignificante puntella con le sue spalle la chiesa affinch\u00e8 non cada.<\/p>\n

E\u2019interessante notare, da una parte, che non \u00e8\u0300 il Papa che d\u00e0 l\u2019aiuto affinch\u00e8 la chiesa non crolli, ma un piccolo e insignificante religioso, che il Papa riconosce in Francesco che Gli fa visita. Innocenzo III era un Papa potente, di grande cultura teologica, come pure di grande potere politico, tuttavia non \u00e8 lui a rinnovare la Chiesa, ma il piccolo e insignificante religioso: \u00e8 san Francesco, chiamato da Dio.<\/p>\n

Dall\u2019altra parte, per\u00f2, \u00e8\u0300 importante notare che san Francesco non rinnova la Chiesa senza o contro il Papa, ma solo in comunione con lui. Le due realt\u00e0 vanno insieme: il Successore di Pietro, i Vescovi, la Chiesa fondata sulla successione degli Apostoli e il carisma nuovo che lo Spirito Santo crea in questo momento per rinnovare la Chiesa. Insieme cresce il vero rinnovamento.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

www.ilsussidiario.net venerd\u00ec 4 ottobre 2013 Rino Cammilleri Chi era davvero San Francesco? Se uno si alza e, come Paolo Villaggio a proposito della Corazzata Potemkin, dice che di san Francesco non se ne pu\u00f2 pi\u00f9, potete immaginare da soli la reazione unanime e nazionale. In realt\u00e0, quel che l\u2019incauto intende dire \u00e8 che ne ha … <\/p>\n

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