Pubblicato su Rassegna Stampa per gentile concessione del traduttore

di Dom Gérard Calvet O.S.B., Abate di Le Barroux

(Traduzione di Massimo Introvigne)

Immaculata Mediatrix rivista internazionale di teologia mariana n.2-2008

 di Gino Ragazzina 

Ecco uno studio sobrio nel suo dettato, ma completo e profondo nel suo contenuto storico-dottrinale, sulla presenza della figura di Maria Santissima nel "Corano". Dopo il volume di M. Dousse, Maria la musulmana, Edizioni Arkeios, Roma 2006, che si presenta già fuorviante nello stesso suo titolo, questo studio del Ragazzina riporta la conoscenza di Maria Santissima nell'alveo della pura verità contenuta nei Vangeli e definita dalla Chiesa con i dogmi della Maternità divina, Verginità perpetua, Immacolata Concezione, Assunzione in anima e corpo al cielo.

Queste sono le verità perenni della fede cattolica. Ma, secondo il Corano, esse sono soltanto "blasphemiae" (così come sono "blasphemiae", ancor più, la Santissima Trinità, la Divinità di Gesù, la Redenzione universale, ecc.). Tali "blasphemiae", ovviamente, sono rinnegate dal Corano, annientando, in tal modo, la sostanza stessa del "mistero " di Maria Santissima, verso la quale, tuttavia, il popolo musulmano — specie le donne - mostra una simpatia e venerazione che non possono non discordare nettamente dall'insegnamento del Corano, come conclude il Ragazzina scrivendo che «sul piano della dottrina, della quale sono depositari e custodi i cultori del Kalam, v'è una rigidità di posizioni che sottolinea e difende le differenze dal Cristianesimo»: e si tratta di differenze "profonde e sostanziali", afferma ancora il Ragazzina, che colpiscono al cuore la nostra Fede nel trascendente "mistero" di Maria Santissima, dai musulmani invocata persino a vittoria della "Gihad", ossia della "Guerra santa" di sterminio degli infedeli. Ogni cattolico sia ben illuminato al riguardo! (n.d.r.).

Rassegna di Teologia n.5 settembre-ottobre 2006

di Francesco Villano  

Studium n.1 gennaio/febbraio 2006

di Roberto AM. Bertacchini e Piersandro Vanzan S.J.

La questione islamica è oggi all'ordine del giorno (1), come mostrano l'assassinio in Turchia di don Andrea Santoro, un esponente della linea dialogica con l'Islam più convinta, e le gravi manifestazioni di intolleranza, sia anticristiane sia contro ambasciate occidentali e sedi UE, dopo la pubblicazione di alcune vignette di satira antislamica.

Dopo le stragi di Londra il correlativo terrorismo internazionale allarma seriamente anche quei governi europei che, fino a ieri, di fatto ritenevano fosse sostanzialmente una questione «israelo-americana», ossia di politica estera. Purtroppo le analisi mediatiche più diffuse (2), spesso più reattive che argomentate, annebbiano le ragioni del fenomeno: soprattutto il rapporto tra Islam e terrorismo. Per cui l'idea che quello islamico sia un attacco all'Occidente imperialista e cattvo - come si affanna a sostenere certa stampa - è giudizio che offusca la realtà assai più che la riveli. Tenteremo dunque di chiarire che il terrorismo islamico è un'assai complessa risposta a ciò che è percepito come minaccia devastante. Che quello con l'Occidente sia per l'Islam un incontro mortale a noi tendenzialmente sfugge, né lo immaginiamo, anche perché ben vediamo che - tutto sommato - in tale impatto il cristianesimo sta sopravvivendo meglio di quanto ipotizzato dai «profeti laici» dell'Ottocento. E, in ogni caso, il Concilio Vaticano II ha sancito in modo chiaro che il progresso è un dono divino da accogliere, pur consapevoli dei molti squilibri e delle contraddizioni che trascina. Vediamo allora di approfondire il discorso, seguendo il filo della ricostruzione storica.

Vita e Pensiero n.5 settembre-ottobre 2005

 Samir Khalil Samir (*)

Conferenza tenuta il 15 gennaio 2002 al Serra Club International di Cascina (Pi)

Relatore: del prof. Marco Tangheroni

Ordinario di Storia Medioevale all’Università di Pisa

Pubblicato su Jesus n.10 ottobre 2005

ATTUALITÀ - L’ISLAM WAHABITA

di Vicente Jorge E. De Oliveira

(tradotto dal portoghese)

http://213.92.16.47/ESW_articolo/0,2393,39503,00.html

19 novembre 2002

di Sandro Magister

Pubblicato su © Cristianità, n. 60 del 1980.

Infiltrazioni ideologiche nell'Islam e «fondamentalismo»

Pubblicato su © il Timone n. 35, luglio/agosto 2004

di Silvia Scarnari Introvigne

Articolo pubblicato dal Corriere della Sera del 7 dicembre 2001

Il premio Nobel per la letteratura Naipaul: «Il fanatismo non deve essere compreso, ma punito»

Antoine De Gaudemar

Articolo pubblicato su Il Giornale 21 settembre 2001

di Felicita Pistilli

presentazione del libro di  Giovanni Cantoni nel corso di un convegno che si è svolto a Roma il 24 novembre 2000 (sintesi della registrazione non rivista dal relatore)

Articolo pubblicato su Liberal n. 15, dic. 02-gen. 2003

di Rino Cammilleri