{"id":10992,"date":"2014-10-09T00:00:29","date_gmt":"2014-10-08T22:00:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=10992"},"modified":"2015-06-17T08:31:19","modified_gmt":"2015-06-17T06:31:19","slug":"il-bio-power-e-la-strada-della-riconquista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/il-bio-power-e-la-strada-della-riconquista\/","title":{"rendered":"Il bio-power e la strada della riconquista"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><b><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2014\/10\/genetica.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-10993 alignleft\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2014\/10\/genetica.jpg\" alt=\"genetica\" width=\"250\" height=\"184\" \/><\/a>Il Timone<\/b> n.136 settembre-ottobre 2014<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>L\u2019uomo contemporaneo tende ad esercitare il dominio su ogni cosa, anche sulle origini della vita. Ci\u00f2 comporta il rifiuto della natura e l\u2019abbattimento della famiglia. Come opporsi a questa deriva nichilista?<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">di <b>Lorenzo Bertocchi<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Bio-power non \u00e8 l&#8217;ultimo combustibile in vendita dal benzinaio, ma l&#8217;orizzonte culturale dentro cui viviamo. Si tratta del &#8220;potere sulla vita&#8221;; quello che l&#8217;uomo crede di poter esercitare soprattutto grazie alle tecnoscienze.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La creazione artificiale di embrioni, il progresso delle neuroscienze, l&#8217;ingegneria genetica, le tecniche di controllo delle nascite, generano inevitabili problemi di carattere giuridico e politico; non per nulla i diritti umani vanno sempre pi\u00f9 soggetti a forti spinte revisioniste. Sul bio-power quindi si innestano e proliferano le nuove interpretazioni dell&#8217;uomo. L&#8217;indifferentismo sessuale delle teorie del gender \u00e8 la punta di diamante, fondata su un concetto di natura umana come mero prodotto della prassi<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&#8217;uomo non \u00e8, si fa. Questo il dogma del bio-power. Benedetto XVI nell&#8217;enciclica <i>Caritas in Veritate<\/i> scrive che \u00abemerge con forza la questione fondamentale: se l&#8217;uomo si sia prodotto da se stesso o se egli dipenda da Dio\u00bb (n. 74). Il bio-power si alimenta di una visione della realt\u00e0 tesa ad escludere il soprannaturale, fondandosi su di un&#8217;unica forma di conoscenza, quella scientifica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>Il ruolo della rivoluzione sessual<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">II filosofo uruguayano Alberto Methol Ferr\u00e8 (1929-2009), molto stimato da papa Francesco, in una bella intervista con il giornalista Alver Metalli, indica che \u00e8 con la fine del comunismo che si scoprono le carte, che si comincia a vedere il vero volto dell&#8217;attuale nemico dell&#8217;uomo. L\u00ec finisce quello che lui chiama l&#8217;ateismo messianico di stampo marxista ed emerge un agnosticismo scientista che sembra alimentarsi nella &#8220;cornucopia permissiva&#8221; tipica delle societ\u00e0 opulente. Siamo decisamente dalle parti di quell&#8217;eterogenesi dei fini che il filosofo Augusto Del Noce aveva teorizzato a partire dal caso italiano. La rivoluzione marxista si scioglie in un grande partito radicale di massa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Agnosticismo scientista e ateismo libertino si incontrano e si sviluppano dentro a quel fenomeno noto come globalizzazione. Una domanda per\u00f2 si impone: \u00e8 il potere tecnologico che spiega la societ\u00e0 consumistica e libertina, oppure \u00e8 quest&#8217;ultima che da ragione dello sviluppo tecno-scientifico? Augusto Del Noce (1910-1989) scriveva che \u00abla rivoluzione sessuale \u00e8 effettivamente il punto di arrivo dello scientismo\u00bb, come a dire che il problema non \u00e8 la scienza, n\u00e9 la tecnica, n\u00e9 il benessere in s\u00e9, ma l&#8217;effetto che questi producono in una societ\u00e0 che ha gi\u00e0 scelto di &#8220;chiudersi il Cielo&#8221;, ripiegando nell&#8217;immanenza. Infatti, esauriti e scartati tutti gli orizzonti di senso (anzi volutamente espulsi) a cosa si riduce l&#8217;uomo se non ad una serie di bisogni fisici?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Secondo Antonio Granisci, cos\u00ec come viene riportato da Del Noce, ci\u00f2 che era sempre mancato alla rivoluzione fu il \u00abnon aver saputo creare un&#8217;unit\u00e0 ideologica tra il basso e l&#8217;alto, tra i semplici e gli intellettuali\u00bb. La rivoluzione sessuale riuscir\u00e0 finalmente a colmare quello spazio tra il &#8220;basso e l&#8217;alto&#8221; e a massificare una volta per tutte la concezione immanentistica della vita. \u00c8 l\u2019 &#8220;assassinio di Dio&#8221;, compiuto con la distruzione dei costumi.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Da un punto di vista spirituale i promotori di questa &#8220;liberazione&#8221; dell&#8217;uomo conoscevano bene il loro mestiere. \u00abPresa dal piacere\u00bb &#8211; secondo sant&#8217;Atanasio &#8211; \u00abl&#8217;anima cerca di procurarselo in molti modi\u00bb, cio\u00e8 finisce schiava di chi, e di cosa, glielo fornisce. Per il successo della rivoluzione si \u00e8 dovuto attendere che il popolo smettesse di vivere secondo la tradizione, ma cominciasse a cambiar vita nella direzione del godimento promosso dalla liberazione sessuale rivoluzionaria. Cos\u00ec, per dirla con Paul Bourget (1852-1935), si finisce per pensare come si vive e per raggiungere questo traguardo si \u00e8 dovuto abbattere la fortezza della famiglia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>Abbattere il bastione della famiglia<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">II campo di battaglia decisivo \u00e8 stato, almeno in Italia, il referendum sul divorzio del 1974. \u00c8 quello il primo appuntamento in cui edonismo borghese e dissacrazione rivoluzionaria si trovano alleati per far guerra al bastione della societ\u00e0 naturale, la famiglia monogamica tradizionale. Perch\u00e9 nessuna dissoluzione delle verit\u00e0 metafisiche pu\u00f2 veramente attuarsi senza la distruzione della famiglia. E il colpo riusc\u00ec, senza neanche troppa resistenza.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Come in un domino, al cadere del primo tassello del divorzio sono poi caduti tutti gli altri: contraccezione, aborto, fecondazione assistita, uteri in affitto, matrimoni fra persone dello stesso sesso, rivoluzione del gender. E poi? Che cosa ci riserver\u00e0 ancora il bio-power?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il prossimo Sinodo sulla famiglia guidato dal Papa venuto dalla fine del mondo potrebbe essere un&#8217;occasione per tentare una difficile riconquista. Non potr\u00e0 essere per\u00f2 la casistica della comunione ai divorziati risposati a calamitare l&#8217;attenzione di prelati e popolo, perch\u00e9 questo significherebbe cedere ancora, piuttosto occorre far risaltare lo splendore del vero: la bellezza e la forza del matrimonio e della famiglia cristiana.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Alberto Methol Ferr\u00e8 &#8211; \u00abcolui che ci ha aiutato a pensare\u00bb ha detto papa Francesco &#8211; era convinto che \u00abl&#8217;ateismo libertino non \u00e8 un&#8217;ideologia, \u00e8 una pratica. Ad una pratica occorre opporre un&#8217;altra pratica; una pratica autocosciente, beninteso, quindi intellettualmente dotata\u00bb. Se la rivoluzione ha vinto buttandola sulla pratica, e sulla libera pratica sessuale in particolare, \u00e8 difficile poter pensare di ribaltarla con un mero procedimento argomentativo, n\u00e9 con la ripetizione di formule, per quanto vere esse siano.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c8 difficile che il popolo possa ricominciare a pensare bene semplicemente frequentando l&#8217;universit\u00e0, perch\u00e9 proprio questi centri di conoscenza sono gli sponsor principali di quello stesso scientismo che \u00e8 il vero motore delle varie rivoluzioni. Allora bisogna trovare il coraggio di andare su terreno scivoloso della prassi e l\u00ec far brillare lo splendore del vero.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c8 I&#8217; &#8220;apologetica dei santi&#8221;, come la chiamava lo stesso Benedetto XVI, quella a cu \u00e8 facile sfuggire perch\u00e9 chiama in causa i credente in prima persona, nelle sue scelte di vita, nel suo quotidiano. Ma \u00e8 l\u00ec che si pu\u00f2 riconquistare terreno. Non si tratta di documenti pastorali, di riunioni programmatiche, e nemmeno si tratta di scimmiottare il mondo, ma di contrastarlo facendo vedere che si pu\u00f2 vivere in un altro modo. Cos\u00ec la riconquista contro il bio-power \u00e8 possibile, ma c&#8217;\u00e8 una condizione ben precisa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>Riscoprire il valore del sacrificio<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La rileva con acutezza lo stesso Methol Ferre: la rivalutazione del sacrificio. Senza capacit\u00e0 di sacrificarsi, vera essenza dell&#8217;amore, non potr\u00e0 mai esserci nessuna apologetica della santit\u00e0, nessuna possibilit\u00e0 di riconoscere l&#8217;autentico splendore del vero. Senza rivalutazione del sacrificio il bio-power continuer\u00e0 incontrastato a far cadere altri tasselli del domino.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Bisogna (re)imparare che la liberazione fondamentale \u00e8 innanzitutto quella che sa riconoscere dei doveri, una scuola di vita che \u00e8 possibile frequentare soprattutto ai piedi della Croce, l\u00ec dove giustizia e misericordia si sono incontrate in un Volto ben preciso, l&#8217;unico che pu\u00f2 riaprire il Cielo (e quindi ri-allargare gli spazi della razionalit\u00e0). Quel Sacrificio non \u00e8 semplicemente collocato in un punto del tempo andato, ma si ri-presenta oggi su ogni altare cattolico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Una volta che si imparer\u00e0 a vivere contemplando il Sacrificio, quell&#8217;unit\u00e0 ideologica tra &#8220;il basso e l&#8217;alto, tra i semplici e gli intellettuali&#8221; che teorizzava Gramsci si romper\u00e0 di nuovo e la massa potr\u00e0 ricominciare ad essere Popolo. Di Dio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>Per saperne di pi\u00f9&#8230;<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>Alberto Methol Ferr\u00e9<\/b> &#8211; <b>Alver Metalli<\/b>, <i>II Papa e <\/i><i>il filosofo, <\/i>Cantagalli, 2014.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>Augusto Del Noce, <\/b>\/\/ suicidio della rivoluzione, Rizzoli, 1979.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>Benedetto XVI, <\/b><em>Santi gli autentici apologeti della Chiesa,<\/em> Lindau, 2007.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>Paul Bourget, <\/b>\/\/ <i>demone meridiano<\/i>, Solfanelli, 2013<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il Timone n.136 settembre-ottobre 2014 L\u2019uomo contemporaneo tende ad esercitare il dominio su ogni cosa, anche sulle origini della vita. Ci\u00f2 comporta il rifiuto della natura e l\u2019abbattimento della famiglia. 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