{"id":105,"date":"2004-11-12T09:32:20","date_gmt":"2004-11-12T08:32:20","guid":{"rendered":""},"modified":"2024-05-18T18:58:28","modified_gmt":"2024-05-18T16:58:28","slug":"la-democrazia-cristiana-e-laborto-perch-fu-vero-tradimento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-democrazia-cristiana-e-laborto-perch-fu-vero-tradimento\/","title":{"rendered":"La Democrazia cristiana e l\u2019aborto: perché fu ”vero tradimento”"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Articolo pubblicato su\u00a0Cristianit\u00e0<\/strong><\/a>\u00a0n. 232<\/p>\n

(…) Il tradimento democristiano \u00e8 iniziato nel mese di dicembre del 1975, allorch\u00e9, a fronte delle proposte di legge presentate in Parlamento per introdurre l\u2019aborto “legale”, l\u2019allora presidente del Consiglio dei ministri, on. Aldo Moro, dichiarava la neutralit\u00e0 del governo (…)\u00a0<\/em><\/p>\n

di\u00a0Alfredo Mantovano<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Qualche precisazione in margine agli attacchi rivolti contro il presidente della Camera dei Deputati, on. Irene Pivetti, per aver ricordato la verit\u00e0 storica del rifiuto della Democrazia Cristiana di difendere la vita nascente.<\/p>\n

1. \u00c8 pi\u00f9 scandaloso il tradimento o la sua denuncia?<\/strong><\/h4>\n

“Ci\u00f2 che ha detto \u00e8 falso, ridicolo e ingiusto; contro il divorzio e l\u2019aborto ci fu una mobilitazione generale dei dc” (1): in questi termini l\u2019ex direttore de L\u2019Osservatore Romano, Valerio Volpini, \u00e8 insorto contro l\u2019accusa di tradimento dei valori cattolici, e in particolare della tutela della vita nascente, che alla Democrazia Cristiana ha rivolto il presidente della Camera dei Deputati, on. Irene Pivetti, in occasione dell\u2019intervento pronunciato al Meeting dell\u2019amicizia di Rimini, il 27 agosto 1994 (2); sulla questione specifica del comportamento tenuto in tema di aborto dal partito di Piazza del Ges\u00f9 a Valerio Volpini hanno fatto eco pi\u00f9 esponenti di rilievo scudocrociati, dall\u2019on. Tina Anselmi, ministro della Sanit\u00e0 all\u2019epoca del varo della legge n. 194 del 22 maggio 1978, che ha legalizzato l\u2019interruzione volontaria della gravidanza, e quindi firmataria della legge stessa, secondo la quale Papa Paolo VI avrebbe esortato i ministri democristiani a non dimettersi e a restare in carica, pur dovendo sottoscrivere quel testo normativo (3), all\u2019on. Emilio Colombo, che, parlando di “analisi culturali rozze e storicamente infondate”, ha definito la tesi dell\u2019on. Irene Pivetti “una sfacciata e ingenerosa utilizzazione di parte di una delle pi\u00f9 drammatiche vicende dei cattolici italiani e della Democrazia cristiana” (4).<\/p>\n

\"\"<\/a>

Giulio Andreotti<\/p><\/div>\n

La qualit\u00e0 della protesta, i termini adoperati e la quantit\u00e0 delle voci levatesi, fra le quali anche quelle di alcuni deputati eletti nelle file del CCD, il Centro Cristiano Democratico, potrebbero far dubitare della veridicit\u00e0 delle affermazioni fatte dal presidente della Camera dei Deputati, ma una rilettura dei dati essenziali della condotta tenuta dalla DC in materia di aborto – una rilettura assolutamente non inutile – \u00e8 sufficiente a convincere dell\u2019integrale adesione alla verit\u00e0 storica del giudizio espresso a Rimini, e quindi della falsit\u00e0 delle affermazioni di quanti si sono stracciate le vesti gridando allo scandalo.<\/p>\n

2. Il tradimento in Parlamento<\/strong><\/h4>\n

Il tradimento democristiano \u00e8 iniziato nel mese di dicembre del 1975, allorch\u00e9, a fronte delle proposte di legge presentate in Parlamento per introdurre l\u2019aborto “legale”, l\u2019allora presidente del Consiglio dei ministri, on. Aldo Moro, dichiarava la neutralit\u00e0 del governo; \u00e8 proseguito nella primavera del 1976, quando, in presenza di una maggioranza nelle due Camere ancora teoricamente antiabortista, molti deputati della DC disertarono i lavori delle commissioni che si occupavano dell\u2019esame delle proposte di legge, determinando il mutamento della maggioranza in senso ostile alla vita nascente; si \u00e8 perfezionato nella primavera del 1978, allorch\u00e9 il testo che aveva unificato la varie proposte di legge abortiste, superato il vaglio delle commissioni, giungeva nelle aule della Camera e del Senato.<\/p>\n

\"\"<\/a>Per il mese di giugno di quell\u2019anno era stato fissato il referendum proposto dal Partito Radicale, mirante alla completa liberalizzazione dell\u2019aborto, da perseguire con l\u2019abrogazione delle norme del codice penale sanzionatrici dell\u2019interruzione volontaria della gravidanza: i radicali ritenevano infatti la proposta di legge unificata in discussione insufficientemente permissiva; per impedire la celebrazione del referendum gli altri partiti abortisti accelerarono i lavori della Camera dei Deputati con il ricorso al rimedio della seduta-fiume, per realizzare la quale i rappresentanti del gruppo democristiano, all\u2019epoca presieduti dall\u2019on. Flaminio Piccoli, diedero il proprio assenso determinante (5): in sede di riunione dei capigruppo l\u2019opposizione alla seduta-fiume sarebbe bastata a non far passare la legge.<\/p>\n

A chi osserva che in tal modo si sarebbe andati incontro a un referendum dagli esiti incerti \u00e8 semplice rispondere che quel voto si sarebbe svolto in condizioni certamente differenti rispetto a quelle in cui si \u00e8 poi tenuta nel 1981 la consultazione popolare su iniziativa del Movimento per la Vita, con tre anni di aborto “legale” alle spalle; e che, comunque, la scelta era in quel momento fra la certezza di una legge legalizzatrice dell\u2019omicidio del nascituro e il mero rischio di abrogare le norme penali che sanzionavano quest\u2019ultimo.<\/p>\n

\"\"<\/a>Di pi\u00f9: la legge n. 194\/1978 \u00e8 stata approvata dalla Camera con 308 voti a favore e 275 contrari; in teoria i sostenitori della nuova disciplina – e cio\u00e8 il Partito Comunista Italiano, il Partito Socialista Italiano, il Partito Socialista Democratico Italiano, gli Indipendenti di sinistra, il Partito Repubblicano Italiano e il Partito Liberale Italiano – contavano su 319 voti, e i contrari – Democrazia Cristiana, Democrazia Nazionale, Movimento Sociale Italiano-Destra Nazionale, S\u00fcdtiroler Volkspartei, Democrazia Proletaria e Partito Radicale – su 308.<\/p>\n

Fra i favorevoli alla legge i voti mancanti sono stati 11, mentre fra i contrari ben 33; coloro che, sulla carta, dovevano essere ostili alla proposta di legge e che al momento del voto erano assenti erano 29, 12 dei quali democristiani: ci\u00f2 vuol dire che 4 fra i 33 teoricamente contrari hanno votato per la legge abortista e che, se tutti i contrari fossero stati presenti in aula all\u2019atto della votazione e avessero espresso il proprio dissenso, le nuove norme non sarebbero passate (6).<\/p>\n

Che dire poi del comportamento dei senatori scudocrociati, i quali dapprima hanno presentato, nelle commissioni del Senato, 33 emendamenti agli articoli della proposta di legge unificata, e in un secondo momento, per una parte determinante, si sono allontanati dalle commissioni stesse all\u2019atto della discussione, di fatto consentendo che i lavori procedessero pi\u00f9 spediti e che si giungesse all\u2019approvazione senza intoppi (7)?<\/p>\n

3. Il tradimento con la sottoscrizione della legge n. 194, del 22 maggio 1978, e con la difesa della stessa legge davanti alla Corte Costituzionale<\/strong><\/h4>\n

\"\"<\/a>\u00c8 noto a tutti che la legge n. 194\/1978 reca le sottoscrizioni di un presidente della Repubblica, di un presidente del Consiglio dei ministri e di quattro ministri, tutti democristiani. “In effetti ebbi una crisi di coscienza e mi chiesi se dovevo firmare quella legge. – dir\u00e0 dopo qualche anno il sen. Giulio Andreotti, che all\u2019epoca era il presidente del Consiglio – Ma, se io mi fossi dimesso, nessun altro democristiano poteva firmarla. Si sarebbe aperta una crisi politica senza sbocco prevedibile, in un momento grave per il Paese. Una crisi che avrebbe forse creato anche complicazioni internazionali.<\/p>\n

Con le dimissioni avrei cio\u00e8 contribuito a un male maggiore di quello che volevo evitare. Cos\u00ec firmai” (8). Di fronte a una cos\u00ec limpida teorizzazione della prevalenza della stabilit\u00e0 di un governo – uno delle decine della storia repubblicana – rispetto alla vita di milioni di innocenti, \u00e8 necessaria una bella dose d\u2019impudenza per impugnare di falso le affermazioni dell\u2019on. Irene Pivetti sul contributo della DC non solo all\u2019introduzione dell\u2019aborto in Italia, ma, in generale, alla secolarizzazione della nostra nazione!<\/p>\n

\"\"<\/a>

Luigi Scalfaro<\/p><\/div>\n

Di “atto dovuto” ha parlato in proposito pure l\u2019attuale presidente della Repubblica, Oscar Luigi Scalfaro (9), il quale, all\u2019intervistatore che gli proponeva un raffronto con il comportamento di Pilato, rispondeva singolarmente, s\u00ec da rendere superfluo ogni commento: “Certo: Pilato \u00e8 un mio collega. Come magistrato e come politico, io lo difendo. […] ha ceduto alla legge del potere, a quel “se non lo condanni non sei amico di Cesare” gridatogli dai peggiori nemici di Cesare. Ma erano quelli che potevano mettere in pericolo la sua carriera; e Pilato […] ha assunto le sue responsabilit\u00e0. In questo coraggio [sic] va rispettato; ma va anche indicato come esempio di quel potere non “politico” di cui parlavo, perch\u00e9 gestito per il proprio interesse e non per quello della citt\u00e0, dello Stato” (10).<\/p>\n

Si tratta dello stesso on. Oscar Luigi Scalfaro che, in una lettera indirizzata al presidente del Consiglio, on. Silvio Berlusconi, letta alla riunione del Consiglio dei ministri del 26 agosto 1994, ha raccomandato al governo italiano, che si apprestava a definire i termini della partecipazione alla Conferenza Internazionale de Il Cairo su Popolazione e Sviluppo, a difendere in quella sede “[…] il diritto pi\u00f9 essenziale e perci\u00f2 del tutto primario per la persona umana: il diritto alla vita. Una civilt\u00e0 che \u00e8 per l\u2019uomo, non pu\u00f2 non farsi carico dell\u2019affermazione di questo diritto e della sua tutela” (11): viene spontaneo chiedersi come mai analoga corrispondenza epistolare, allorch\u00e9 il diritto “essenziale e […] del tutto primario” alla vita veniva leso in modo cos\u00ec grave dal Parlamento italiano, sia mancata fra l\u2019on. Oscar Luigi Scalfaro e il sen. Giulio Andreotti, allorch\u00e9 il primo aveva minori vincoli rispetto a quelli derivanti dalla sua attuale carica istituzionale e il secondo era il capo del governo.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Giovanni Leone<\/p><\/div>\n

Inoltre, se la considerazione della posta in gioco imponeva il rifiuto della firma in calce alla legge e le dimissioni ai ministri che invece l\u2019hanno apposta, quali che fossero le conseguenze politiche, l\u2019allora presidente della Repubblica, sen. Giovanni Leone, non aveva alcun bisogno di percorrere subito la strada delle dimissioni – cui fu invece costretto un mese dopo, nel giugno del 1978, a seguito dello scandalo Lockheed -, dal momento che l\u2019articolo 74 della Costituzione gli dava la facolt\u00e0 di chiedere alle Camere, con messaggio motivato, una nuova deliberazione della legge prima della promulgazione: il che, nel caso concreto, avrebbe reso possibile la celebrazione del referendum radicale e ritardato l\u2019intervento del Parlamento. Infine, come dimenticare che il 5 dicembre 1979, allorch\u00e9, per la prima volta, la Corte Costituzionale sottoponeva a esame di legittimit\u00e0 la legge n. 194\/1978, il governo monocolore democristiano presieduto dal sen. Giulio Andreotti dava incarico all\u2019Avvocatura dello Stato di difendere la conformit\u00e0 alla Costituzione della legge stessa (12)? Anche questo era un “atto dovuto”, quando accade non infrequentemente che il governo si associ nei giudizi costituzionali alle eccezioni sollevate contro un testo normativo?<\/p>\n

4. Il tradimento durante il “referendum” del 1981<\/strong><\/h4>\n

\"\"<\/a>Quanto poi alla “mobilitazione generale dei dc” (13), che per Valerio Volpini avrebbe caratterizzato il referendum del 1981 promosso dal Movimento per la Vita e che ha ferito, fra gli altri, come si \u00e8 detto sopra, l\u2019orgoglio di partito dell\u2019on. Emilio Colombo, chi ha vissuto quei giorni ormai lontani ricorder\u00e0 con amarezza il disimpegno della DC, del tutto assente da un terreno di scontro occupato soltanto, sul fronte antiabortista, da una parte dell\u2019associazionismo cattolico; qualora poi la memoria fosse appannata, per l\u2019et\u00e0 o per la distanza temporale, basta menzionare qualche numero, di quelli che, pur in epoca di secolarizzazione e di pluralismo ideologico, non lasciano spazio alla discussione: in Basilicata, regione nella quale l\u2019on. Emilio Colombo ha per decenni raccolto voti per la Camera dei Deputati e per il Parlamento Europeo, il numero di astenuti al referendum sull\u2019aborto \u00e8 stato di 147.655 su 455.398 iscritti nelle liste elettorali, pari al 32,4% (14), mentre alle elezioni politiche del 1979 gli elettori astenuti erano stati soltanto 66.169 su 447.636 iscritti al voto, pari al 15,4% (15), e due anni dopo il referendum, in occasione delle elezioni politiche del 1983, gli astenuti sono stati, in percentuale, ancora di meno: 66.952 su 464.992, pari al 14,4% (16).<\/p>\n

Tenendo conto da un lato della rilevante quantit\u00e0 di suffragi che la DC e l\u2019on. Emilio Colombo hanno raccolto in quel periodo in Basilicata e dall\u2019altro della circostanza che, da parte abortista e dei partiti della sinistra in genere, nel 1981 l\u2019impegno per il voto e la propaganda furono massicce, si ha pi\u00f9 di un motivo per concludere che, al momento del referendum, una parte consistente del tradizionale elettorato democristiano sia rimasta a casa; chi nei giorni del voto del referendum ha frequentato quelle zone testimonia che i torpedoni – ovviamente non di linea! -, che durante le elezioni politiche trasportavano gli elettori dalla campagna al seggio elettorale, nel 1981 sono rimasti chiusi nelle autorimesse.<\/p>\n

5. Il tradimento continua ancora oggi<\/strong><\/h4>\n

\"\"<\/a>Et de hoc satis<\/em>, verrebbe da dire. Anche perch\u00e9, dopo il 1981, non \u00e8 successo assolutamente nulla: quei personaggi che, all\u2019interno della DC, si sono proposti per anni come difensori della vita nascente, a cominciare dall\u2019on. Carlo Casini, hanno brillato per la totale assenza d\u2019iniziativa politica, teorizzando la pericolosit\u00e0 di svolgere in Parlamento – a causa della presenza di una maggioranza teoricamente abortista – attivit\u00e0 volta anche solo all\u2019aiuto delle maternit\u00e0 difficili per non pregiudicare future e mai adottate ipotesi di modifica della legge n. 194\/1978, e boicottando le proposte pro life di esponenti di partiti che all\u2019epoca erano all\u2019opposizione (17).<\/p>\n

Al di l\u00e0 delle polemiche e delle invettive gratuite contro chi ha avuto il “torto” non solo di ricordare la verit\u00e0 storica, ma di averlo fatto con coraggio, pur ricoprendo la terza carica istituzionale dello Stato, resta il dato terribile del pieno vigore in Italia, ormai da sedici anni, di una legge che autorizza e finanzia la soppressione dell\u2019innocente; al quale si aggiunge la constatazione che quanti oggi si ribellano e protestano contro la pretesa distorsione della storia non manifestano alcuna intenzione di ricuperare il terreno perduto e di trovare un\u2019intesa sul punto con gli esponenti della nuova maggioranza ostili all\u2019aborto: infatti, \u00e8 il caso di ricordare che il segretario del Partito Popolare Italiano, on. Rocco Buttiglione, ha dichiarato che la revisione della legge n. 194\/1978 “non \u00e8 un dato dell\u2019attualit\u00e0 politica immediata, ovvero di questa legislatura” (18).<\/p>\n

Note<\/strong><\/p>\n

(1)<\/strong>\u00a0La Gazzetta del Mezzogiorno<\/em>, 30-8-1994.<\/p>\n

(2)<\/strong>\u00a0Cfr. Irene Pivetti, La riconquista oltre l\u2019esilio e la regalit\u00e0 dolorosa di Cristo, intervento al Meeting dell\u2019amicizia di Rimini, del 27-8-1994, in questo stesso numero di Cristianit\u00e0.<\/p>\n

(3)<\/strong>\u00a0Cfr.\u00a0La Gazzetta del Mezzogiorno<\/em>, cit.<\/p>\n

(4)<\/strong>\u00a0Ibid., 29-8-1994.<\/p>\n

(5)<\/strong>\u00a0Cfr.\u00a0il Giornale nuovo<\/em>, 12-4-1978.<\/p>\n

(6)<\/strong>\u00a0Cfr.\u00a0ibid.,<\/em>\u00a016-4-1978.<\/p>\n

(7)<\/strong>\u00a0Cfr.\u00a0ibid.,<\/em>\u00a028-4-1978.<\/p>\n

(8)<\/strong>\u00a0Il brano fa parte di un\u2019intervista raccolta da Vittorio Messori, in Idem,\u00a0Inchiesta sul cristianesimo. “Sei tu il Messia che deve venire?”,<\/em>\u00a0Societ\u00e0 editrice internazionale, Torino 1987, pp. 210- 211.<\/p>\n

(9)<\/strong>\u00a0La definizione \u00e8 contenuta in un\u2019intervista raccolta da V. Messori, in Idem, op. cit., p. 218.<\/p>\n

(10)<\/strong>\u00a0Ibid., p. 219.<\/p>\n

(11)<\/strong>\u00a0Avvenire,<\/em>\u00a028-8-1994.<\/p>\n

(12)<\/strong>\u00a0Cfr.\u00a0Il governo democristiano difende la “legge” abortista<\/em>, in Cristianit\u00e0, anno VII, n. 56, dicembre 1979.<\/p>\n

(13)<\/strong>\u00a0La Gazzetta del Mezzogiorno<\/em>, cit.<\/p>\n

(14)<\/strong>\u00a0Cfr. 1974 e 1981: le cifre dei “referendum”, in Cristianit\u00e0, anno IX, n. 73-74, maggio-giugno 1981.<\/p>\n

(15)<\/strong>\u00a0Cfr. 3 giugno 1979.\u00a0Le cifre del “rifiuto”<\/em>, ibid., anno VII, n. 50-51, giugno-luglio 1979.<\/p>\n

(16)<\/strong>\u00a0Cfr. 26 giugno 1983.\u00a0Le cifre del “rifiuto” e il “voto integrale”,<\/em>\u00a0ibid., anno XI, n. 98-99, giugno-luglio 1983.<\/p>\n

(17)<\/strong>\u00a0Cfr. maggiori dettagli nei miei\u00a0Dieci anni d\u2019aborto in Italia<\/em>, ibid., anno XVI, n. 161, settembre 1988; e\u00a0Aborto anno undecimo: dal “caso Mangiagalli” a “Provvedimenti in difesa della maternit\u00e0”,<\/em>\u00a0ibid., anno XVIII, n. 177, gennaio 1990.<\/p>\n

(18)<\/strong>\u00a0Avvenire<\/em>, 28-8-1994.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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