L’utopia che uccide

di Alfredo Mantovano

Berlino, 9 novembre 1989. Tutti ritengono la caduta del Muro fra gli eventi più importanti degli ultimi decenni; la quantità di informazioni sull’evento non è stata però accompagnata da una parallela qualità di analisi. Questo ovviamente non è dipeso da carenza di intelletto degli osservatori, ma da precisi motivi.

Spunti di apologetica – A proposito di confusione

statalismoda “Una voce grida…!“, n.7 giugno 1998

di Alessandra Nucci

Nell’enciclica “Centesimus Annus”, Giovanni Paolo II aveva evidenziato la somiglianza fra lo statalismo di sinistra e il modello propugnato dalla “società del benessere”. La società che si basa sul libero mercato, scriveva il Papa, “se nega autonoma esistenza e valore alla morale, al diritto, alla cultura e alla religione, converge con (il marxismo) nel ridurre totalmente l’uomo alla sfera dell’economico e del soddisfacimento dei bisogni materiali.” (C.A. 19.)

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Orrori medievali? No, comunisti

comunismoArticolo pubblicato su Il Secolo d’Italia
del 23 febbraio 2002

Così i vecchi schemi resistono nelle formule «liturgiche» degli intellettuali

di Guido Verna

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Metamorfosi del socialcomunismo

Cremlino_bandiera

25 dicembre 1991. La bandiera dell’ex Urss è ammainata sul Cremlino

DAL RELATIVISMO TOTALITARIO AL RELATIVISMO DEMOCRATICO

Tratto da Cristianità, N. 261-262 gennaio-febbraio 1997

di Giovanni Cantoni

Relazione predisposta per il convegno internazionale Dalla Rivoluzione d’Ottobre al crollo del Muro: ascesa, caduta e metamorfosi del socialcomunismo – promosso da Cristianità e da Alleanza Cattolica in collaborazione con la Regione Lombardia Settore Trasparenza e Cultura, Milano 27-10-1996 -, ampliata e annotata.

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Il Pci? Era un partito anti comunista

Stalin_mortoArticolo pubblicato su Il Giornale
sabato 3 novembre 2001

di Antonio Socci

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Il comunismo non è morto si è travestito da consumismo

McDonald_RussiaArticolo pubblicato su Il Giornale del 24 agosto 2000

di Giulio Tremonti

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Il comunismo non è finito

Il ManifestoArticolo pubblicato su: © Il Timone – n. 23 Gennaio/Febbraio 2003

Dato troppo presto per spacciato, il comunismo sopravvive con la dittatura degli “intellettuali organici”. Che incalzano lo stesso partito, quando si mostra poco efficace politicamente. Emarginato chi si oppone.

di Eugenio Corti

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Il colosso Cina: terra d’orrore !

Ciampi in Cina Pubblicato su Il Giornale del 6 febbraio 2005

Il prete più temuto dai nipoti di Mao: “Ciampi s’è piegato al regime cinese”.

di Stefano Lorenzetto

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Karl Marx: il progetto «scientifico» della rivoluzione

Marx

Karl Marx

di Roberto Vicini

Come intendere il pensiero di Marx: come una teoria politica, una ideologia, una sociologia? È un «canone d’interpretazione storica», «scienza» o «filosofia della prassi»? Sicuramente la produzione teorica di Karl Marx contiene tutti questi aspetti ed i suoi vari interpreti non hanno fatto altro che sviluppare potenzialità già insite nella sua riflessione. Ma noi non vogliamo addentrarci nella selva delle interpretazioni. Una tale ricognizione ci porterebbe troppo lontano e forse non ci sarebbe di grande aiuto. Siamo convinti, infatti, di una fondamentale unitarietà della riflessione marxiana. Il pensiero di Marx è sì ideologia, politica, scienza economica, sociologia, ecc., ma è tutto questo in quanto filosofia, ed è filosofia in quanto discorso sull’uomo, in quanto cioè antropologia.

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La natura del marxismo

tratto da www.stranocristiano.it;

(Testo originale in portoghese su: http://www.olavodecarvalho.org/)

pubblicato su Jornal da Tarde, 18 dicembre 2003

marxismo

di Olavo de Carvalho

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