{"id":1016,"date":"2005-07-17T00:00:00","date_gmt":"2005-07-16T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-11-27T12:00:58","modified_gmt":"2015-11-27T11:00:58","slug":"lettera-a-blanche-raffin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lettera-a-blanche-raffin\/","title":{"rendered":"Lettera a Blanche-Raffin"},"content":{"rendered":"
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\n
\"Donoso<\/a>

Donoso Cort\u00e9s<\/p><\/div>\n<\/div>\n

Juan Donoso Cort\u00e9s<\/strong>,<\/p>\n

Marchese di Valdegamas<\/p>\n

<\/p>\n

Berlino,<\/strong> 21 luglio 1849<\/div>\n

Mio carissimo amico,<\/p>\n

con estremo piacere ho ricevuto la lettera che Lei ha avuto la bont\u00e0 di scrivermi il 15 corrente. Il mio piacere \u00e8 stato tanto pi\u00f9 grande in quanto Lei ha una parte, nella conversione che Dio, per la sua grazia, ha operato in me, che Lei stesso ignora. Tanto imperscrutabili, tanto profondi sono i misteri delle vie del Signore! Nell’intimo della mia anima io sono sempre stato credente; ma la mia fede era sterile, perch\u00e9 n\u00e9 governava i miei pensieri, n\u00e9 ispirava i miei discorsi, n\u00e9 guidava le mie azioni.<\/p>\n

Credo, tuttavia, che se al tempo in cui ero maggiormente lontano da Dio mi avessero detto : “Abiura il cattolicesimo, o soffrirai grandi tormenti”, mi sarei rassegnato ai tormenti, per non rinnegare il cattolicesimo. Tra questo stato d’animo e la mia condotta c’era, senza alcun dubbio, una mostruosa contraddizione. Ma che altro siamo noi, quasi sempre, se non un insieme mostruoso di mostruose contraddizioni? Due cose mi hanno salvato: il sentimento squisito che ebbi sempre della bellezza morale e una sensibilit\u00e0 di cuore che rasenta quasi la debolezza; il primo doveva farmi ammirare il cattolicesimo, e la seconda doveva farmelo amare con il tempo.<\/p>\n

Durante il mio soggiorno a Parigi fui molto intimo di M….(riferimento a Montalembert), e quell’uomo mi soggiog\u00f2 con il solo spettacolo della sua vita, che avevo sempre davanti agli occhi. Io avevo conosciuto uomini onorati e buoni, o per meglio dire non avevo mai conosciuto che uomini onorati e buoni; e tuttavia, tra la bont\u00e0 e l’onorabilit\u00e0 degli uni e la bont\u00e0 e l’onorabilit\u00e0 dell’altro, trovavo una distanza immensa; e la differenza non stava nel differente grado di onorabilit\u00e0, ma nel genere completamente diverso di onorabilit\u00e0.<\/p>\n

Pensandoci su su, finii per convincermi che la differenza consisteva nel fatto che la prima era onorabilit\u00e0 naturale, e l’altra soprannaturale o cristiana.<\/p>\n

Mi present\u00f2 a Lei e ad alcune altre persone unite dai vincoli dello stesso credo; da allora quel convincimento mise radici pi\u00f9 profonde nell’anima mia e arriv\u00f2 ad essere invincibile per la sua profondit\u00e0. Ma Dio mi aveva preparato un altro strumento di conversione pi\u00f9 efficace e potente. Ebbi un fratello che vidi vivere e morire, e che visse da angelo e mor\u00ec come morirebbero degli angeli se fossero mortali. Da allora giurai di amare e adorare, e amo e adoro… – stavo per dire ci\u00f2 che non posso dire, lo stavo per dire con tenerezza infinita – il Dio di mio fratello.<\/p>\n

Sono gi\u00e0 passati due anni da quella tremenda disgrazia. Io so, per quanto possono saperlo gli uomini, che egli sta in cielo, che gode della visione di Dio, e che intercede per lo sventurato fratello che ha lasciato in terra. Ciononostante le mie lacrime non hanno fine, ne l’avranno se Dio non viene in mio aiuto. So che non \u00e8 lecito amare tanto una creatura; so che i cristiani non debbono piangere per coloro che muoiono cristianamente, perch\u00e9 essi si trasfigurano e non muoiono; so tutto questo, e so infine che sant’Agostino ebbe degli scrupoli per aver pianto sua madre; e tuttavia piango, e pianger\u00f2 finch\u00e9 avr\u00f2 vita se Dio, nella sua infinita misericordia, non mi da forza.<\/p>\n

Eccole, amico mio, l’intima e segreta storia della mia conversione; ho voluto raccontargliela per sfogarmi, e perch\u00e9 in essa, senza saperlo. Lei ebbe una parte. Come vede, in essa non hanno avuto alcuna influenza n\u00e9 l’ingegno n\u00e9 la ragione; con il mio ingegno debole e con la mia ragione inferma, avrei raggiunto la morte, prima di trovare la vera fede. Il mistero della mia conversione (perch\u00e9 ogni conversione \u00e8 un mistero) \u00e8 un mistero di tenerezza. Non lo amavo, e Dio ha voluto che lo amassi, ed io lo amo; e poich\u00e9 lo amo, sono convertito.<\/p>\n

Passiamo ad altro. Il servizio che Lei ha reso alla causa cattolica, facendo conoscere il Balmes (14), \u00e8 grandissimo, ed io gliene sono grato e come cattolico e come spagnolo. II Balmes onora la sua patrio : uomo di ingegno chiaro, acuto, solido, fermo nella fede, agile nella lotta, polemista e dottore nella stesso tempo, pochi come lui hanno meritato in questo secolo di lasciare in eredit\u00e0 agli uomini una buona memoria di s\u00e9. Io non lo conobbi, ed egli non mi conobbe; per\u00f2 lo stimai e so che mi stimava; ho visto solo il suo ritratto e anche questo dopo la sua morte.<\/p>\n

La Provvidenza ci aveva posti in partiti politici opposti, sebbene, poco tempo prima della sua morte, la religione ci ispirasse le stesse cose. Non so se Lei sa che circa un mese prima che il Balmes pubblicasse il suo scritto sopra Pio IX, io avevo trattato lo stesso tema e il medesimo argomento”. Balmes ed io dicemmo le stesse cose, esprimemmo lo stesso giudizio, formulammo le stesse opinioni.<\/p>\n

Ma la cosa pi\u00f9 singolare, e che innalza al massimo l’ingegno del Balmes, \u00e8 che, dicendo dopo di me quello che io gi\u00e0 avevo detto, lo disse in modo cos\u00ec suo che neppure per caso si ritrova nel suo scritto una sola delle idee secondarie che io avevo gi\u00e0 esposte nel mio scritto precedente. Prova insigne della ricchezza del suo arsenale e della abbondanza delle sue armi!<\/p>\n

Quest’ultimo suo scritto \u00e8 notevole sotto un altro punto di vista. Il Balmes, che fu sempre un grande pensatore, non era mai stato un grande scrittore; i suoi saggi letterari non stavano a pari coi suoi saggi filosofici. Intento esclusivamente alle idee, aveva trascurato l’espressione, che in genere era fiacca, anche se grandi erano le idee. Il suo stile era debole, diffuso, e l’abitudine alla polemica, codesta assassina di stili, lo aveva reso verboso. Ebbene : nell’opera su Pio IX, il Balmes solleva improvvisamente l’espressione all’altezza dell’idea, e l’idea grandiosa brilla per la prima volta in lui rivestita di una espressione magnifica e grandiloquente.<\/p>\n

Quando il Balmes mor\u00ec, lo scrittore era degno del filosofo : giudicati col metro della critica, erano pari. Ancora, quindi. La ringrazio per lo zelo e l’intelligenza con i quali Lei rende popolare in Francia un uomo cos\u00ec eminente. Ricordo i due profili di cui Lei mi parla; li scrissi a Parigi, e se non sbaglio, nel periodo in cui ci conoscemmo. Non hanno altro merito che la sagacia con cui credo di aver penetrato il carattere morale e intellettuale di quei due uomini (16). Non dubito che giunger\u00e0 quel giorno, che Lei vede avvicinarsi, in cui il campo apparterr\u00e0 agli uomini di buona volont\u00e0 e dalle pure credenze (17). Ma non dubiti, quel giorno sar\u00e0 passeggero; la societ\u00e0 \u00e8 definitivamente colpita a morte, e morr\u00e0 perch\u00e9 non \u00e8 cattolica, solo il Cattolicesimo \u00e8 vita.<\/p>\n

Io penso di tornare presto in Spagna e ritirarmi per qualche tempo dalla vita pubblica per meditare e scrivere. Il turbine politico da cui mi sono visto travolto mio malgrado non mi ha lasciato fino ad ora un giorno in pace ne un momento di riposo; \u00e8 giusto che prima di morire mi ritiri per alcuni anni a parlare con Dio e con la mia coscienza da solo a solo. Per me, l’ideale della vita \u00e8 la vita monastica. Credo che facciano pi\u00f9 per il mondo quelli che pregano che quelli che combattono; e che se il mondo va di male in peggio, \u00e8 perch\u00e9 le battaglie sono pi\u00f9 numerose che le preghiere.<\/p>\n

Se potessimo penetrare nei segreti di Dio e della Storia, ritengo che rimarremmo sbalorditi nel vedere i prodigiosi effetti della preghiera, anche nelle cose umane. Perch\u00e9 la societ\u00e0 riposi, \u00e8 necessario un certo equilibrio, che solo Dio conosce, tra l’orazione e l’azione, tra la vita contemplativa e quella attiva.<\/p>\n

La chiave di volta dei grande rivolgimenti di cui siamo testimoni \u00e8 forse nella rottura di questo equilibrio. Il mio convincimento sul tale punto \u00e8 cos\u00ec profondo, da farmi ritenere che se ci fosse una sola ora di un solo giorno in cui la terra non inviasse al cielo alcuna preghiera, quel giorno e quell’ora sarebbero l’ultimo giorno e l’ultima ora dell’universo. Se capiter\u00e0 l’occasione di incontrarci o a Parigi o in Spagna, sar\u00e0 per me un vivo piacere assicurarLe personalmente che non v’\u00e8 amicizia che mi sia pi\u00f9 cara della sua. Intanto mi abbia, suo affezionatissimo<\/p>\n

JUAN DONOSO CORTES<\/p>\n

NOTE<\/strong><\/p>\n

* <\/strong>Alberich de Blanche, marchese di Raffin, fu uno degli amici francesi; egli, con la limpidezza della sua vita, influ\u00ec sulla ” conversione ” di Juan Donoso Cortes.<\/em><\/p>\n

(14)<\/strong> Jaime Luciano Balmes (1810-1848) sacerdote, politico e filosofo, oper\u00f2 sui periodici da lui fondati e in diverse pubblicazioni in difesa del cattolicesimo secondo i principi della neoscolastica. Fu un grandissimo apologista ed alcune sue opere sono oggi fruibili in internet.
\n(15)<\/strong> Nel mese di settembre 1848 aveva pubblicato su ” El Faro ” alcuni articoli intorno a Pio IX. Eccone i titoli: 1) Italiani e Spagnoli. 2) Caratteri delle sue riforme. 3) Ostacoli interni che si oppongono alle sue riforme. 4) Ostacoli esterni. Questi articoli raggruppati costituiscono il suo saggio Las reformas de Pio IX.
\n(16)<\/strong> Allude a Lamartine e a Guizot, dei quali aveva parlato in alcune lettere pubblicate nel 1842 sull'” Heraldo “.
\n(17)<\/strong> II marchese di Raffin aveva precedentemente scritto al Cortes, che, sebbene tenesse in gran conto le sue profezie, sperava tuttavia che gli uomini di buona volont\u00e0 e dalle pure credenze avrebbero potuto giovare alla buona causa nei tempi futuri.<\/p>\n

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