{"id":1070,"date":"2005-07-21T15:18:06","date_gmt":"2005-07-21T13:18:06","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-07-18T12:28:54","modified_gmt":"2016-07-18T10:28:54","slug":"quei-conformisti-che-stanno-a-sinistra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/quei-conformisti-che-stanno-a-sinistra\/","title":{"rendered":"Quei conformisti che stanno a sinistra"},"content":{"rendered":"
\"rieducare_comunisti\"Articolo pubblicato su Panorama<\/strong> del 9 marzo 2000<\/div>\n

di Fiamma Nirenstein <\/strong><\/p>\n

Esiste ancora, ha un senso la parole “anticomunismo”, dopo che i suoi fuochi si sono spenti, le sue bandiere sono state ammainate nella nebbia dell\u2019Est solcata dalle scie di fumo dei cannoni? Ha ancora un senso vagheggiare un guerriero anti impero del Male quando il Male \u00e8 stato sconfitto? Ha un significato, dopo che \u00e8 morto Bettino Craxi, l\u2019unico anticomunista attivo della storia dell\u2019Italia di sinistra?<\/p>\n

<\/p>\n

La risposta alla domanda se ancora abbia un senso la bandiera di Ignazio Silone, di Arthur Koestler, di Francois Furet, quando si indaga parlando con gli intellettuali e i giornalisti che si possono considerare fuori dall\u2019egemonia comunista \u00e8 tuttavia molto complessa. Per sunteggiare un risultato, si potrebbe forse dire ai post comunisti: c\u2019\u00e8 ancora in voi qualcosa di profondamente ancorato al passato, nonostante che Palmiro Togliatti e anche Enrico Berlinguer siano ormai lontani.<\/div>\n

Se non lo capite voi, bisogna farvelo capire con una lotta politico-culturale. Quindi, anche se il referto per il comunismo \u00e8 di morte certa, pure ancora ci vorrebbe un raffinato “ghostbuster” postanticomunista, armato pi\u00f9 degli strumenti della cultura che di quelli della politica.<\/p>\n

“Non si tratta certo di agitarsi dentro un Jurassic park del comunismo” dice per esempio Enzo Bettiza, scrittore e giornalista, “quello in cui a volte Silvio Berlusconi invita ad una partita di caccia. Piuttosto, quando si guarda ai postcomunisti, si individua subito un immarcescibile dna che discrimina e condanna, una prepotenza genetica che alle volte si cela dietro finti apprezzamenti o riabilitazioni. E\u2019 tipica della storia comunista la riabilitazione selettiva: Craxi era bravo per quel che riguarda l\u2019Europa, ma pessimo nel suo anticomunismo; un uomo moderno e di sinistra, ma gaudente e ladrone.<\/p>\n

Gli ex comunisti si dedicano ad un chiaroscuro caravaggesco che mostra solo quello che essi vogliono mostrare. Bucharin, Trotzkij, Silone, ora Craxi: i postcomunisti scevrano la parte buona per loro. Il resto non merita rispetto. Il dna di cui parlo contiene l\u2019automatismo di una quantit\u00e0 di atteggiamenti umani e culturali e giustifica quindi una critica attiva, una reazione di difesa. Se vogliamo chiamarla anticomunismo, facciamolo pure. Oggi per\u00f2 \u00e8 un atteggiamento differenziato: antiassistenzialismo, anticollettivismo, antipopulismo. Pi\u00f9 che altro, direi, anticonformismo, visto che la loro cultura \u00e8 quella dominante: \u00e8 il puro e semplice, talora sciocco, senso comune”.<\/p>\n

“Anticomunisti nel senso di paragonare D\u2019Alema a Stalin non lo si pu\u00f2 pi\u00f9 essere” \u00e8 l\u2019opinione di Giovanni Sabbatucci, storico dell\u2019universit\u00e0 di Roma. “Ma \u00e8 chiaro che se eterna \u00e8 la categoria dell\u2019antifascismo, cosa che io non credo, allora lo \u00e8 anche quella dell\u2019anticomunismo. I postcomunisti vogliono eternizzare l\u2019antifascismo, renderlo regola etica: in realt\u00e0, antifascismo e anticomunismo sono parte della storia.<\/p>\n

L\u2019uso dell\u2019antifascismo come categoria sempre attuale, mentre si nega l\u2019attualit\u00e0 dell\u2019anticomunismo, \u00e8 un segno della presupposta disparit\u00e0 morale fra chi sta a destra e chi sta a sinistra. Concetto ovviamente arbitrario, intollerabile, che fornisce alla sinistra un alibi per un altro tic: quello di fare comunella, di darsi di gomito stringendosi a coorte contro gli altri. Nell\u2019universit\u00e0 si vede spesso il raggruppamento politico di sinistra. Per la sinistra, l\u2019occupazione dei posti in gruppo \u00e8 quasi un ordine morale”<\/p>\n

Come \u00e8 stato grande il comunismo! ” Le sue fronde si protendono verso il cielo, e le sue radici verso il basso si espandono nel passato, e si nutrono del succo oscuro dell\u2019antichissimo humus degli avi” scriveva Arthur Koestler parlando della fede che il comunismo ispira nell\u2019uomo. E\u2019 cos\u00ec grande e durevole che, pur essendo morto almeno in gran parte del mondo e nella zona razionale della coscienza, pure \u00e8 ancora ben vivo per quello che ha gemmato.<\/p>\n

Gli ex comunisti hanno un\u2019idea della vita, della decenza, del buono e del bello molto particolare: sull\u2019onda del disprezzo per il denaro, per la “vita loca”, per certe supposte indegnit\u00e0 comportamentali, hanno saputo nuotare via a grandi bracciate dal Titanic che affond\u00f2 nel 1989. Essere stati comunisti \u00e8 oggi la matrice originaria di gran parte della classe dirigente e intellettuale italiana, determina la configurazione di gran parte dei mezzi di comunicazione di massa, dell\u2019editoria, dell\u2019universit\u00e0.<\/p>\n

“Alla Rai, per esempio” spiega Giovanni Minoli “oggi si applica il principio che chi \u00e8 diverso, creativo, pi\u00f9 libero, invece di essere un necessario punto di riferimento, diventa pericoloso. La gestione controllata della diversit\u00e0 \u00e8 un dovere socioculturale degli ex comunisti. La Dc, al tempo del 38 per cento dei suffragi, era assi pi\u00f9 democratica: cre\u00f2 spontaneamente tre canali da spartire con chi era diverso da lei”<\/p>\n

“La prepotenza degli ex comunisti \u00e8 culturale ed \u00e8 basata sulla convinzione di essere superiori sia culturalmente sia moralmente. Ma perch\u00e9 mai?” si chiede Vittorio Feltri, brillante editorialista e polemista fuori dagli schemi. “Cos\u00ec si permettono di mostrare una continua, altezzosa intolleranza verso i giornalisti: vedi il caso D\u2019Alema-Forattini.<\/p>\n

L\u2019informazione libera \u00e8 estranea alla loro cultura e gli usi e i costumi italiani hanno consolidato questa caratteristica genetica: i direttori dei giornali, fin dagli anni Settanta, erano terrorizzati dai comitati di redazione, che hanno fatto il bello e il cattivo tempo. I direttori venivano nominati e ballavano al ritmo del comitato, che imponeva anche le assunzioni e scartava quelle non gradite. Quando arrivai all\u2019Europeo<\/em> nel 1989 mi sono beccato due mesi di sciopero, sempre in base ad una pura supposizione di indegnit\u00e0 morale.<\/p>\n

Gi\u00e0 al Corriere<\/em> ero un appestato: nell\u201980 Franco Di Bella mi aveva nominato caporedattore, ma il comitato di redazione utilizz\u00f2 il suo potere ostativo. Persino nella scrittura venivo bloccato: Bruno Rossi, caporedattore, cancell\u00f2 un servizio che mi aveva gi\u00e0 chiesto. Gli avevano imposto in corsa di commissionarlo a qualcuno pi\u00f9 gradito di me. Anche in seguito niente \u00e8 molto cambiato. Ero e resto un giornalista fuori del club, un tipo che oggi come ieri considera indispensabile la battaglia contro il conformismo di sinistra, il vero pericolosissimo lascito del comunismo, quello per cui devi sempre pronunciare alcune formule rituali sui neri, gli immigrati, le donne, gli omosessuali, la giustizia\u2026”<\/p>\n

Il j\u2019accuse pi\u00f9 duro \u00e8 quello del filosofo e commentatore di destra Marcello Veneziani: “All\u2019universit\u00e0 di Bari mi imbattei per la prima volta nella mentalit\u00e0 giacobina finalizzata al potere, che \u00e8 il succo del postcomunismo: che cosa studiare, come studiarlo, chi doveva insegnare\u2026 tutto era gi\u00e0 predeterminato con un sistema di cooptazioni senza spiragli dalla cosiddetta “Ecole barisienne”, un gruppo di comunisti che faceva della facolt\u00e0 di filosofia un feudo. Lo stesso vale per l\u2019Istituto di studi filosofici di Napoli. E anche per tutti gli Istituti della Resistenza: denaro pubblico che solo gruppi ristretti gestiscono, al chiuso. Sono loro che amministrano la cultura nelle istituzioni pubbliche e private. Cos\u00ec la sinistra \u00e8 arbitra, decide che l\u2019avversario \u00e8 impresentabile, lo sbeffeggia, lo scomunica. E il salotto buono non gli d\u00e0 la patente di circolazione”.<\/p>\n

Le patenti tuttavia si ottengono con esami pi\u00f9 ragionevoli: nella storiografia \u00e8 passata ormai l\u2019idea, prima odiata e combattuta, che il fascismo fosse un regime di massa e non il putsch di una manica di banditi sostenuta da biechi capitalisti, come scopr\u00ec Renzo De Felice.<\/p>\n

Lo storico Ernesto Galli della Loggia tira le fila di decenni trascorsi in un dialogo-scontro con il mondo comunista e postcomunista: “Non ci sono pi\u00f9 comunisti. Non c\u2019\u00e8 pi\u00f9 anticomunismo. Restano gli uomini in carne e ossa, compreso D\u2019Alema, che non hanno mai disconosciuto il Pci storico che finisce nel 1989. Non \u00e8 pi\u00f9 quindi la storia del comunismo astratto ma quella del Pci il vero interrogativo: gli ex comunisti sconfessano, s\u00ec, l\u2019occupazione dell\u2019Ungheria o della Cecoslovacchia, ma mai hanno rivisto il loro fortissimo ingiustificabile antiamericanismo, il fiancheggiamento dell\u2019azione antiamericana dell\u2019Urss e la politica conseguente, pesantemente antisraeliana e filoaraba”.<\/p>\n

Anche se queste zone oscure saranno prevedibilmente esplorate, data la politica atlantista del governo, resta cupamente nello scuro caravaggesco tutta la zona della cultura: “Ma questo \u00e8 naturale: la destra ha elettori, non ha un pubblico. La sinistra legge, sente musica, va al cinema, scrive libri e recita. La destra, poco. Il Pci ebbe grandi intellettuali come Gramsci e Togliatti (l\u2019unico tra tutti i politici italiani che abbia mai scritto un libro importante come Momenti della storia d\u2019Italia<\/em>) tra i suoi leader”.<\/p>\n

“Per spiegare quanto i postcomunisti sono avvantaggiati” conclude Galli della Loggia “basta pensare che in un mio editoriale sul Messaggero<\/em>, se sono d\u2019accordo con D\u2019Alema, scrivo e basta. Invece se do ragione a Berlusconi, devo spiegare che non sono un berlusconiano, che non mi va che lui sia insieme l\u2019uomo pi\u00f9 ricco d\u2019Italia e l\u2019aspirante primo ministro. Cose giuste, ma mettiamo che invece il capo dell\u2019opposizione fosse qualcun altro. Oggi qualcosa mi dice che la sinistra troverebbe un altro modo di delegittimarlo e ci riuscirebbe. L\u2019abilit\u00e0 e l\u2019impegno nella delegittimazione \u00e8 un tipico tratto postcomunista”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Articolo pubblicato su Panorama del 9 marzo 2000 di Fiamma Nirenstein Esiste ancora, ha un senso la parole “anticomunismo”, dopo che i suoi fuochi si sono spenti, le sue bandiere sono state ammainate nella nebbia dell\u2019Est solcata dalle scie di fumo dei cannoni? Ha ancora un senso vagheggiare un guerriero anti impero del Male quando … <\/p>\n

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