{"id":1019,"date":"2005-07-17T00:00:00","date_gmt":"2005-07-16T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-04-22T12:42:40","modified_gmt":"2016-04-22T10:42:40","slug":"lettera-alla-regina-maria-cristina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lettera-alla-regina-maria-cristina\/","title":{"rendered":"Lettera alla regina Maria Cristina"},"content":{"rendered":"
http:\/\/www.totustuus.biz\/users\/pvalori\/index.html<\/a><\/strong><\/div>\n

Juan Donoso Cort\u00e9s,<\/strong><\/p>\n

Marchese di Valdegamas<\/p>\n

\"Maria

Maria Cristina Borbone<\/p><\/div>\n

<\/p>\n

Parigi, 26 novembre 1851<\/div>\n

Maest\u00e0,<\/p>\n

la franca e generosa libert\u00e0 che V. M. si \u00e8 sempre degnata di concedere a coloro che hanno avuto la fortuna di starle accanto, ed a me in particolare, mi d\u00e0 l’audacia necessaria per sottoporre all’alta saggezza di V. M. alcune osservazioni, in occasione del prossimo avvenimento che avr\u00e0 una influenza fortissima sull’avvenire della nazione spagnola.Il felice giorno del parto di V. M. si avvicina, e tale giorno sar\u00e0 lieto per tutti, compatrioti e stranieri, perch\u00e9 con esso una delle pi\u00f9 belle monarchie d’Europa avr\u00e0 un erede.<\/p>\n

Un tale evento sarebbe stato fausto in ogni altra circostanza ed in ogni tempo: ma particolarmente fortunato e memorabile sar\u00e0 oggi, che tutte le monarchie vanno perdendo terreno, e che le pi\u00f9 stabili e potenti o sono gi\u00e0 crollate o vacillano sotto la violenza delle tempeste.<\/p>\n

I giornali della capitale hanno gi\u00e0 annunciato parte dei grandi festeggiamenti che per tale ragione si preparano; e bench\u00e9 nessuna cosa sembri pi\u00f9 di questa naturale e conforme alle antiche usanze, di celebrare con feste e divertimenti un s\u00ec fausto evento, V. M. mi permetter\u00e0, tuttavia, di farle osservare che la diversit\u00e0 dei tempi esige una analoga diversit\u00e0 nei costumi, e che i tempi odierni non ci consentono di continuare le usanze dei nostri padri senza introdurre le necessario modifiche. I nostri avi vissero in periodi di grande calma per le Nazioni, e di splendore e grandezza per le Monarchie; noi. invece, viviamo in tempi di cos\u00ec grande desolazione e angoscia che nessuno ormai sa pi\u00f9 dire se Monarchia e Nazioni non corrano il rischio di naufragare insieme.<\/p>\n

Poich\u00e9, nello scrivere a V. M., non ho intenzione di fare una dissertazione sulle vie attraverso le quali l’Europa \u00e8 giunta a s\u00ec deplorevole situazione, mi limiter\u00f2 solamente a far rilevare un fatto notorio.<\/p>\n

L’Europa non \u00e8 tormentata da molte e differenti malattie, ma da una sola, epidemica e contagiosa, che, dopo aver presentato dappertutto lo stesso complesso di sintomi, porta ovunque allo stesso esito.<\/p>\n

L’unica differenza tra le varie Nazioni consiste nel fatto che alcune sono ancora nel periodo di incubazione, altre invece hanno raggiunto l’ultimo stadio; le prime cominciano a soffrire per il male cui soccomberanno, le altre stanno morendo. Tale \u00e8 oggi lo stato dell’Europa.<\/p>\n

Questa malattia, che \u00e8 contagiosa, epidemica, unica, si compendia nella sollevazione universale di coloro che soffrono la fame contro i ricchi. Se si arriver\u00e0 a un conflitto, V. M. non potr\u00e0 aver dubbi sull’esito, ove consideri da una parte il numero degli affamati, e dall’altra quello degli abbienti.<\/p>\n

Sembrer\u00e0 certamente a V. M., come sembra a me, stravaganza e follia credere che questa generale tendenza alla rivolta, che affligge tutti i Paesi e contemporaneamente tutte le classi indigenti, non derivi da una causa altrettanto generale. Poveri e ricchi sono sempre esistiti, nel mondo: ma finora non v’era mai stata una simile guerra, universale e simultanea, dei poveri contro i ricchi. Le classi povere, Maest\u00e0, si sollevano oggi contro quelle ricche perch\u00e9 la carit\u00e0 di queste verso quelle s\u00ec \u00e8 raffreddata.<\/p>\n

Se i ricchi non avessero perduto la virt\u00f9 della carit\u00e0, Dio non avrebbe permesso che i poveri perdessero la virt\u00f9 della pazienza. La perdita simultanea di queste due virt\u00f9 cristiane spiega i grandi sconvolgimenti che turbano le societ\u00e0 e le gravi scosse che il mondo sopporta. La pazienza non torner\u00e0 nel cuore del povero se la carit\u00e0 non torner\u00e0 nel cuore del ricco. Oggi, Signora, questa \u00e8 la pi\u00f9 imperiosa di tutte le necessit\u00e0 sociali; soddisfarla, o adoperarsi perch\u00e9 sia soddisfatta, deve essere oggi il compito pi\u00f9 proprio e pi\u00f9 nobile dei re.<\/p>\n

Non ignoro che l’augusta figlia di V.M., seguendo le orme della sua eccelsa madre, considera perduto quel giorno in cui non ha soccorso una sventura. E come potrei ignorarlo, avendo avuto la fortuna e l’onore di vedere coi miei stessi occhi nascere, crescere e rinvigorire nel suo nobile e gentile cuore la pi\u00f9 pura e ardente carit\u00e0?<\/p>\n

Ma non basta che io non lo ignori ne che gli sventurati che ella soccorre le sappiano; \u00e8 necessario qualcosa di pi\u00f9, \u00e8 necessario che lo sappia tutta la Nazione, e che non l’ignori l’Europa. Quando il Signore, rivolgendosi ai suoi discepoli, insegn\u00f2 loro che conviene fare l’elemosina in modo che una mano non sappia ci\u00f2 che ha dato l’altra, parl\u00f2 cos\u00ec perch\u00e9 tra i suoi discepoli non c’erano re.<\/p>\n

Un re non \u00e8 una persona privata, \u00e8 una persona pubblica, la quale non fa il bene solamente per santificare se stesso, ma anche perch\u00e9 gli altri imparino col suo esempio a santificarsi. La nazione spagnola \u00e8 perduta se non si argina con decisione la rovinosa corrente che trascina le classi ricche e le spinge tutte verso l’abisso.<\/p>\n

Questa, Signora, non \u00e8 una vana declamazione. La Spagna \u00e8 agli ultimi anni del regno di Luigi Filippo e alla vigilia del cataclisma di febbraio. Io chiedo che si faccia qui ci\u00f2 che non si fece l\u00ec; un grande esempio dato dal trono alle classi ricche. Io chiedo che non ci siano feste : o. se debbono esserci, siano poche ed esclusivamente per i poveri; che invece di grandi e costosi ricevimenti per i ricchi, si facciano grandi elemosine, pi\u00f9 grandi di quelle che furono elargite nei tempi passati, e pi\u00f9 generose di quelle che si \u00e8 stabilito di dare per seguire la tradizione, in favore dei bisognosi.<\/p>\n

Forse questo altissimo esempio di disinteresse e di virt\u00f9 contribuir\u00e0 a far retrocedere le classi ricche dalla cattiva strada su cui sono avviate, e a farle ritornare virtuose e disinteressate. In ogni caso, Maest\u00e0, se pure dovranno soccombere, almeno il Trono, seguendo la via che indico, potr\u00e0 resistere felicemente all’impeto dei furiosi uragani. I poveri sono amici di Dio, e Dio non permetter\u00e0 che cada un trono su cui \u00e8 assisa una regina madre e amica dei poveri.<\/p>\n

Le Monarchie cristiane hanno raggiunto la prodigiosa durata di quattordici secoli solo perch\u00e9 Dio pose in esse una segreta e misteriosa virt\u00f9, in forza della quale si sono adattate, attraverso lente e progressive trasformazioni, al variato corso dei tempi. Quando ancora erano deboli tutti i vincoli sociali, la Monarchia si present\u00f2 ai popoli come un vincolo di forza.<\/p>\n

Quando gli insolenti baroni del feudalesimo mettevano a sacco le citt\u00e0, i popoli videro nei re il simbolo della giustizia. E poich\u00e9 in entrambe le epoche le Monarchie seppero soddisfare tutte le necessit\u00e0 sociali, dapprima con la forza e poi con la giustizia, le nazioni, riconoscenti, giunsero progressivamente a fare dei propri sovrani dei re assoluti.<\/p>\n

Oggi, Maest\u00e0, comincia per i sovrani una nuova epoca, e guai a coloro che ne disconoscono i bisogni! Non si tratta ormai di unire con un vincolo forte varie trib\u00f9 nomadi e guerriere, poich\u00e9 le nazioni sono gi\u00e0 definitivamente costituite. E nemmeno si tratta di togliere l’amministrazione della giustizia dalle mani di quegli insolenti baroni che chiamavano diritto il saccheggio e giustizia la vendetta; l’amministrazione della giustizia fu loro tolta per sempre e posta nelle mani dei tribunali incaricati di applicare rettamente e imparzialmente la legge.<\/p>\n

Oggi si tratta solo di distribuire convenientemente la ricchezza, che \u00e8 molto mal distribuita. Questa, Signora, \u00e8 l’unica questione che oggi si agita nel mondo. Se i governanti non la risolvono, ci penser\u00e0 il socialismo e la risolver\u00e0 mettendo a sacco le nazioni. Orbene: il problema non ha che una soluzione, buona, pacifica e conveniente.<\/p>\n

\u00c8 necessario che la ricchezza, accumulata da un gigantesco egoismo, sia distribuita in elemosina su grande scala. Io ho ancora fede nelle Monarchie europee, e particolarmente in quella spagnola. Io non posso credere che nella presente occasione vengano meno, per la prima volta dopo tanti secoli cattolici, al mandato speciale che hanno ricevuto da Dio; e cio\u00e8 di sopperire meglio e pi\u00f9 compiutamente di qualsiasi altra istituzione, nella sua prodigiosa flessibilit\u00e0, a tutte le necessit\u00e0 sociali.<\/p>\n

Non bisogna, tuttavia, abbandonarsi a pericolose illusioni. Il compito di re va facendosi ogni giorno pi\u00f9 difficile e penoso; e ora pi\u00f9 che mai pu\u00f2 dirsi che regnare \u00e8 un grandioso atto di abnegazione e un sublime sacrificio. Per regnare non basta essere forte e giusto; per essere veramente giusto e veramente forte \u00e8 necessario essere caritatevole: e la carit\u00e0, Signora, \u00e8 la virt\u00f9 dei santi. Solamente i santi possono oggi salvare le nazioni, che non hanno altra malattia, a guardar bene. se non la mancanza delle virt\u00f9 cristiane. Dio permette la condannabile impazienza dei poveri per castigare l’insolente egoismo dei ricchi; e il colpevole egoismo dei ricchi per castigare i poveri, trascinati dalle loro condannabili impazienze.<\/p>\n

Postomi ormai a scrivere questa lunga lettera, non lascer\u00f2 la penna se non dopo aver esposto a Vostra Maest\u00e0 tutto il mio pensiero. Non sono cos\u00ec insensato da dare a ci\u00f2 che propongo una importanza che non ha. Se la Monarchia spagnola \u00e8 inferma (e lo \u00e8 gravemente, senza alcun dubbio) la sua guarigione non le verr\u00e0 certo perch\u00e9 la regina di Spagna, invece di dar feste, elargisce elemosine reali. – Non mi sfugge – e come potrebbe, essere altrimenti? – che tra quella malattia e questo rimedio non c’\u00e8 la debita proporzione.<\/p>\n

La Monarchia non si salver\u00e0 con l\u2019essere splendida e generosa coi poveri in una occasione solenne; i ricchi non perderanno di colpo il loro egoismo perch\u00e9 la regina da loro l’esempio di una grandiosa munificenza in un giorno memorabile. Tutta l’importanza di questo magnifico esempio \u00e8 che esso divenga un punto di partenza per una nuova epoca sociale e per un nuovo sistema di governo. Tutte le grandi istituzioni del Cattolicesimo sono lentamente venute meno, una dopo l’altra, sotto la spinta delle rivoluzioni: che tale esempio sia il punto di partenza della completa restaurazione in Spagna di tutte le istituzioni cattoliche.<\/p>\n

La rivoluzione ha scacciato dalla nostra legislazione politica ed economica lo spirito del cattolicesimo; che questo esempio sia il punto di partenza verso la completa restaurazione dello spirito cattolico (nella nostra legislazione economica e politica. Il diritto di parlare e insegnare alle genti, che la Chiesa ricevette dallo stesso Dio nelle persone degli apostoli, \u00e8 stato usurpato, a danno della grandezza spagnola, da un branco di oscuri giornalisti e di ignorantissimi ciarlatani. II ministero della parola, che \u00e8 allo stesso tempo il pi\u00f9 augusto e il pi\u00f9 invincibile fra tutti, dato che per esso fu conquistata la terra, ovunque s’\u00e8 tramutato da ministero di salvezza in desolante ministero di rovina.<\/p>\n

Cos\u00ec come nulla e nessuno pot\u00e8 contenere i suoi trionfi nei tempi apostolici, nulla e nessuno potr\u00e0 contenere oggi le sue distruzioni. La parola \u00e8 stata, e sar\u00e0 sempre la regina del mondo. La societ\u00e0 perisce perch\u00e9 ha tolto alla Chiesa la sua parola, che \u00e8 parola di vita. Le societ\u00e0 sono sfinite e affamate da quando non ricevono da Essa il suo pane quotidiano. Ogni proposito di salvezza sar\u00e0 vano se non verr\u00e0 restaurata in tutta la sua pienezza la grande parola cattolica. L’ultimo concordato fu un eccellente punto di partenza per questa restaurazione, ma tale rimane, e nient’altro.<\/p>\n

Io non debbo nascondere a V. M. la verit\u00e0, cio\u00e8 che \u00e8 necessario rimuovere e cambiare tutto, e non lasciare dell’edificio rivoluzionario pietra su pietra.<\/p>\n

In definitiva la rivoluzione \u00e8 stata fatta dai ricchi per i ricchi, e contro i re e i poveri. Lascio tale dimostrazione da parte non perch\u00e9 sia difficile, ma solo troppo lunga. Mi contenter\u00f2 solo di osservare che, per mezzo del censo elettorale i ricchi hanno relegato i poveri nel limbo sociale; e che, per mezzo delle prerogative parlamentari, hanno usurpato le prerogative della Corona. Saldi su questa posizione inespugnabile, si sono impudentemente divisi il bottino tratto dai conventi; vale a dire che, dopo aver reclamato il Potere esclusivamente per s\u00e9 in qualit\u00e0 di ricchi, hanno fatto in qualit\u00e0 di legislatori una legge che raddoppia la loro ricchezza.<\/p>\n

Dal giorno della Creazione ad oggi, il mondo non ha mai visto un esempio pi\u00f9 vergognoso di audacia e di cupidigia. Ci\u00f2 serve, Maest\u00e0, a spiegare questi grandi e improvvisi scompigli a cui tutti guardiamo con occhi spaventati. Ci\u00f2 che vediamo non \u00e8 quello che crediamo di vedere, \u00e8 un’altra cosa; \u00e8 l’ira di Dio che passa, e al suo passaggio fa tremare le nazioni.<\/p>\n

Tra gli errori il pi\u00f9 funesto \u00e8 quello di affermare, come fanno alcuni, che questi timori sono prematuri in Spagna, perch\u00e9 in Spagna, non ci sono socialisti. Perch\u00e9 in Spagna non vi fossero socialisti sarebbe necessario che le medesime cause non producessero gli stessi effetti e che il socialismo non fosse una malattia contagiosa; sarebbe necessario, soprattutto, che la Spagna non fosse una societ\u00e0 cattolica, perch\u00e9 il socialismo \u00e8 un male che aggredisce inesorabilmente, e per un alto disegno di Dio, ogni societ\u00e0 che essendo stata cattolica ha cessato di esserlo.<\/p>\n

Tale osservazione \u00e8 nuova, ma Vostra Maest\u00e0 mi permetta di dirle che \u00e8 vera e profonda. Dio \u00e8 misericordioso con coloro che lo seguono, blandamente giusto con coloro che lo ignorano, spietato con coloro che, conoscendolo, lo disprezzano; per questo pose nelle nazioni cattoliche i tabernacoli della sua gloria; per questo condann\u00f2 le nazioni pagane agli eventi della loro alterna fortuna; per questo riserva il socialismo, la pi\u00f9 grande delle catastrofi sociali, alle nazioni apostate. La Spagna, o torner\u00e0 ad essere cattolica o sar\u00e0 infine socialista. Che dico? Sar\u00e0? Lo \u00e8 gi\u00e0, Signora; solamente non pare che lo sia, perch\u00e9 essa stessa non lo sa. Il tisico \u00e8 corroso dalla tubercolosi, anche se ignora il nome della sua malattia.<\/p>\n

In fondo al cammino che ora le ho indicato, e solo in fondo ad esso, sta la salvezza della Spagna e della sua gloriosa Monarchia. Che un Ministero resti o cada, che comandi il partito puritano o il conservatore, che il nome di qualcuno risplenda o si eclissi, che un generale sguaini la spada o la rinfoderi, che in questa lotta di Ministeri la fortuna sia per gli uni o per gli altri, tutto ci\u00f2 non serve che a far cadere l’edificio con maggior fracasso e ignominia. Dio ha fatto le nazioni curabili; ma non sono gli intrighi, bens\u00ec i princ\u00ecpi, quelli che hanno la divina virt\u00f9 di curare le nazioni inferme.<\/p>\n

Vostra Maest\u00e0 \u00e8 degna di comprendere l’importanza di questi grandi princ\u00ecpi. Vostra Maest\u00e0 che non domanda, n\u00e9 pu\u00f2, n\u00e9 deve per norma generale intervenire nelle questioni di Stato, non pu\u00f2 tuttavia. n\u00e9 vuole, n\u00e9 deve consentire a che la verit\u00e0 non si incammini verso le alte regioni politiche, e che lo Stato perisca miseramente.<\/p>\n

Nelle crisi supreme, e suprema \u00e8 quella che attraversa l’Europa, non c’\u00e8 nessuno che in date circostanze, e con la debita circospezione, non abbia il diritto, e fino ad un certo punto il dovere, di dire francamente e liberamente la verit\u00e0 con voce a un tempo stesso rispettosa e austera. Vostra Maest\u00e0 \u00e8 stata sempre cos\u00ec buona con me, che non ho esitato un solo istante ad esporle, e, sia pure debolmente, ci\u00f2 che penso sulle cose di Spagna, di cui Vostra Maest\u00e0, per bont\u00e0 e affetto, \u00e8 protettrice e madre.<\/p>\n

Nello scrivere questa lettera non mi prefiggo un fine determinato; questa lettera \u00e8 una conversazione che, senza la distanza, sarebbe stata verbale e non scritta. Nei mesi scorsi credetti di poter parlare con il duca; ma, privato di quest’ultima risorsa, ho deciso di scriverle questa lettera che pongo sotto la protezione della Sua benevolenza.<\/p>\n

Dio conceda a Vostra Maest\u00e0 molti e felici anni di vita.<\/p>\n

Ai regali piedi della Maest\u00e0 Vostra,<\/p>\n

JUAN DONOSO CORTES.<\/p>\n

NOTE<\/strong><\/p>\n

* <\/strong>Maria Cristina dei Borboni di Napoli (1806-1878) <\/strong>fu reggente di Spagna dal 1833 al 1840. Alla morte di Ferdinando VII (1833), che modificando le norme della successione, aveva lasciato erede la figlia Isabella II, il fratello di lui, don Carlos, si lev\u00f2 a contrastare il trono alla piccola nipote e fu appoggiato dalla nobilt\u00e0, dal clero e da tutto l’elemento conservatore. La reggente, Maria Cristina (che aveva sposato morganaticamente in seconde nozze F. Munoz), cerc\u00f2 allora il favore dei liberali, concedendo nuovamente la costituzione e alleandoli con la Francia e con l’Inghilterra. Dopo fiera lotta tra “carlisti” e “cristini” don Carlos dovette esulare. Donoso Cort\u00e9s fu uno dei consiglieri di Maria Cristina; i documenti conservati nell’archivio di Don Benito lo provano. Tuttavia, dopo la conversione del Cort\u00e9s i rapporti con la regina andarono raffreddandosi, a misura che Donoso Cort\u00e9s si allontanava dal liberalismo <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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