{"id":1081,"date":"2005-07-21T16:12:25","date_gmt":"2005-07-21T14:12:25","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-01-23T19:51:30","modified_gmt":"2016-01-23T18:51:30","slug":"morto-un-mito-se-ne-fa-un-altro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/morto-un-mito-se-ne-fa-un-altro\/","title":{"rendered":"Morto un mito se ne fa un altro"},"content":{"rendered":"
\"comunismo\"<\/a>Articolo pubblicato su Tempi<\/strong> n.42 anno 5<\/div>\n

Quando (settimana scorsa) Veltroni si svegli\u00f2 dal letargo e scopr\u00ec che “il comunismo non \u00e8 compatibile con la libert\u00e0”, sedi Ds e rubrica delle lettere dell\u2019Espresso furono invase da missive e fax di protesta. Il dramma personale della Rossanda e la militante paura di aprire gli occhi. Breve disanima della pi\u00f9 promettente e fallimentare delle religioni dell\u2019epoca<\/em><\/p>\n

di Massimo Tringari<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

La sortita di Walter Veltroni sull’incompatibilit\u00e0 di comunismo e libert\u00e0 richiede una riflessione sulla natura del comunismo e dell’attuale postcomunismo che rappresenta una realt\u00e0 alquanto enigmatica, se non altro perch\u00e9 parte dal presupposto che il comunismo \u00e8 “morto”, nel senso che \u00e8 fallito storicamente.<\/p>\n

La chiave di volta per comprendere l’essenza del comunismo si trova, come acutamente ha messo in luce il pi\u00f9 autorevole interprete del marxleninismo, Augusto Del Noce, nell’ultima delle Glosse a Feuerbach, dove Marx scrive: “I filosofi hanno soltanto diversamente interpretato il mondo, ma si tratta di trasformarlo”. In altri termini il comunismo \u00e8 una filosofia che nasce sul solco tracciato dal razionalismo (illuminismo e idealismo tedesco) e che continua l’opera di Hegel: questi riteneva che la totalit\u00e0 della Storia si fosse manifestata nella forma del Sapere assoluto e del Sistema filosofico.<\/p>\n

Marx ritiene invece che la “totalit\u00e0 della Storia” sia qualcosa che l’uomo pu\u00f2 e deve costruire. Di conseguenza al Sistema di Hegel sostituisce l’azione politica rappresentata dal partito e nella fattispecie dal partito comunista. In estrema sintesi compito della filosofia non \u00e8 pensare il mondo, quanto costruire un mondo completamente nuovo, il mondo socialista, un paradiso in terra senza contraddizioni sociali. Quindi, punto primo, il marxleninismo \u00e8 filosofia che si risolve in azione politico-sociale.<\/p>\n

Quale religione fu l\u2019oppio dei popoli? Ma la caratteristica peculiare del comunismo \u00e8 stata quella di unire due elementi assolutamente irriducibili: da una parte il realismo politico portato alle estreme conseguenze (nemico numero uno del comunismo \u00e8 stato infatti Bakunin e l’anarchico Stirner), da qui l’idea di vari passaggi, come la dittatura del proletariato, che a differenza di quanto sostenuto da Walter Veltroni, rappresenta un momento necessario per l’affermazione del socialismo in attesa dell’obiettivo finale della Rivoluzione, cio\u00e8 l’estinzione dello Stato e il conseguimento della piena ed assoluta libert\u00e0; dall’altra l’utopismo portato alle estreme conseguenze, al punto che non si trova nemmeno una pagina in Marx in cui viene descritta la situazione dell’umanit\u00e0 una volta raggiunta la Rivoluzione e una volta affermatosi l’Uomo socialista.<\/p>\n

Ora, soprattutto per questo secondo aspetto, indisgiungibile per\u00f2 dal primo, il comunismo ha esercitato una certa attrattiva tra gli intellettuali, ma non solo: noi non staremmo a parlare del comunismo se non avesse avuto tra le masse il largo seguito che ha avuto. Quel che ha reso il comunismo “formidabile”, infatti, \u00e8 la sua capacit\u00e0 di trascinare milioni di uomini. In questo senso appare pi\u00f9 simile a una religione che non a una dottrina.<\/p>\n

Ma la ragione della sua diffusione \u00e8 da ricercare non tanto nella sua essenza razionalistica che fa del marxismo una delle pi\u00f9 grandi negazioni della persona umana (Marx rimproverava all’ateismo esistenzialista di mantenere ancora, a suo modo, la nozione di individuo, incompatibile con “l’uomo socialista”), quanto nella sua capacit\u00e0 di comunicare attraverso grandi miti e di parlare in termini di avvenire.<\/p>\n

Dalla “lotta di classe” alla “concertazione economica” L’emancipazione della classe proletaria, la libert\u00e0 sessuale, il “mito Stalin”, la pace universale tra i popoli, ed anche i miti, per cos\u00ec dire negativo-distruttivi, quali l’abbattimento della borghesia, della Chiesa cattolica, dei grandi capitalisti, l’antiamericanismo, ecc. hanno contribuito a formare un senso comune comunista, fatto di ideali, per cos\u00ec dire, forti, capaci di attrarre l’attenzione e di suscitare la passione tra milioni di uomini e donne. Cio\u00e8 il comunismo nel suo aspetto “sacrale” ha creato un popolo. E di questi miti o principi, elaborati dalla mente di una setta di intellettuali, si \u00e8 nutrito il popolo comunista negli anni del dopoguerra.<\/p>\n

Ma oggi ci troviamo in una dimensione politico-culturale, che proprio la stessa logica inerente alla rivoluzione comunista ha contribuito a creare, dominata dal pensiero debole e a da una radicale demitizzazione e desacralizzazione della realt\u00e0, per cui alla dura e appassionante lotta di classe si \u00e8 sostituita ad esempio la “concertazione economica”.<\/p>\n

La ragione di ci\u00f2 risiede nel fatto che la pretesa marxista di tenere insieme il massimo del realismo politico e dell’oppressione, con la ricerca della massima libert\u00e0 e l’idea di realizzare il paradiso in terra, storicamente \u00e8 fallita, finendo in tirannide e semplice oppressione: la dittatura del proletariato \u00e8 divenuta permanente e non premessa per il passaggio al “mondo nuovo”.<\/p>\n

Amletici quesiti: Ingrao o Veltroni? Ma quel che oggi interessa sottolineare \u00e8 ci\u00f2 che \u00e8 rimasto del mondo comunista. Da una parte troviamo personaggi quali la Rossana Rossanda o Pietro Ingrao, per non parlare di Armando Cossutta, orgogliosi di appartenere alla tradizione comunista, ma che tuttavia, sconfitti storicamente e dunque idealmente per le ragioni esposte precedentemente, si trovano a vivere in un mondo nel quale hanno ben poco da dire, sia in termini di critica sia in termini propositivi.<\/p>\n

Pertanto l’unica posizione culturale e umana che viene loro riservata dalla Storia \u00e8 un esasperato narcisismo e una valutazione iperbolica di s\u00e9 stessi, manifestata, ad esempio, dalla presunzione di aver rappresentato un pericolo reale per il sistema democratico in Italia.<\/p>\n

In un’intervista rilasciata al Corriere della Sera<\/em> (19\/10\/1999), la Rossanda ha affermato: “\u00c8 impossibile che in Italia si dia a Ingrao o a me, comunisti, una patente di illibert\u00e0 quando dal ’47, \u00e8 stato prima implicito e poi esplicito che se il Pci avesse vinto le elezioni ci sarebbe stato un colpo di Stato. Noi saremmo stati presi dai carabinieri, sulla base del piano Gladio, e portati in un campo militare in Sardegna. Questa \u00e8 storia d’Italia”. Da ci\u00f2 la Rossanda \u00e8 portata a concludere che in Italia c’\u00e8 stata un’ordita campagna antidemocratica ai danni del Pci.<\/p>\n

Niente di pi\u00f9 falso: nessun comunista \u00e8 finito in galera per attivit\u00e0 sovversiva contro le Istituzioni, e nessun comunista ha subito un processo che lo vedeva imputato di corruzione, o peggio di associazione mafiosa. \u00c8 bene che la Rossanda sappia e riconosca, che certo solo per un semplice caso e non per una malevola intenzione, i nemici storici del Pci, quali Andreotti o Craxi hanno avuto un trattamento ben diverso da quello che \u00e8 stato riservato a lei o ai “compagni” Ingrao e Cossutta.<\/p>\n

Dall’altra parte dell’arcipelago postcomunista, i veri eredi del comunismo in Italia sono Veltroni e i Ds, che mantengono a fatica alcuni aspetti di critica del sistema capitalistico formulati da Marx, ma che soprattutto sono caratterizzati da riferimenti ideali quali Kennedy e Hollywood e l’immancabile Che Guevara, espressione dell\u2019omologazione e dell’appiattimento tecnocratico dominante.<\/p>\n

A loro, legittimamente beninteso, interessa unicamente la gestione del potere. Cosa che pu\u00f2 manifestarsi in una piccola levata di scudi contro gli Usa per vicende come il Cermis e Ustica, o in un “diverso” modo di intendere l’azione di bombardamento della Nato contro la Yugoslavia. Ma quale di queste due posizioni intellettuali e umane sia la pi\u00f9 “degna” e meritevole di oggetto di stima, \u00e8 argomento che francamente non si vede chi possa interessare.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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